《管子》财政调控思想研究

周厉王发动中国自国家产生以来的第一次政治改革,虽然这次改革没有成功,但却激励了后世的政治改革.后世的改革又催生了诸多新的不平衡,为了解决这些新的矛盾,<管子>提出了运用财政工具加以调控的思想.本文论述了<管子>运用财政工具调控国民经济的原理.具体包括调控的目的、基础、原则等,阐述了运用财政工具调控国民经济的方向、范围、工具.以及调控方式等.     

易经与管理

七十年代以来,西方的管理学,由于哲学上的局限性,已走到尽头,出现了危机.为了克服这种危机,求得发展,他们便回过头来,求助于东方文化.有人对日本进行研究之后,认为日本管理现代化之所以成功,就在于东方文化的应用;而日本东方文化的来源正是中国的儒家思想.日本在60年代学习研究<孙子兵法>,70年代学习研究<三国演义>,80年代学习<易经>,其核心就是学习中国的优秀文化,被誉为"经营之神"的著名日本企业家松下幸之助,其管理哲学就是中国的<易经>.他把"生生之谓"易"的哲理运用到企业的经营管理上,取得了极大的成功,使得松下电器工业公司在世界最大工业公司中排名上升到第15位(1987年),在日本仅次于丰田.     

《史记》与《汉书》的纵向比较

<史记>是第一部纪传体通史,记载了上古到汉武帝时期历史:<汉书>是第一步断代体通史,记载了西汉汉高祖元年到王莽地黄四年结束.<汉书>所叙述的西汉两百三十年的历史中有一半和<史记>重叠,有关各篇甚至连文字也一仍其旧,很少删润,因此,自古到今,有很多人都把<史记>和<汉书>作横向比较.<汉书·司马迁传>认为<史记>是:"是非缪于圣人,论大道则先黄而后六经,序<游侠>则退处士而进奸雄,述<货值>则崇势利而羞贱贫,此其所蔽也."这几句话长期以来成为司马迁和班固著述知道思想的主要差异.鲜少从纵向角度比较两者的差异.     

公司目标之我见——兼与熊峰、乔新生先生商榷

<光明日报>于2000年4月4日刊登了熊峰先生的文章<也谈公司的目标>,2000年5月30日又刊登了乔新生先生的文章<现代公司的目标选择>.熊先生的基本观点是:"在现代经济中,仍将利润最大化作为公司目标这一假说,似乎难以解释新的客观实际.""更全面、综合、深刻的公司目标应该是:追求公司价值的最大化."乔先生的基本观点则是:"公司作为最基本的市场主体,其目标只有一个,那就是营利."     

产品责任归责原则评析

一、我国当前的研究现状 当前我国法学界对于产品责任归责原则存在着不同见解,主要有三种观点.这三种观点是法学界在对<中华人民共和国民法通则>(以下简称<民法通则>)第122条的学理解释不断争论的过程中激发出来的思想火花.     

我们为什么要读《论语》?

此文从孔子在<论语>中对话式的教学方法来说明今日我们为什么要读<论语>.即我们读<论语>时要从当下的反省及反应来思考<论语>的思想.作者认为<论语>所论及的是人类共同的、亘久不变的核心价值,所以值得现代人去重新去发现,去体会<论语>的话.作者进一步从<论语>中君子的理想来论述孔子的伦理观及儒家的政治和社会思想.     

信用:亟待重构的美德

信用作为道德的基础和核心,在中华民族几千年的文明进程中源远流长,是一笔宝贵的精神财富.<易经>日:"天行健,君子以自强不息;""地势坤,君子以厚德载物".一部几千言的<论语>,"信"一共出现了38次,颇多精彩之处:"吾日三省吾身.     

圣王创制论的起源及影响——中国古代关于货币起源的一种主要观点

圣王创制论是中国古代关于货币起源的一种主要观点,认为货币是圣王为解决民间交换的困难而人为创造出来的,圣王创制货币可以应对天灾、解决资源不均衡问题、调剂流通、实现社会和谐.圣王应该控制货币的制造、流通等环节,通过适当的货币政策发展经济、增强国力.这一观点深刻地影响了中国人对货币的认识,衍生出一系列货币思想,对中国古代的货币政策和经济发展产生了根本性的影响,对今天的经济发展也具有重要的借鉴意义.     

《哈克贝利·费恩历险记》中影响主人公成长的人物分析

作为马克·吐温的传世之作,<哈克贝利·费恩历险记>一直被认为是一部典型的少年成长小说.旨在把<哈克贝利·费恩历险记>放在成长小说这一领域来研究,从哈克在和杰姆逃亡旅途中不断成熟长大的角度出发.对哈克以及在其成长过程中影响其成长的人物进行分析.通过对哈克成长过程中影响其成长的人物分析,反映了哈克思想和心理从幼稚走向成熟的变化过程.     

"婚内强奸"的法学分析

在<婚姻法>和<妇女法>修改讨论过程中,"婚内强奸"都是热门话题,但最终两度被弃.自王卫明案以来,各界持三种观点,即全盘肯定,全盘否定以及折衷说.笔者认为,"婚内强奸"非强奸罪,但这并非肯定"婚内强奸"的合法性.     

"传承"与"永恒"

要成为“传承”的理由,“永恒”是唯一条件。如一墅一宅因纯美传承;珍宝美钻因罕有传承。“永恒”从来是我们在世间万物更迭中追求的永不落幕的篇章。2008年11月8日,一场难得的“稀世、永恒”赏鉴盛宴在合生帝景山庄揭开序幕。     

“Qrobot”＆“ifttt”

可以说。有了ifttt。Qrobot将再也不会只是个玩具。因为ifttt一脚把Qrobot蹋进了未来。     

超越“左”与“右”

2010年7月17日,四十余位来自不同学科领域的海内外学者在北大博雅国际会议中心聚会,以“别求新声——汪晖的学术世界与当代中国思想之进路”为题,召开了一次学术座谈会。会议共设立了四个议题：全球化视野下的中国问题、二十年来中国学术思想之变迁、思想论争与超越左右、当代学术生产与现实关注。     

“感物说”与“摹仿说”之比较

"感物说"和"摹仿说"分别是中西关于文学艺术发生的理论学说,并且都各自对其后代文学艺术的发展产生了深刻的影响。两者都反映了文学与自然、社会之间有着不可分割的联系。我们不能忽视两者的确存在着更为根本的差异。"感物说"强调的是主客观的融合,而"摹仿说"则强调主客观的分离,这和中西方"天人合一"和"二元对立"的认知模式有很大的联系。     

“虚拟经济”与“虚拟资本”

学界对虚拟经济的各种界定,实践中的虚拟经济与实体经济的矛盾运行,其实在《资本论》中早有论述。经过长期的发展,虚拟资本已经演化为多种形态,构成了现代虚拟经济。虚拟经济是现代经济发展的高级形态的加速器。但虚拟经济发展过度,也会变成现代经济泡沫成分的催化剂。     

贵在"出发" 力求"到达"

浙江经济发展迅猛,关键在于浙江人做任何事情都敢于"出发".缺少真山真水,他们敢在发展旅游业上"出发",搞起了宋城、横店影视城等人造景观,效益并不比别人逊色;缺少自然资源,敢于在专业市场建设上"出发",大做"无中生有"文章,硬是把全国的羊毛衫、木材等产业聚集浙江市场,依靠发达的市场体系,培育出地域特色明显、投资主体明确、专业化生产与分工协作相结合的块状经济;规模经济薄弱,敢于在提升经济规模上"出发",依托个私经济,实行产业集聚,形成了小企业、大群体,小商品、大市场,小摊户、大网络,小企业、大集群.一根小小的吸管、一条小小的领带、一个小小的纽扣,都做成了大产业.     

"分"与"和"的智慧——荀子的"义分则和"思想解读

在荀子“义分则和”的理念中,“和”、“义”直接继承了孔、孟思想,而“分”主要基于社会现实的考虑。与孔孟以“敬与让”言“礼”不同,荀子则主要以“分”言“礼”。荀子的“分”有四个层面意蕴:何为“分”、为何“分”、如何“分”、向何“分”;“和”则贯穿于其中。构建社会主义和谐社会,荀子的“义分则和”思想具有现实价值。     

"进取"和"退隐"的融合--论苏轼黄州时期思想

本论述苏轼在贬官黄州时期的复杂思想：既有政治失意之后的“人生如梦”的悲现消极色彩，又有不能忘怀现实，不能忘怀自己“奋厉有当世志”的理想和抱负。苏轼打破了中国传统人士大夫建立的或“进取”或“退隐”的传统人格，建立了一种把“进取”和“退隐”相融合的自由人格。     

从"空的世界"到"满的世界"--对循环经济理论假设的思考

循环经济理论的基本前提假设是建立循环经济理论的基础,理解其前提假设可以更明确地把握循环经济理论相比较于传统经济理论的发展实质。本文在简单概括循环经济理论及其原则的基础上分析并说明循环经济理论的基础前提假设,并以此分析循环经济理论更深层次的意义。