哪里最幸福？

我们很容易知道一个人的具体年龄，但你怎么衡量一个人到底有多幸福呢？幸福到底指的是什么？幸福不是因人而异的吗？     

男人和女人都不能说的“秘密”

金融危机背景下，一本教会你如何创造财富的创富之书，又是否能引起足够的关注和重视呢？这会是一个秘密吗？“秘密”、“吸引力”、“力量”……这些本都是充满诱惑的词，又怎会不给人留下深刻的印象呢？这些都是不能说的“秘密”，只能靠你自己去领悟。     

快乐梦想

人因为一颗心而活着。心因为有方向而执著，方向又因为有梦才能飞翔。我们从时代里走来，将给这个社会留下些什么呢？苏格拉底告诉我们，世界上最快乐的事莫过于为梦想而奋斗。我相信每个人都有自己的梦想，我很庆幸自己能够成为扶贫移民民生事业的一份子，德政工程的见证者，这里是我们的人生舞台，实现梦想的舞台。在这里，     

市场经济运行下的显人口

过剩人口无疑是任何社会都要认真对待和解决的。不管是马尔萨斯和支持马尔萨斯的学者．还是马克思和马克思主义者都把过剩人口作为一个国家应该关注、消除和转化的人口。那麽在一个人口总体中究竟哪一部分人口是过剩人口呢？要想科学地认识过剩人口，必须先给它一个相对比的参照系，哪一部分人口与什麽进行对比是过剩的。采用不同的参照系会得到不同的过剩人口。在市场经济条件下，必然存在着一个合理的失业率，在这个合理的失业率下的人口能被认为是过剩人口吗？如果不能，那麽哪一部分是呢？它究竟是什麽原因造成的？我们应该怎样认识社会主义市场经济的中国的这部分人口呢？遣些都是很能激发灵感的很值得研究的问题。     

劳动立法的局限性

劳动立法是否可能损害劳动者的利益？什么样的劳动立法才能最有效地提升而不是损害劳动者的利益々国际经验在这些问题上给我们提供了哪些有价值的参考，我们应该怎样去全面分析与借鉴呢？     

中经荐书

前言阅读 《选择的艺术：为什么我选的不是我要的？》 【美】席娜·艾扬格 著 林雅婷 译 中信出版社2011年05月 一早起来你会刷牙吗？是仔细地刷还是应付了事？即便是像刷牙这样简单的日常行为，美同人认为这是自己的选择，而日本人则认为刷牙根本不算是自己的一种选择。为什么文化的差异会让人们对选择的观念如此不同呢？在传统的经济学理念看来，选择的多样性使得理性人的收益最大化。然而，过多的选择不仅常让我们感到迷惑，还让我们的生活不堪重负。     

分包，不可依“惯例”应依“法”

案例 “这个工程不是你们公司中的标吗？怎么是K公司在施工呀？”近日，G公司在中标某市一个建筑工程后，其分包行为遭到了采购人的指责。G公司的代表却冷静地表示：“是我们中的标啊，但我们分了一部分给K公司干。项目总承包方将部分项目进行分包是一种惯例，市场上没有多少建筑公司是拿下项目后全由自己干的。”     

法制公司与税收

今年税收宣传月的主题是“税收与公民”。如果要我们对这一主题做进一步注释的话，那就是依法纳税是公民应尽的义务。这与西方社会“对于一个人来说，有两种事不可避免，那就是纳税与死亡”的含义没有什么大的不同。但为什么公民“依法纳税”在西方社会早已被作为一种社会法律与道德规范以及价值取向向得到广泛认同，而在我们的社会里就成为问题，而在我们的社会里就成为问题，因而多年来反复宣传，喋喋不休呢？为什么中国人的“依法纳税意识”不如西方的“洋人”呢？     

让梦想照进现实

狄更斯在《双城记》的开篇写道：“我们眼前无所不有，我们眼前一无所有”。这正是给我们所处时代的赠言。在全球创意涌动的今天，每个人都会有种感觉，身边充斥着空想家、梦想家、幻想家，想法一个接着一个。我们就每天仰望着氢气球似的主意在天空中飘荡，没有任何下落的趋向，一旦落地，即球已破，事已毁。是想法不够好？还是主意不够妙？好象都不是。     

’99西安市民心态调查典型数据

受访的200位市民平均给自己的生活满意度打了64．9分。这一分值说明人们对自己的生活并不是十分满意，但基本上还算过得去。表王选择各种生活满意度分值的人数与比例西安市民目前都呈现一种什么样的心态呢？我们选取了十个语词来测量人们的一段心态。我们请受访市民从十项中最多选出三项能充分表达他（她）们目前总的心态的选项。结果有33％的人都选择了“平静”，居第一位；有22．5％和21．5％的人选择了“无奈”和“幸福”，分别居第二、第三位；18．5％的人说他（她）们感到“紧张”；还有15％的人感到“困惑”；另有14．5％的人觉得“满…     

涑水源（连载）

十一、试身手 崭露头角 供销联社不仅给涑水源送来了各种品牌的化肥，还带来了不少常用农药。枚和向刘竹青建议．“你们应该到工商局办理经销农资的手续。”刘竹青说：“我们进农资，只是想为本社社员服务，并没想过凭它可以赚多少钱。”枚和说：“即使为本社社员服务，你们不也得有一个人在这值班守岗吗？反正是放羊子拾柴捎带事，挣一个算一个吧，总把你们合作社笔墨纸张啦、电话费啦等零星开支赚够了。”     

与上师饮茶：让心灵“解套”

上一篇,我们谈了归零的心态;这一篇,我们来谈谈内心的解套。最近有弟子来看我,聊起他的股票投资。可以说,这是个不幸的投资者,3000点的时候进入股市的1000万元,如今只剩下600万元。他问我,有生之年能见到解套吗？我说,解套这个词很有意思,你不觉得自己活在一个又一个的套子里面吗？     

文人办网十年不成

这篇章是写给自己，也是写给这个圈子里的许多朋友们的。什么是人？不是读了点书就是人，人是那种骨子里远离实在的商业精神的人。     

基于柔性能力的服务文化

如果有人问：日常生活中听到最多的一句服务问候语是什么？我敢肯定就是：“请问有什么可以帮您呢？”从大公司的顾客呼叫中心到小餐厅的服务员．从大商场的导购小姐到时装店的售货员．见到顾客进门的第一句问候语．清一色都是“有什么可以帮您”。天哪！顾客初次进入贵店．他只知道自己需要更好的服务．哪里会知道你有什么可以帮他呢？你这不是把顾客当作“赶考的秀才”，强人所难吗？     

社会需要一种法律精神

社会现在需要一种意识形态．而不是法律条文，需要一种法律精神。这里有一个很有意恩的问题，“钱多了怎么办”也就是发了财怎么办？这和一个人的教养、生活环境等等都有关系。比如一些企业家，几百万、凡千万、上亿，在社会上没有一个渲泄的渠道，反而给他增加了许多心理上的恐惧。我在想，社会上能否给他们创造一种环境。大家都一致承认民营企业也是平等的，     

一个人的失败者联盟

作为失败者，你有自己的心灵家园吗？盛强，曾经是百万富翁的生意人，如今是一个落难的失败者。在家乡重庆，他这几个月忙活着一件让许多人看来不可思议的事：汇集全国的失败者，建立失败者联盟!几个月的奔走呼号，他孤独地发现，在这个失败者联盟里，依然是他一个人的战斗，会员也只有一个：他自己![编者按]     

为什么经济学家不是道德家？

以经济学安身立命的人我们姑妄称之为经济学家；以道德良心作为卖点并且不断推己及人的人我们姑妄称之为道德家。经济学家为什么只讨论经济学，并且假设资源是稀缺的，人性是自私的，而不宣扬仁义道德呢？难道经济学家个个是唯利是图的小人，是不是经济学家多了导致了社会的沉沦呢？在物欲横流的时候我们需要更多的道德家来净化我们难以安息的灵魂吗？我对上述两个问题的答案都是：否。若平扬先生就这个问题做了精妙的分析，他重新审视了道德的涵义。在他看来，道德自然是“社会人”的问题，笛福笔下的鲁滨逊如果生来就是一个与世隔绝的人，…     

房子--买还是不买

能让大多数中国人一起纠结、闹心的事情不多,但其中一个当仁不让,那就是买房还是不买房.有的时候,买不买房还不是你一个人的事,网上流传的“丈母娘择婿的N条标准”,哪个版本也不能缺少“有住房”这一标准.想想也是,女人找夫婿是“第二次投胎”,既然这次“投胎”可以自己说了算,为什么不把命运掌握在自己手中呢？     

新坐标——2006中国十大创业领袖、创业新锐、行业隐形冠军揭晓

每一个商业社会都有英雄坐标，而且这种坐标是不断变动的，变动的结果就是领袖人物和领袖企业的不断刷新。但我们需要的不是他们的名声，名声永远都是过眼云烟；真正能够让时代有所教益的，是他们名声背后的作为、奋斗甚至是挣扎。只有这种具象的商业实践才能让我们透过他们身上的浮华与荣辱，去认清每一个人和每一个企业背后的成长密码。新坐标，值得继续期待……[编者按]     

论大众传媒对劳动行政执法的作用

大众传媒作为最强有力的文化杠杆能否与法律较好地实现融合，发挥其主观能动性为普法、执法服务？劳动行政执法如何借助大众传媒为其创造良好的劳动执法环境？政府如何利用好大众传媒，尤其是作为现代传媒的互联网这一优势，去其糟粕、取其精华，为大众传媒普法提供条件、建立与民沟通的有效平台？这都是值得我们深思的问题。本文拟从以上两个角度分析大众传媒对劳动行政执法的作用。