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近现代日本人对中国人有一种偏见,而对李小龙却推崇备至。他们奉这个英年早逝的年轻人为“武者之圣”。或许他们看到了,在李小龙截拳道背后,是一种具有普世价值的哲学:人类如何走向自我解放。 相似文献
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严羽的《沧浪诗话》是宋代文学批评特别是诗学批评的代表作。严羽的诗歌理论是针对宋诗中的江西诗派提出来的,自己也以“说江西诗病,真取心肝刽子手”(《诗辨》)自诩。全书分诗辨、诗体、诗法、诗评、考证五门,卷末附有《与吴景仙论诗书》一文,以第一部分为核心。其中以禅论诗、妙悟之论、别材别趣之说、兴趣、气象之说等是严氏主要的诗歌理论。“以禅喻诗”是严氏诗论最重要的观点,“妙悟”又是“以禅喻诗”的核心。 相似文献
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最近“真功夫”摊上事了——李小龙女儿将真功夫告上法院,要求其立即停止使用李小龙形象并索赔2.1亿、在媒体版面上连续90日澄清其与李小龙无关。此案一时引发舆论的高度关注,相信最后法律会做出公断。在我们农机行业,对各类知识产权不尊重的现象可以说非常普遍。有的企业一款畅销产品出来,立马会引起同行的群起效仿,行业人士基本对此司空见惯、见怪不怪了。很多企业不仅是受害者,同时也是侵权者。 相似文献
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童伟 《扬州大学商学院学报》2006,10(2):45-48
泰州学派被称为“狂禅”.罗汝芳对“狂禅”的整合与改造是重要的环节.他主张纵横任我,生意活泼,将活泼泼的生命存在的冲动置于审美心意结构的核心,由审美本体、审美工夫、审美体验三方面构成.罗汝芳融合周易、禅宗、道家学说,使“狂禅”虚灵的层面日益凸显. 相似文献
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冉瑞芳 《现代营销(创富信息版)》2007,(7)
<正>初创业,钱赔了,媳妇走了,他还能东山再起吗?“坛启荤香飘四邻,佛闻弃禅跳墙来。”相信很多人都知道“佛跳墙”的典故。清道光年间,福州郑春发所烹制的 相似文献
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法马祖道一(709~788年),中国唐代禅宗僧人。汉州(今四川广汉)人氏,俗姓马,名道一,人称马大师,后世又称之为马祖或马祖道一。原为资州唐和尚处寂的弟子,受具足戒于渝州圆律师,又师事过金和尚无相。唐开元年中参衡岳怀让,入怀让门下。于天宝初年(742年)在建阳(今福建建阳)的佛迹岭开始聚众传禅。后又到达临川(今江西临川)、南康(今江西南康)。大历年问(766~769年)移居洪州,从此禅法大盛,号称洪州禅或江西禅。卒后唐宪宗敕谥“大寂禅师”。弟子众多,《祖堂集》说有“亲承弟子八十八人”,《景德传灯录》则说有入室弟子139人。其中以百丈怀海最为著名。 相似文献
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肖一维 《21世纪商业评论》2008,(5):126-126,128
在中国古代,“射”既是一种“兵”,也是一种“礼”。“礼”是“兵”、“艺”和“仁”三合一的境界。中国的“射”礼传到日本,演化为一种单纯的“艺”,一种“禅”艺。德国哲学家奥·根·赫立拉尔到日本修炼这种弓艺多年,最终体会到弓道的目标并非竞技射击而是精神射击。他把自己的体悟写成《弓和禅》一书,让人们完整地体会这种弓艺修炼过程得以可能。 相似文献
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李小龙的截拳道,首先是一种突破性的思维,突破了所有那些既定的“是非”、“真知”与“真命”。从截拳道来看,突破性思维体现在三个层面,一是“从结果出发”,从搏击的本身出发,不要从你掌控的资源出发和你的能力出发;二是一种整体思维,一种不是把事物割裂开来的认知,一种在关系中反求诸己的睿智;三是“单纯化思维”, 相似文献
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