“狗眼看人低”新解

同“他妈的”一样，“狗眼看人低”亦应属“国骂”级的詈词。它的意思，人人明白，是骂别人像狗一样瞧不起自己，把自己给看低了。然而，若刨根问底地追问上一句，“狗眼”为什么就会把人“看低”了呢，大约就会让很多人由“明白”跌入“犯胡涂”的泥塘里。本人就是“犯胡涂”者之一，且曾拿这个问题专意请教过别人。一位作了如是解说：狗比人低矮得多，所以人在它眼里自然就会变得矮小喽。如此回答，简直令我“胡涂”愈甚：猫、鼠比狗矮比人更矮，何以当初不说成猫眼或鼠眼“看人低”呢：再者，据个人瞧东西的经验，高低反差越大，从低处往…     

老板与经理人并非一道难解的题——专访淄博鑫盛房地产公司董事长谢东江

老板与职业经理人的是非纠葛．早已不再是新闻。但双方和睦相处、相互信任．携手并进的案例却令人关注．这颇有些像“狗咬人不是新闻而人咬狗却是新闻”一样。当然，更重要的是，它对于民营企业如何正确使用经理人，具有现实及深远的样本意义。     

宠物寄养 风生水起

在国外的电影中，我们时常会看到这样的镜头：一个人在街上漫步，身前身后簇拥着大大小小、品种各异的狗儿。你千万别惊讶于狗的数量，因为也许这些可爱的狗只是几家人托付给他照管而已。我们把这种服务叫做“宠物寄养”，或形象地称之为“宠物托儿所”。     

粟裕的历史瞬间

“历史是无情的，它会很快忘却一些人；更会严肃地批评一些人。同时，历史又是多情的，也会永远地记住一些人，我们的粟裕同志，是人民用金子铸入史册的人，是人民永远记住的人。”     

豫东民俗“担经挑”与当代民间信仰

“担经挑”是淮阳太昊陵人祖庙会上的一种民间舞蹈，原是一种颂扬人祖伏羲女娲的原始巫舞。经过一代代民间艺人的传承和创新，“担经挑”也发生了很大的变化，本文将从人员组合，经歌唱词、舞蹈动作、表演服饰等方面具体分析其新变，进而探讨其与当代民间信仰的关系，以求进一步挖掘“担经挑”民俗舞蹈在当代新文化建设中的意义。     

升级温州模式

温州人的创新，是被环境“逼”出来的。温州人似乎天生不保守，但人们都说温州三面环山、一面临海的地势，用当地百姓的话来形容，就是“死路一条”。     

狗儿有罪吗

《新京报》有一则报道，言“九名知名学者致信北京市政府痛斥养犬丑行”，文中指出不文明养宠物已成一种灾害……这是北京的耻辱，不应该继续放纵这种恶劣行为了。其理由是小区内充斥着各色品种的狗儿，大型狗让人恐惧，小型狗调皮乱窜。     

大漠深处的"桃花源"--新疆"刀朗人"生活探秘

塔克拉玛干，是我国最大也是世界著名的大沙漠，几个世纪以来，一直被人们视为死寂恐怖的不毛之地。当地人称它“进去出不来”，西方探险家干脆叫它为“死亡之海”。然而，在大漠深处，却奇迹般地生存着一支生机勃勃的“刀朗人”。他们有自己独特的方言和生活习惯，过着近乎“与世隔绝”的“桃花源”式的生活。     

如此投毒太危险

9月22日早7时许．西安市西郊某小区内，三只活蹦乱跳的小宠物狗在嬉戏玩耍，狗主人们在旁锻炼着身体，几分钟后，三只小狗忽然口吐白沫，发疯似地满地狂奔，最终倒在地上痛苦地痉挛抽搐。不少围观者流泪谴责投毒者，一位平日里害怕猫狗的老大妈见此情景跺着脚哭喊“缺德啊，再讨厌狗也不该用这么残忍的手段．猫狗也是生命啊！”其中一只生命力顽强的狗．     

粤西年例习俗及发展

年例作为粤西地区特有的一种风俗，它不仅仅是简单的“驱鬼纳福”的敬神活动，它所蕴含的宗族认同和村际交往、人际交往增强了当地人们的乡土情结，是当地农村典型的人际交往的方式。随着时代的发展，粤西人们逐渐摒弃年例活动中的迷信色彩和攀比浪费的习惯并不断地加入新时代的元素，使得年例这一古老民俗由原来的娱神节日向着娱神娱人的综合性的节日发展，不但增强了感情交流还保护了当地优秀的传统文化、促进经济的发展。     

封建陋习应禁止

江西省波阳县的圩乡一带，有一个长期形成的封建陋习，就是大村欺小村，大村唱戏，那怕请来的只是十几个人的“太子班”，几个人的“串堂班”，都要派人到邻近的小村去偷鸡套狗，搞回来后，杀鸡宰狗招待戏     

中国房价会大跌吗？

【英国《金融时报》3月10日】投机客科斯托拉尼（Andre Kostolany）有一句格言：“经济和金融的关系就像是主人和他的狗，狗常常跑在主人前面；但当离开主人有一段距离的时候，它又会跑回来找他的主人。”居住用商品房的价格就是那只狗，房地产供需的基本面就是那位主人。     

潇洒送日月——钦州市委书记黄道伟素描

上个世纪60年代中期的一个夜晚，广西省博白县东平乡的山村小路上，一位清瘦的老教师借着油灯微弱的光芒在赶路。路的尽头有个乳名叫“亚狗六”的孩子正坐立不安地等待老师履行白天许下的诺言：晚上到家里来和父母一起给他起个学名。 于是在开学第二天的课堂上，孩子的名字从“亚狗六”更新为“黄道伟”。“道伟道伟，长大了做个有道德的人，干一番伟大的事业。”在这个平凡的世界里，一盏小油灯照亮了一个农民的儿子对知识的渴求。几十年过去了，广西自治区常委、钦州市市委书记黄道伟怀着一颗感恩的心，用自己的双手点燃了几百万人民对幸福生活的希望。     

从“狗”与“dog”的对比看英汉翻译

语言是文化的载体，各种动物词在英汉两种语言中的文化内涵存在相通之处的同时，也存在很大的差异。“狗”就是其中很具代表性的动物之一。本文试图通过英汉两种语言中“狗”的文化内涵的对比探讨其翻译策略，以利于更好地完成两种文化间的跨文化交际。     

“爪牙”的语义流变

“爪”是象形字，按甲骨文和金文的字形，为手掌之形。其指微曲。金文中有带指甲之形者，本义指人的指甲，后引申为鸟兽的脚趾。“牙”也是个象形字，本义指槽牙，后引申为人和禽兽的牙齿。这两个字都是单音节词，在先秦时期，已经开始联合使用，如《荀子·劝学》：“蚓无爪牙之利，筋骨之强”。《韩非子·二柄》：“使虎释其爪牙而使狗用之，则虎反服于狗矣”，在这里“爪”“牙”连用作为一个联合词组，仍表示它们的本义，仅指动物的爪子和牙齿。而随着“爪“‘牙”连用频率的提高，它们组成的联合词组逐渐被赋予了更多的含义，并被当成一个新词使用。爪牙是鸟兽防卫与攻击不可或缺的武器，通常都比较锋利，由此种性能的比喻义而引申出以下几种意义。     

千年朝祖会，豫东新风情--淮阳太昊陵庙会田野调查

今周口淮阳被称为“龙文化之乡”，龙文化的起源和伏羲女娲神话有关。本文从神话入手，探究伏羲女娲神话与今周口淮阳太昊陵庙会的关系，分析新文化建设过程中，太昊陵庙会的新发展及其存在的问题，目的在于追溯中国传统文化，以求在新文化建设过程中科学传承中国传统文化的精髓。     

管子在戏剧伴奏中的妙用

“管子”又名俗称“喉管”，流传于我国民间艺术社团。由于它构造简单，制作方便，容易掌握吹奏原理，很受人们的喜爱。“管子”作为我国的民族吹管，它以独特的音色魅力，酣畅淋漓的表现风格，很多国内知名的音乐大家，对它是“情有独钟”。电视剧《篱笆女人和狗》、《轱辘女人和井》、《古船女人和网》的音乐给我的启示，剧中曾多次出现的主旋律音乐就是“管子”的主奏。     

看图

“9·11”难以“归零”的记忆纽约世贸中心遗址，美国人叫它“groundzero”，中国人叫它“归零地”。     

民间金融博弈鄂尔多斯

江湖上一直有一个传说：2007年，潘石屹来到鄂尔多斯，想要拿5000亩地开发独立别墅。于是他提出先和当地的“有钱人”进行沟通，以便了解需求。于是鄂尔多斯政府马上组织当地的“有钱人”与潘石屹进行“对话”。对话完毕，潘石屹便组织这批人去了北京，买了三里屯的SOHO……     

管子在戏剧伴奏中的妙用

“管子”又名俗称“喉管”，流传于我国民间艺术社团。由于它构造简单，制作方便，容易掌握吹奏原理，很受人们的喜爱。“管子”作为我国的民族吹管，它以独特的音色魅力，酣畅淋漓的表现风格，很多国内知名的音乐大家，对它是“情有独钟”。电视剧《篱笆女人和狗》、《轱辘女人和井》、《古船女人和网》的音乐给我的启示，剧中曾多次出现的主旋律音乐就是“管子”的主奏。