浅议《庄子·内篇》中的孔子形象

《庄子》因寓言众多而闻名,寓言中又有众多的人物,而孔子是众多人物形象中出现次数最多的一个。《庄子》全书中的孔子形象也并不相同,本文就《庄子·内篇》中的孔子形象阐释庄子思想与孔子思想的关系。     

《庄子》和《韩非子》在寓言创作上的异同

《庄子》 和《韩非子》 作为我国寓言文学的杰作,以深刻的思想、 丰富的语言、 生动的形象、 独特的题材等多方面展现了寓言的魅力.思想上,《庄子》 体现了道家学派的主张;《韩非子》 表现了法家学派的观点.题材上,《庄子》 题材比较广泛,根植于神话;《韩非子》 题材比较单一,来源于历史.语言上,《庄子》 恢弘飘逸,辞藻华美;《韩非子》 简洁准确,冷峻犀利.两部杰出的寓言作品的不同特色主要是人文地理环境、 个人成长经历及思想认识等因素作用的结果.     

《庄子》中的木意象

意象是中国古典文学中一个重要的审荧范畴。《庄子》中有众多的意象。其中“木”意象具有鲜明的特点，反映了《庄子》作者无用之大用及自然随化的思想。     

《论语》“钓弋”章精义管窥

《论语》是作为儒家经典著作,历来注释者很多,有众多众说纷纭之处。今就《论语》"述而"中的"钓而不纲,弋不射宿"两章,结合有关注解和孔子儒学思想,认真分析,以求作出较恰当的阐释。     

《郁离子》对柳宗元寓言的继承和发展

刘基寓言《郁离子》在受先泰寓言、韩愈寓言影响的同时也受到柳宗元寓言的影响。《郁离子》继承了柳宗元寓言的“社会讽刺性”和“踔厉风发”的特点,但内容更广泛,且气势更强烈;结构与表达方式上,不反继承了柳宗元寓言纯叙事、叙议结合等形式,还运用了纯议论成篇的形式;形象塑造上,吸取了柳宗元的随物肖形,精彩描绘的艺术手法,而塑造的形象显得更具丰富性、独特性和系统性。     

论孔子思想中的“直”

孔子在《论语》中多次谈到"直",而且多次和其他重要德目并列,显示出对"直"的重视,孔子思想中的"直"有深刻的内涵和实践意义。本文总结《论语》中对"直"的论述,探讨"直"在孔子思想中的地位,以及"直"在现代社会的现实意义。     

试析孔子的“中庸”思想——以《论语》“雍也”篇为例

本文从《论语》文本“雍也”篇章出发，论述“中庸”思想在《论语》中的体现。文章引用历史上的儒家名人对“中庸”的解读，认为“中庸”思想是孔子学说中最基本的范畴之一，是贯穿孔子思想体系以一贯之的大道，也是孔子思想精华之所在。其充分反映了孔子的人生智慧以“执两用中”的思想方法、权变时中的理性精神，适度把握和处理社会生活各种关系...     

庄子的德育方法及其现代价值

关于中国传统德育方法,长期以来学界往往较多地关注儒家的孔子、孟子等,而对道家的庄子关注较少。实际上,庄子不仅注重建构道德规范,而且其思想中也蕴涵着一些独特的德育方法,如“心斋坐忘”的自我教育法、“常因自然”的疏通教育法、“不言之教”的身教示范法、“进乎技矣”的实践教育法、“至人神矣”的形象感染法、“美成在久”的防微杜渐法等,对当代思想道德教育仍具有重要的借鉴价值。     

新书推荐

《思想门》黄坚著上海社会科学院出版社孔子、孟子、庄子、墨子、韩非、苏秦等人被还原成鲜活的有弱点的"个人"和身处严峻时代的思考者,他们的思考和今日中国息息相关。在不断的探询、猜想、修复中,黄坚和诸子百家一一交谈。他的语调铿锵有力、掷地有声,行文锋芒。     

春秋时代的师门佳话

以往关于孔子和其弟子的书籍往往把重点放在孔子身上,而且往往是把孔子誉为至圣先师,过分美化了孔子的形象,让读者有种高山仰止而不能望其项背的感觉。一部《论语》,深厚多义,孔子和七十弟子切磋琢磨,嬉笑怒骂,言语之间的智     

浅析《论语》语录体

《论语》绝非孔子著作，是孔子弟子及其再传弟子纂录孔子言行而成，是口头教学情境的活化石。孔子秉承了先秦以来思想对话的传统，在其教学、从事文艺批评的活动中，重视对话，通过对话营造精神境界，彰显审美人生。本文主要通过对《论语》语言风格和语录体所表现的人物和谐统一上来对《论语》语录体加以浅显分析。     

《论语》中孔子的君子观

《论语》是儒家学派的经典著作之一，由孔子的弟子及其再传弟子编撰而成，共二十篇，成书时间大约在春秋战国时期。《论语》以语录体和对话文体为主，记录了孔子及其弟子言行，集中体现了孔子的政治主张、论理思想、道德观念及教育原则等，是后人研究孔子思想的主要资料。     

《论语》中的为学之道

孔子是先秦时代的大教育家,《论语》是记录孔子及其弟子言行和体现孔子思想的主要文本.在《论语》的诸多思想中,为学之道的思想极为突出,如学习的作用、目的、内容、精神、途径等,其优秀思想对今天我们的学习仍然有很大的借鉴意义.     

孔子与庄子治国思想比较研究

该文试对孔子与庄子的治国思想进行比较,二者皆认为治国要以修身为本,追求"有为"与"无为"的结合,并在治国理想无法实现之时,表现出"不进则止"的生存智慧,舍"外王"而回落到"内圣"的境界,同时,二者所构想的理想社会蓝图,"大同"社会与"至德之世"有殊途同归之妙.所以,探讨庄子与孔子的治国思想,其实质在于探讨二者的内圣外王贯通之道.     

拉封丹寓言中的“词场”解析

本文通过对法国寓言家拉封丹《寓言集》中寓言的“词场”建立,解析“词场”所包含的补充性隐喻,以及以“词场”为依托重新构建文本对寓意所产生的特殊效应。在对寓言《知了和蚂蚁》的词场进行归纳和划分过程中,直接分析了词场内部的词汇间的对应和对立关系,观察到更多的文本中的隐喻,它们的共同作用使得整篇寓言获得了寓意的扩展和补充,这一现象在拉封丹整部《寓言集》中都有体现。其创新之处不在内容而在文体,它的美学价值主要来自于单词选择的特色。对这些诗歌词汇进行研究,尤其是对寓言中有相同“义素”的词汇所构成的“词场”进行研究有助于了解寓言中文本和寓意的深层次关系,才能获得更广阔的寓意世界。     

漫谈俄罗斯文化中的橡树

在古俄罗斯时代,橡树被尊称为圣树,深受俄罗斯人的喜爱,重要的仪式都在橡树下进行,供品也必须用橡树枝加以装饰.人们对橡树,尤其是老橡树膜拜、祭祀、祈祷,把它称为神圣的树,严加保护.在俄罗斯文化中,橡树象征着永恒和生命力.本文通过对橡树形象在神话和宗教起源中的追溯,以《克雷洛夫寓言》《普希金童话诗》《战争与和平》等文本为例,分析橡树形象在文学创作和当代俄语语言中的象征意义.     

孔子道德思想的继承、转化与借鉴

孔子是儒家的创始人,其道德思想主要体现在《论语》一书中。考察和梳理《论语》中孔子道德思想的四个方面来观照德治现状,进而对其有益部分加以继承和合理转化,以此为以德治国建设提供有益借鉴。     

读《论语》悟孝道重践行

本文认为学习《论语》,首先是通过解读《论语》感受孔子的人格魅力,学习做人;其次是在读《论语》中感悟孝道,领略孔子的孝道思想;当代大学生们应怀着一颗敬畏至诚的心去读《论语》,要珍爱生命,学会感恩,并将孔子的精神传承下去。     

我的商道观

在笔者看来,老子的《道德经》是适合经商者认真研读的经书,而《论语》则更适合为官治世者。但老子和孔子的思想是一脉相承的,孔子在某种意义上是老子的学生。孔子三十岁书业稍有所成时,曾去周朝首都洛阳拜见求教老子。     

论汉初对庄子思想的接受

西汉初年,道家思想在朝廷与社会都有极大的影响,特别是黄老思想极盛一时。庄子的思想在这时的接受必然受到黄老之学的渗透,变得十分复杂。在这种思想背景之下,贾谊的作品,《韩诗外传》,还有《淮南子》都对庄子思想有不同程度的接受,所继承的角度亦各不相同。