《道德经》的战略管理哲学

《道德经》可以成为中国"谋略之学"鼻祖,计谋和战略的设计,是道家的拿手好戏,为儒家所不齿。但是,理解战略,不得不研究《道德经》。"道,可道,非常道","兵者,国之大事,存亡之道,不可不察也"。无论是孙子兵法,还是道德经,都讲究"道"。什么是"道"?"道"就是规律。任何事物都有其产生发展成熟死亡的规律,企业也不例外。     

论扬雄《法言》所述之“道”

扬雄《法言》一书拟孔子《论语》而作,其宗旨是欲在儒家传统受到威胁利用之际,维护儒家正统思想,立中级;其所言说之道,乃是彼人之道,仲尼之道,并非它道。对当时的五经环士系统及其它异端杂说进行批判。     

以“挈矩之道”优化中国现代企业的人力资源管理

人力资源管理能力对企业提高市场竞争力起着至关重要的作用。文章通过对＂挈矩之道＂进行人性化解读,分析我国企业人力资源管理现状,提出以＂挈矩之道＂来优化我国现代企业人力资源管理的途径。     

论 《论语》 中的孝敬之道

《论语》 一书记载着孔子及其弟子的言语行事,集中反映了孔子的思想,是儒学思想智慧的宝库.宋朝以来,就有"半部论语治天下"之说.它包含了中国古代政治、 文化、 历史、 哲学和宗教等方方面面的思考,大到治国,小至日常起居,无不饱含精警的启迪,充满哲理和智慧.从 《论语》 中,我们可以品味仁爱之道、 忠恕之道、 学习之道等人生的大智慧."孝敬"作为儒家核心思想之一,在 《论语》 中占有重要地位.孔子认为孝是做人的根本道德,中国传统文化也提倡"百善孝为先",故中国儒家文化中,特别提倡孝道.品读 《论语》,感悟其微言大义,体味其孝敬之道.     

觅“道”之旅——江苏核电仪控室文化建设实践

<道德经>说: "道生一,一生二,二生三,三生万物."--古人说的"道"既神秘又博大精深,无论儒家、释家还是道家的弟子都穷其一生来寻"道",历经坎坷、方法也各不相同.禅宗讲"顿悟",道家讲"清修",儒家程朱理学讲"格物致知".     

“内圣外王”乃企业的基业长青之道

"内圣外王"溯源"内圣外王"出自于《庄子·天下》。"判天地之美,析万物之理,察古人之全,寡能备于天地之美,称神明之容。是故内圣外王之道,暗而不明,郁而不发,天下之人各为其所欲焉以自为方"。儒家经典《大学》对此有标准的进阶路线,即"修身,齐家,治国,平天下"。而"诚于中,形于外,富润屋,德润身"则是"内圣外王"的因果表述。     

《道德治》的战略管理哲学

《道德经》可以成为中国“谋略之学”鼻祖,计谋和战略的设计,是道家的拿手好戏,为儒家所不齿。但是,理解战略,不得不研究《道德经》。 “道,可道,非常道”,“兵者,国之大事,存亡之道,不可不察也”。无论是孙子兵法,还是道德经,都讲究“道”。     

让“慎独”成为一种习惯

“慎独“是儒家提出来的具有中华传统文化特色的修身方法。它最早出现于《中庸》:“天命之谓性,率性之谓道,修道之谓教。道也者,不可须臾离也,可离非道也,是故君子戒慎乎其所不睹,恐惧乎其所不闻,     

“孔孟之道”撞击现代企业文化

以“孔孟”为代表的儒家学派,是在中国封建社会占统治地位的意识形态的主流。“仁”说是儒家学派的核心思想,它在中华民族的传统思想领域中占据主导地位。儒家思想认为:“爱亲之谓仁,仁者爱人”,“君子务本,本立而道生,孝弟也者,其为仁之本也。"这可概括为"互爱"与"博爱"。从社会伦理学方面,"仁"说明显地突出两个价值——"己所不欲,勿施于人";"己欲立而立人,己欲达而达人"。再可细化为"仁、义、礼、智、信"五个德目。"仁"说从始创开始,历经二千五百多年的演化不断地延伸、扩展,“大儒精髓”已成为公民道德修养、企业管理的重要内容,更是中国加强与海内外联系和交流、与世界平等对话的渠道之一。     

华晨宝马妥协中厮守

在这个未来"第一大市场"的支撑下,华晨集团开始对宝马提出更多要求。康思远不懂中文,但能标准的说出"你好"和"双赢",作为华晨宝马的CEO,他自称为"外方"。因此,讲这两个词就非常重要,做人之道和企业之道都在其中。     

儒家义利观与马克思主义义利观之比较

儒家义利观与马克思主义义利观形成、发展的条件迥然不同,它们有明显的分歧和冲突。但同时它们都是人类智慧的结晶,因而又有共通之处。本文试图对儒家义利观与马克思主义义利观进行分析、比较,批判地继承儒家义利观的精华,为建立既具有民族特色,又符合时代精神的科学义利观服务。     

儒家文化会影响企业审计行为吗？

儒家文化作为中国非正式制度的典型代表在规范社会成员行为方面具有一定影响力。以2010—2017年A股上市公司为样本,通过logit模型分析儒家文化对审计行为的影响,研究结果表明：在审计准备期,儒家文化与选聘的事务所规模、事务所地缘关系正相关,与事务所更迭负相关,即企业更愿意选择规模较大和具有较强地缘关系的本地事务所,并且不会轻易变更与事务所的合作关系;在审计实施和终结期,儒家文化与审计延迟负相关,与审计费用正相关,并且随着儒家文化影响程度加深,非标准类审计意见的出具概率也会上升。进一步检验高管儒家文化背景和外来文化冲击影响下儒家文化对审计行为的现实效应,结果发现儒家文化仍对企业审计行为产生显著作用。     

浅论儒家伦理与苏武精神之关系

苏武精神的实质是爱国主义和民族气节。儒家伦理是苏武精神的思想基础,苏武以自己的人生践行、彰显和提升了儒家伦理。     

Confucianism,Moral Equality,and Human Rights: A Mencian Perspective

This paper attempts to show the compatibility between Confucianism and human rights, first by revisiting the moral philosophy of Mencius, a key founder of the Confucian tradition, then by reconstructing the Mencian‐Confucian idea of human rights from the perspective of his moral philosophy. One of my central claims is that not only did Mencius acknowledge core human rights—socioeconomic as well as civil‐political—justified by his foundational faith in universal moral equality and human dignity, but he further understood the right to subsistence as an essential part of Confucian‐constitutional rights. Contrary to the widely received notion that in Mencian‐Confucianism the right to subsistence has an overriding value vis‐a‐vis civil‐political rights, I argue that Mencius (and Confucians in general for that matter) never stipulated such a lexical ranking among rights. I conclude by discussing how the type of Confucian moral reasoning that Mencius employs in justifying the moral value of human rights can be re‐appropriated to produce Confucian rights suitable for today. … … … … … …     

A Confucian perspective on conflict resolution

Chinese business managers, in general, have been portrayed as valuing harmony and peace and having a tendency to avoid confrontation for fear of disturbing relationships involving mutual dependence. This is held to be a reflection of traditional Confucian cultural values.

This paper is an exploratory study which attempts to establish the relationship between the traditional, Confucian cultural values and the modes of conflict resolution preferred by Chinese business managers. The Thomas-Kilmann Conflict Mode Instrument was employed in this study to describe the preferred conflict resolution modes of Chinese business managers. The results show that compromising tend to be the most preferred conflict resolution mode of Chinese business managers because of the latter's predominantly humanistic, Confucian self-concept.

However, other modes, that is, collaborating, competing, avoiding and accommodating, are also being employed by Chinese business managers as a strategic and political variation of that Confucian self-concept.     

道家、儒家、法家思想对现代企业经营管理的启示

虽然现代企业经营管理思想肇始于西方，但是以道家、儒家、法家为代表的东方智慧与思想精髓对探求现代企业经营管理的基本规律有着极强的指导及启示作用。本文创造性地从战略、文化、制度三个层面将道家、儒家、法家思想综合融通起来，期望最大限度地达到对现代企业经营管理规律的整体把握与深刻领悟。     

Confucian Entrepreneurship: Towards a Genealogy of a Conceptual Tool

The concept of the ‘Confucian Entrepreneur’ is now used by many scholars to understand entrepreneurship in China and other East Asian countries. This paper traces the development of this concept from its roots in the writings of nineteenth-century Western authors to its use in modern management journals. We show that while this conceptual tool has been adapted over time, the claims associated with it have remained largely similar. Use of the term Confucian entrepreneur implies belief that Confucian ideas induce Chinese entrepreneurs to behave differently than their Western counterparts, a claim for which the empirical foundations are weak. We do not go so far as to say that those who research Chinese entrepreneurship should discard the concept of the Confucian entrepreneur simply because of its historical origins in colonialism. However, we do call on researchers to reflect on the historical origins of their conceptual tools. By historicising our theories of entrepreneurship, this paper should encourage greater scholarly reflexivity and thus the development of entrepreneurship and management theory with greater predictive power.     

中庸:会计改革的思路

本文认为,中国的会计改革,不但应从IASC、FASB、ASB等颁布的会计准则中借鉴他们合理和成熟的部分,更应从中国传统的儒家思想诸如“过犹不及,君子中庸”中汲取营养和精华,形成鲜明的中国魅力,把之作为当前我国会计改革的一个重要思路,并在将来的国际会计准则制定中争取更多的发言权,而不是听任以“趋同”为标准,用FASB等的作为统一标准强求变革而牺牲本国利益。     

论国产动画中儒家美学观的秉承

动画不仅仅只作为一种文化产业而存在,还具有具有娱乐、弘扬民族文化、发展民族经济的社会功能,能充分体现出儒家美学思想中＂文以载道＂的入世则哲学观。教化、娱乐兼备的国产动画,也能体现出＂中和＂的儒家美学观。在科技飞速发展、经济急剧增长、凸显现代化、动摇传统文化的今天,国产动画创作仍然要秉承儒家美学中＂文以载道＂和＂中和＂的观点。     

“道之以德,齐之以礼”对现代企业管理的启示

"道之以德,齐之以礼"是孔子管理思想的经典名言。孔子主张"德治",强调通过道德的教化来提高人们的道德自律性;同时,还主张必须要用"礼"的规范来约束人们的行为。文章对这一理论进行了剖析,并对其在当代企业管理中的运用进行了探讨,强调了企业"德"与"礼"建设的重要性。