寻找判读宏观经济的“水晶球”

汽车行业是我们理解中的判读宏观经济的一个“水晶球”，目前短期表现是乐观的。这或可能反映出宏观经济既没有出现强复苏之喜，也没有出现“硬着陆”之忧。     

范仲淹与胡瑗的教育思想研究

在中国教育史上，胡瑗的“苏湖之法”暨“明体达用之学”曾成就一代教育之盛事。这一成就是在范仲淹的“慎选举”“敦教育”思想的影响下和庆历新政的推行中取得的。“明体达用之学”也被二程、朱熹、吴澄所肯定，这一教育思想与中国传统文化的“正德、利用、厚生”的核心价值取向正相符合，故应予以高度评价。如何正确处理“日月体”的通识道德教育与“达用”的分科实用教育的关系，这应是我们现在需要解决的问题。     

大连市记协锦州采风匝33人率先探营世博园 魅力相约 真诚携手——罗冠华解密锦州世园

锦州为何要办世博园 以“点”带“面”话意义 锦州这座被誉为“锦绣之州”的历史名城，中破内陆情结，拥抱大海，世界给了锦州一次难得的机遇。这也是渴望快速发展的锦州为何要办世园会的意义所在，罗冠华以“点”带“面”，作了高度概括。     

新闻出版改革大提速

今年是中国改革开放30周年，而在改革开放之初，谁也不曾设想：新闻出版——这个极具“政治色彩”、曾被认为是单纯的“喉舌”与“传声筒”的行业，也会走向市场化的改革道路。但在30年后的今天，这一切变成了现实。     

新闻出版改革大提速

今年是中国改革开放30周年，而在改革开放之初，谁也不曾设想：新闻出版——这个极具“政治色彩”、曾被认为是单纯的“喉舌”与“传声筒”的行业，也会走向市场化的改革道路。但在30年后的今天，这一切变成了现实。     

浅谈河南豫剧板胡

河南乃戏剧大省，全国闻名。而豫剧这一戏剧百花园中的奇葩现今已成为“全国第一”的地方剧种。其分布之广，院团之多，从业人员之众是其它剧种所无法比拟的。豫剧的主奏乐器是“板胡”，每个专业院团都有数名琴师，加上广大的业余板胡爱好者，少说也有数万人之多。但是，自豫剧问世300多年，板胡成为豫剧的主弦．近一个世纪以来，专著和理论文章却不多见。难怪现年96岁的常香玉大师的终身琴师泰斗级豫剧板胡演奏家王冠君先生感慨地说：……再不写写板胡我就看不到了。也听不见了．年轻人赶快写呀……。多么语重心长的话语。被老人情至所感，决操笨拙之笔，来讴歌这一豫剧音乐之“魂”——豫剧板胡。     

“伪娘”的归因

近日，北京一小学因男生太“面”、太“柔”而开设“男子汉课”，旨在培养男生的阳刚之气、男人之性，使男生找回原本应该具备的男人气质，使男孩子刚强起来。这一举措在社会上引起热议。一时间“男孩女孩化”“阳刚之气退化”的观点在家长中间也引起强烈共鸣，在社会中也成了人们热议的话题。     

凝聚正能量 共圆中国梦——河南青年英雄群体的文化透视

共圆“国家富强、民族振兴、人民幸福”的中国梦必须弘扬中国精神、凝聚中国正能量。而近年来河南出现的见义勇为青年群体，弘扬的正是中国精神，散发的正是中国正能量。这一群体大多是在市场经淹大潮中奔生活、求发展、无权无势的“草根英雄”；这一群体的壮举彰显的是人之良知善性，传承的是重义轻利的道德文化基因。表现的是“诚信友善”的社会主义核心价值观；这一群体源于“人之向善”的本性和社会公众对“良知良心”的守望；这一群体精神的弘扬也是凝聚正能量、共圆中国梦的契合点。     

“退一步试试看”

隐士高人朝隐江湖之远、暮登庙台之高，这是典型的“翩然一只云中鹤，飞来飞去宰相家”之“退”。还有“渭水垂隐”、“草庐访谈”、“礼贤下士”无不是中国退隐文化的经典     

唤醒邹城记忆（下）

今天的邹城已经是一个现代城市，传统上以血脉为系的坊巷与村落文化，已经难以为继。但南关作为一个以亲疏关系形成的社区，以韩家为代表的家族支脉和亲疏痕迹，多少还依稀可见。这一传统的都市空间，对接的不仅仅是地域上的孟庙、孟府与古城，也是承载孝悌之心，亲亲之道的邹鲁无形文化遗产。邹县志称：“邹鲁风俗，天下称最。”《史记》称：“邹鲁间士与文学其天性也。”《路史。国名纪》记载，皇帝把善人都迁到邹地：“黄帝减涿鹿，屠其恶者于有北，而迁其善者于邹”。因此自古以来，人们愿“择善者为邻而居”，“诚以潜移默化。”孟母三迁之教，为中国邻里文化之最，而南关正是这一文化的发源地。     

綦剑下天山：萦绕千年的古剑谜园

以“綦”之灵动婉转，似乎与青铜剑之刚猛脆硬先天不合，但是古代巴人的巧工之技已经是出神入化。从古代少数民族妇女发髻间飞出的青色丝绸化为一柄锋利的柳叶剑，助远古的巴人在群雄逐鹿中昂首西南。这把剑柔和了青铜的刚猛。也富含了丝绸的灵动。便将之称为“綦剑”吧。     

悲歌壮行——中国软件产业探微

一个无形、但是庞大的资金消费市场是软件。在这里，中外势力之强弱对比仍然非常悬殊，虽然现在我们不应以狭义的“民族产业”来看待全球性的信息化大潮，但这是一块多么大的肥肉啊!既然它不需要积百年之强的材料产业作基础——它是纯粹的智力产品，也不象其它产业那样有领先和滞后之分——软件在国内外都是新鲜玩意谁也不比谁的“家底”厚，那么，我们何必宁予“友邦”而不尽量让自家人分享?     

有大师的江湖

梅贻琦说过：“所谓大学者，．非谓有大楼之谓也，有大师之谓也。”这不是为战火连天的中国大学设施的简陋开脱，是他在上世纪20年代到清华任教时便提出的“人才战略”。这位留美高材生，就是后来清华大学的“终身校长”。在他周围，出现了一大批中国现代史上的文化名人，蔡元培、梁启超、陈寅恪到章太炎、傅斯年、胡适、鲁迅、钱穆、梁思成、梁思永、金岳霖、林徽因、冯友兰、顾颉刚，也有不少晚辈将他们称为“大师”。     

对新诗诗体革命的反思

新诗在它诞生之初就以强硬的姿态与中国古典诗歌告别，这就注定了中国现代新诗的“根”不是根植于中国古典诗歌的传统，断离了中国传统文化之“根”。这种决裂也就注定了新诗从一开始便是“先天不足”，同时也由于种种原因，它后天亦“营养不良”。新诗在经历了百年各种流派、主义的崛起与喧嚣之后，应冷静下来为自己寻根。     

牛根生：小胜凭智 大胜靠德

“蒙牛速度”是中国这几年最引人注目的经济名词之一。在诞生之初的1000余天里，蒙牛以平均一天超越一个乳品企业的速度发展着!蒙牛乳业的“蒙”代表“内蒙古”，而“牛”字除了代表“牛奶”之外，在很多人眼里，也是代表蒙牛的创办人、董事长牛根生。     

试析《琵琶行》中月的意象

叙事长诗《琵琶行》不但在当时即已“童子解呤”、“胡儿能唱”，传诵国内外，而且也是作者自居易本人自鸣得意的佳构。其“同是天涯沦落人，相逢何必曾相识”的感叹．千余年来曾使多少羁旅漂泊之人怅然洒泪；其“座中泣下谁最多，江州司马青衫湿”的纯情，更是曾使多少读者为之感动不已。而这首诗的巨大成功之处，不仅在于叙事的高超技巧，同时也还在于诗人的善于点染和烘托，特别是我们决不应该忽视诗中前后五次出现的那一轮明月——水中之月与空中之月的独特意象。     

工作让你快乐吗

朱德庸靠“四格”漫画起家。他最新出版的《什么事情都在发生》虽然也是漫画书，但它已经由“四格”变为“多格”。这对于一个已出版多部畅销漫画书的画家而言似乎无足轻重，也并非意味着改变，因为第一感觉往往很靠不住。正如我们原本以为2004年之春“SARS”很可能卷土重来，但事实上这次嚣张而来的不是“SARS”，而是“禽流感”。     

档案民企发展的“鸡肋”

“鸡肋!鸡肋!”乃三国时曹操随口之言，而他的秘书官杨修因“食之无肉，弃之有昧”诠释之精到而命归黄泉。当真“鸡肋”是“食之无肉，弃之有味”吗？对于民营企业的发展来说，档案也如“鸡肋”一般，“食之无肉，弃之有味”吗？     

世博安保全面升级入园安检人均18秒,1小时可安检20万人

《汉书》上说：“边城之地，必将婴城固守，皆为金城汤池，不可攻也。”“固若金汤”这一成语正出于此。而如今用这一成语描述上海世博会的安保措施可谓十分贴切。     

世博安保全面升级 入园安检人均18秒，1小时可安检20万人

《汉书》上说：“边城之地，必将婴城固守，皆为金城汤池，不可攻也。”“固若金汤”这一成语正出于此。而如今用这一成语描述上海世博会的安保措施可谓十分贴切。