黑格尔《法哲学原理》中的自由

按照黑格尔的理解，法哲学的对象是法的理念，法的理念就是自由，在《法哲学原理》书中，“自由”贯穿始终：序言讲自由的思维，导论讲自由的三个层次，抽象法部分讲法如何规范任性的自由，再到道德和伦理部分讲自由的更高级阶段，全书可说是关于自由的哲学。在当代，自由仍然让人心向往之，但自由是什么，应当实现何种自由，却仍是一个问题，黑格尔关于自由的论述或许可以提供一些参考。     

黑格尔《法哲学原理》中国家观探析

在众说纷纭的国家观中,黑格尔以其独特、高度抽象、思辨的国家观在政治思想史中占有突出地位.黑格尔是德国古典唯心主义哲学最主要的代表人物.作为一个在历史上建立了最完整的客观唯心主义体系的思想大师,黑格尔把他的国家与法的思想作为其哲学体系的一个重要组成部分,在他的《法哲学原理 》一书中系统地阐释他的法哲学观点.按照黑格尔自己的说法,"这本书是以国家学为内容的……除此之外,它什么也不是." 因此,我们可以把《法哲学原理》这本书的全部内容,看成是他的国家概念从头到尾逐步展开的发展过程.依托此书研究国家观有着得天独厚的优势,本文将从国家形成观,政权观维度对入手对黑格尔的国家观进行归纳和探讨.     

马克思早期法哲学思想的“守”与“破”——以《关于林木盗窃法的辩论》为文本

《莱茵报》时期的马克思法哲学思想属于马克思法学思想的重要组成部分。以《关于林木盗窃法的辩论》为文本,对马克思早期法学思想进行梳理和分析,发现马克思的法哲学思想的转变是以《关于林木盗窃法的辩论》为转折点。马克思早期法哲学思想中蕴含着自由、人民主权和公平正义等重要的法学价值观。早期的马克思深受黑格尔的影响,既表现出了对黑格尔法哲学思想的继承,同时在对现实问题的考察和揭露中,又有对黑格尔法哲学关键性的突破和唯物主义的转变。     

黑格尔世界历史理论及其意义

黑格尔将历史空间作为哲学反思的对象,提出了哲学意义上世界历史理论.他完成了对历史方法的哲学提升,明确探讨了世界历史理论作为一种理性、精神的世界历史进程.它是内在联系的统一整性,又是有着自由意识的发展过程.     

从黑格尔哲学来认识资本论的理论属性

黑格尔哲学倡导逻辑与经验一致的认识要求,具体表现为他的法哲学原理。这种具体的逻辑认识既超越了经验的实证主义,也超越了传统的形而上学,实现了思维与存在的辩证统一,是西方思想史上的重大进步。逻辑与经验一致的具体认识就是实践哲学,黑格尔应是实践哲学奠基者。马克思继往开来,彻底抛弃了形而上学,开创了实践哲学认识的新局面。资本论作为实践哲学的代表作,是对资本主义现象的辩证认识,与黑格尔的法哲学原理一样,内在的逻辑是一种先验的结构。     

从黑格尔哲学来认识生产力概念的逻辑意义

马克思主义的唯物史观理论是在批判黑格尔哲学的基础上以辩证法思想为方法论而对人类社会所进行的具体认识。从理论渊源来看,黑格尔哲学有助于人们学习和理解马克思主义基本原理。"生产力"作为唯物史观理论的逻辑起点,对应的是逻辑学中的"存在"。黑格尔关于"存在"的认识运动,启发了马克思从生产力开始深入而系统地阐述人类历史和社会。     

自由概念两题议

本文对自由概念进行了学理考证。本文认为,康德是最先提出“肯定的自由”和“否定的自由”两个概念的哲学家,黑格尔的自由观是沿着康德的本体论和实践理性的大思路来展开的。只有正确理解自由理论,才能正确把握德国古典哲学的理论遗产。     

从“混沌”的角度看老子的“道”和黑格尔的“绝对精神”

中国古代的哲学大师老子提出了"道"的哲学观念,为后世留下了宝贵的精神财富。千年后的西方哲学家黑格尔提出了"绝对精神"的理论为哲学展开了新的篇章。那么老子提出的"道"和黑格尔哲学思想中的"绝对精神"又有何异同呢?文章站在存在论的角度,分别谈了老子和黑格尔思想中关于"混沌"问题的理解。老子认为的"混沌"就是"道"是万物的母体,万物的本源;是没有形体,永恒的抽象存在;是唯物主义的范畴。黑格尔认为"混沌"就是"绝对精神"。老子和黑格尔的这些不同,从而为中西思维模式的不同找到了根源。     

何谓精神现象学——论黑格尔在《精神现象学》导论中对此问题的解答

在《精神现象学》的导论中，黑格尔对什么是精神现象学作出了自己的多重界定。在他看来，精神现象学是对以康德批判哲学为代表的近代哲学的批判和清算，是对显现着的知识的描述，也是关于意识的经验的科学。导论的中译文在个别地方对黑格尔原文的理解值得商榷。     

历史性的永恒问题

本文从世界范围内保守主义政治的走红论及“保守主义思想最深刻的教父”施特劳斯（Ｌｅｏ Ｓｔｒａｕｓｓ），并从施特劳斯所敬佩的黑格尔哲学的右派传人卡尔·施密特（ＣａｒｌＳｃｈｍｉｔｔ）和黑格尔哲学的左派传人科耶夫（Ａｌｅｘａｎｄｒｅ Ｋｏｊｅｖｅ）入手讨论了黑格尔哲学体系中正题与反题、实体与自我意识。民族文化（自然伦理、神律）与市民社会（法与道德、人律）的相互关系，并在分析中涉及到正义、自由、善、爱这样一些范畴的“永恒性问题”对我们可能具有的意义。     

解读马克思与黑格尔的关系

马克思与黑格尔的关系问题历来是研究马克思哲学和黑格尔哲学和探讨马克思哲学与西方哲学发展史不可回避的重要问题。马克思主义的产生是在马克思对黑格尔的思想继承、质疑、批判的过程中完成的,分析马克思与黑格尔的关系,对于理清马克思思想发展的脉络有着重要的意义。     

从黑格尔唯心辩证法到恩格斯唯物辩证法的转变

德国古典哲学的主要代表黑格尔对辩证法作了重要的贡献,但他的辩证法是为论证他的唯心主义哲学体系服务的。恩格斯在《路德维希.费尔巴哈和德国古典哲学的终结》中,将黑格尔的＂凡是现实的都是合乎理性的,凡是合乎理性的都是现实的＂转变成了另一个命题：＂凡是现存的,都一定要灭亡＂,把黑格尔的唯心主义辩证法改造为唯物主义辩证法,其改造过程值得深入探讨。     

雅斯贝尔斯的世界哲学及世界哲学史的观念——雅斯贝尔斯《大哲学家》“译者序”

雅斯贝尔斯的"轴心时代"概念在很大程度上修正了黑格尔-韦伯的西方哲学至高无上论,从而既使普遍的交流成为必须,也使具有"统摄"意义的哲学世界史成为可能.雅斯贝尔斯的<大哲学家>正是此一理念的提纲挈领似的尝试.     

“哈佛哲学”传统与“美国精神”——哈佛大学访读记之二

保持对经验生活的现实关切,注重“工具合理性”的实用研究,尊重现代科学理性的方法论态度,坚守自由平等的现代民主社会信念和追求自由个人的价值理想,是“哈佛哲学”中最基本的哲学理念,也是对“美国精神”长期产生主导性影响的缘由.     

从黑格尔哲学来认识商品概念的逻辑意义

黑格尔逻辑学从存在、本质再深入到理念阶段,形成一个辩证发展的认识过程,在思维的形式方面,为马克思的实践哲学提供了先进的方法论。"商品"作为资本论的逻辑起点,对应于逻辑学的开端即"存在"阶段的认识,整个认识过程是辩证法的具体运用,资本论体系是逻辑与经验一致的具体的真理认识。因此,黑格尔的逻辑学就是资本论的逻辑渊源。     

公民身份与自由民主

自古希腊政治文化形成以来,公民身份概念就一直是西方政治思想的一个关键领域.而当代有关公民身份和民主的理念起源于法国大革命及以后.从政治哲学和宪法的角度来看,公民身份通常被看作是个体与作为政治共同体的成员联系在一起的权利和义务的组合.公民身份是自由与民主在国家的框架内的巧妙的结合.在公民社会中,自由与民主转化为自由权利和民主权利.     

马克思对资本主义自由贸易的四重哲学批判——始于亚当·斯密古典自由主义的考察

自由贸易议题不仅是马克思关注国民经济学的问题起点,而且也是他对资本主义制度展开总体性批判的一个关键线索.始于对斯密古典自由主义的科学驳斥,马克思对资本主义自由贸易展开四重哲学批判:在经济哲学层面,自由贸易只是便于资本在更大范围内增殖的自由;在道德哲学层面,自由贸易只是剥削工人的权力空间化的自由;在法哲学层面,自由贸易只是强国支配弱国从而奠定"中心-外围"帝国格局的自由;在政治哲学层面,自由贸易又客观上加速社会革命的发生和新社会的到来,这也成为资本主义自由贸易历史负效应中的"积极因素".在保护主义明显抬头、多边主义遭遇困境的当下,马克思这种批判蕴含着鲜明的时代价值.     

西方近代哲学关于自由与必然思想的演进

本认为，就探索解决人类存在的本原性矛盾的意义上说，西方近代哲学史就是一部关于自由与必然关系的思想演进史。笛卡尔的二元体系结构本身蕴含着自由与必然的巨大分裂，此后经验派和唯理派虽力图弥合，但总是偏其一面；康德用三大批判来分别解决必然与自由以及二的统一问题。虽然这比前人有所进步，但理性自身的分裂意味着二元格局仍然存在。此后无论费希特，还是费尔巴哈，似乎仍是各执一端，没有跳出旧有的柜架。黑格尔更是用“绝对精神”埋葬了个人自由；马克思扬弃了前人的思想，以物质生产实践为基础，以“现实的个人”为根本出发点，用社会历史的眼光科学阐释了自由与必然的关系，实现了伟大的哲学变革。     

会计自觉的理论与实践

我国春秋战国著名思想家孔子曾有至理名言"吾有三失,晚不自觉."从普通意义上讲,自觉就是指自己有所认识而主动去做,如自觉地遵守道德规范.从哲学意义上讲,自觉即内在自我发现、外在创新的自我解放意识.其是人类在自然进化中通过内外矛盾关系发展而来的基本属性,是人的基本人格.其是人一切实践行为的本质规律,表现为对于人自我存在的必然维持、发展.人类自觉本质的维护与发展是自由的真实实现.     

重树马克思科学抽象法在经济学研究中的重要地位——马克思主义经济学和西方主流经济学方法论的比较分析

科学抽象法是马克思在批判和继承黑格尔哲学的基础上,提出和具体运用到社会科学研究领域的科学研究方法。唯物辩证法和唯物史观是科学抽象法的哲学和方法论基础。方法论层面上的区别不仅形成了马克思主义经济学与西方主流经济学作为两种不同的研究范式的本质区别,而且也是凸显马克思主义经济学作为科学研究范式的核心所在。改革开放30多年来,作为在理论上总结历史经验以及构建和创新具有中国特色社会主义市场经济理论的需要,应重新树立马克思的科学研究方法在经济学研究中的重要地位。