东莞 “莞香”传奇

广东省东莞市位于珠江口东岸，北接广州，南连深圳。东晋咸和六年（公元331年）立县，初名宝安。唐肃宗至德二年（757年）更名东莞，相传因境内盛产水草（莞草）而得名。据记载，早在400年前，广东一带就形成了香市、药市、花市、珠市四大圩市，其中以贩卖土沉香的香市最为兴旺。土沉香唐朝就已传入广东，宋朝时普遍种植，因为主要集中在东莞地区，故名“莞香”。     

香事如故

<正>所谓香事,简而言之就是熏香之事。其既关注香的本体(香材、香味),又由此摄受与香相关的理论和实践;既是一套关于行香、用香的原则和规范,又具有美学意义和价值,兼具形而上的道性发挥,有如茶事之内涵和外延。目前很多爱好者听闻更多的是香道,就每每想到日本香道。造成这种现象,一方面是由于中国传统香事在近代急剧的社会变动中大为隐匿,使我们几乎无本可循;另一方面,日本在传统香事的继承和创新方面的确也有不少可     

甲煎香的宫廷气息

<正>深夜沉香沃甲煎,隋皇风雅去茫然。羊车我若过卿宅,细饮番茶话夙缘。——陈独秀《本事诗》在中国的香文化里有一种称为"甲煎香"的古老香品一直被人们所津津乐道,但这种香的制作和用法却在用香习惯的改变中慢慢被人们所遗忘,只能在文献和诗词中找寻一点踪迹。实际上甲煎香并不是指的单品香,也不是指的对单纯甲香的炮制工艺,如果给其一个定义,应该是,以甲香为主要原材料,添加沉香、麝香等材料,用黄蜡为粘合剂的一种和香。     

《品香鉴香用香图鉴》

<正>《品香鉴香用香图典》是一本科学著作,它依据中国医学的理论对香料、香方、香疗进行了分析阐述。能有如此的成果,是因为作者师宝萍本身就是一位基础医学的专家并从事了十五年的医药保健的研究和推广工作。本书系统地梳理了用香养生的历史,并探究了用香养生的理论。书中注重了对香药养生的物质基础的记述,较详细地记述了各类香药的产地、气味、药性。书中还较详细地记述了用香养生的生理基础:"鼻司呼吸,生命在于呼吸之间。     

太行佛香远

<正>啼鸟傍檐春寂寂,飞花掠水晚翩翩。支离自笑生涯别,一炷炉香绣佛前。――宋陆游《书怀》佛经上说,一色一香无非中道。自古以来,无数尘世凡人、香客雅士在袅袅香雾中被引入禅境,这些佛家信徒们对"焚香"有着深切的需求与独有的体悟。太行水乡——古镇娘子关,既有苍凉雄浑的北疆风貌,又兼具山清水秀的南国风情。由于其在历史上地理位置优越,并且受多元化的边塞文化影响,因     

养生香之品性论

养生香是由天然香料经过传统炮制与制作工艺加工而成的，是对特定人群的身体具有护养的作用，并能够缓解、提升生活状态与境界的一大类成型的香品。其众多香品虽具有不同程度的辅助药疗作用，可作为长期的养生保健用品，但仍需根据各个香品所适应的不同人群进行选用。     

古代香事

<正>用香是现代文明的一个重要的标志,时尚之都巴黎就是一个香水之都。闻香可以识女人,闻香更可识文明。随着中国经济的迅猛发展,中国也已成为世界香水消费大国。十大香水品牌:从香奈儿、雅诗兰黛、到古驰、迪奥、伊丽莎白,中国人已经不再陌生。前不久,还有人在北京办了一个香水瓶收藏展。十大品牌中却没有一个属于中国,这当然是很大的遗憾。但是又有多少人知道中国曾经是一个有着悠久用香历史的文明古国。我想将来某一天,人们会发现世界十大香     

香同道不同

<正>香大赛赛事已毕,余香未了。有人欣赏仪式之美,有人醉心缕缕香氛,还有人热衷养生功效。赛场上有人问我:我了解一些传统香的制作,看起来非常复杂,香只是用来闻,为什么要关注那么多和气味无关的东西呢?我想,这不但是用香朋友的困惑,也是和香者需要思考的问题,传统香到底是什么?是怡悦嗅觉的商品?是养性修身的玩物?还是疗疾养生的工具?香水香精也是香,为什么没这么多讲究呢?传统和香到底该怎么和?是像调香水     

香事订阅

<正>《香事》是香界第一本专业杂志,也是推崇中式生活、热爱香文化的高端读者必备之休闲刊物,如果你对《香事》感兴趣,请加入"中国香文化产业联盟",只要成为个人会员,就可以看到全年的《香事》。个人会员会费:300元/年会员待遇:全年四期《香事》(包邮);全年各种活动的通知,及参加活动的优惠价格。方式一:汇款账号:0200001209024950649开户名称:北京博创盛世文化发展有限公司开户银行:中国工商银行股份有限公司北京左安门支行     

夏日蓝莓香

喜欢蓝莓的味道,想起蓝莓,自然联想到它那小巧可爱的模样和酸甜多汁的口感,蓝莓蛋糕松软滑糯;蓝莓果酱酸甜香滑;蓝莓派香酥松脆;蓝莓果酒馥郁醇香;蓝莓茶,香气氤氲……这个季节最爱的还是蓝莓冰品——蓝莓雪糕清新冰爽;蓝莓冰激凌酸爽甜蜜。     

香养仲夏篇

<正>春暖,一炉淡淡甜甜的香,恍惚百花齐放于心中夏炎,一炉消暑祛湿的香,让清凉的气息吹散心头烦闷秋凉,一炉五谷、五药、五金制成的香,让秋日的丰沛滋养生活冬寒,一炉气蕴深厚的香,暖暖的香云驱走了寒意香可以入心、解郁、醒脾,改善血液循环,让更多的氧气进入身体。香的疗愈力,可以达到放松纾压的目的。透过药香的品闻,更能滋养身心,转化情绪,提高洞察力,明白阻碍个人前进的信念,转化负面思维,与更高的意识连结,恢复本已具足的喜悦幸福。于是,我们伴看香,走过了四时寒暑。仲夏难挨,我们     

香雅新都·香醉天府

<正>一座佛寺,一池桂湖,一座园林,一碟小菜……有着三千季悠久历史的新都,总是在这些看似最平凡的寻常风景中,为我们诠释出一座古城内敛于怀的风雅与气韵。香城新都,这一缕幽香中既有书香、花香、又有佛香、味香,袅绕的余香氤氲在新都的上空,千季不绝。感悟新都,我们能够读到的,是岁月沉淀之后的宁静与厚重;我们内心体会的,是风雨洗礼之后的淡定与从容。香雅新都,香醉天府。     

泰引01香丝米

泰引０１香丝米泰引０１香丝米有三大优点，一是米质特优，二是高产稳产，三是高抗病虫害。具体表现：株高１０５厘米，茎杆粗壮不倒伏，苗期叶片披散，后期剑叶挺举，分蘖力特强，单株栽培可分蘖１６—２０株。穗大粒多，抽穗整齐一致，谷粒细长，米质透明度好，千粒重２...     

宋代婴香方之香跋

<正>婴香方为宋代较为流行的一款和香配方,现存古代香谱中有数谱皆有载。明代周嘉胄《香乘》卷十四中录有出自宋代《武冈公库香谱》之婴香方,其方为:沉水香三两,丁香四钱,制甲香一钱,各末之。龙脑七钱研。麝香三钱,去皮毛研。旃檀香半两,一方无。右五味相和令匀,入炼白蜜六两去末。入马牙硝末半两,绵滤过,极冷,乃和诸香令稍硬,丸如芡子,扃之磁盒密封,窨半月。同方亦载于南宋末年陈敬的《陈氏香谱》中,《香乘》中     

降真香 神话照进现实的恩赐之香

<正>通往神话的桥梁"汉明帝时,真人燕济居于三公山的石窑中。苦于毒蛇猛兽及邪魔侵犯,遂下山改居于华阴县庵中。真人在此居住三年,忽一日,三位道人投庵借宿,到了夜里,谈及三公山石窑虽好,怎奈有邪魔侵扰。其中一位道人说:"吾有奇香,能救世人苦难,焚之道得自然之玄妙,可升天界。"真人得此奇香,再入山中,焚烧此香,毒蛇、猛兽全部避走无声。忽有一日,那位道人披头散发,背着琴从空中飞来,将此香方书写在石壁上,乘风而去。题名:三神香,能开天门地户,通灵达圣,入山可驱猛兽,可免刀兵瘟疫,久旱可降甘霖,渡江可免风波。有火焚烧,无火口嚼,从空喷于起处,龙神护助,静心修合,无不灵验。"这段记录在《香乘》中的神话,讲述的是汉朝人燕济,     

香若浮屠倾其界 朱熹《香界》评析

<正>炉香乍热,法界蒙薰,一缕幽香似少女颦颦婷婷走来,在佛前虔诚跪拜;或似那飞燕起舞,随处结祥云,飘渺静逸。宋朝朱熹为香赋予了更多的意义,特意写下这首《香界》。香界(宋)朱熹幽兴年来莫与同,滋兰聊欲泛光风;真成佛国香云界,不数淮山桂树丛。花气无边熏欲醉,灵芬一点静还通;何须楚客纫秋佩,坐卧经行向此中。释义:幽雅迷人的香气散发在空气中不尽相同,像种植的兰花散发出雨后初晴时风的香味。在香味的笼罩下,佛国香云界仿佛就在眼前,不逊色于淮山上那些桂花树丛。花的     

香与健康

<正>香生活是健康的保证香在人类日常生活中,除了用于修心养性还作用于身体的健康治疗,其实香生活是健康的保证。健康的"健"指身体器官功能的给力,有如奔驰于公路上的宝马汽车;健康的"康"指脏腑气血的通畅、通达,有如汽车行走还需道路畅通,才能达到健康状态。现代健康的含义并不仅是传统所指的身体没有病而已。根据"世界卫生组织"的解释:健康不仅指一个人没有疾病     

海南降香——香界新宠

<正>继沉香、花梨之后,在海南香岛上又发现一种古老的香料"降真香"。降真香在中国香文化历史中占有重要地位,因其具有强大的和香功能和神奇的药用功效,自古便有"诸香之首"的美誉,被道家推为"第一用香"。由于诸多历史原因,降真香文化封尘数百年之久。近年来天赐良缘,这一神奇的宝物被海南民间香文化爱好者们发现,由此掀起了一股寻找"千年奇珍降真香"的热潮。为挖掘、弘扬降真香文化,在海南当地政府和社会各界的努力下,海南省降真香协会于2014年7月15日正式成立。几年内取得了令人瞩目的成绩,     

超泰特级香丝米

超泰特级香丝米特征特点，＂超泰＂特级香丝米的明显特征是谷粒细长、谷壳深黄，与众不同。其最大特点是米质特优，其独特的爆米花香味远远超过其它香稻，真正达到了＂一家煮饭香四邻，十家煮饭香全村＂。更奇怪的是，不但煮饭时香，连其重、杆、叶、壳都带有香味．水稻抽...     

中国香文化产业联盟

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