全球背景下的中国城市化——第三届城市竞争力(中国)国际论坛综述

由中国科学院、中国社会科学院、中国人民大学和成都市人民政府主办，中科院成都分院协办的“第三届城市竞争力国际论坛”暨《全球城市竞争力报告》首发式2006年6月10日11日在成都举行。会议的主题为“城乡一体的中国城市化道路”。中国社会科学院课题组作了《城乡一体的中国城市化道路-以成都为案例》的主题报告；成都市介绍了推进城乡一体化战略的情况；来自中央各部委、各高等院校、科研院所的著名专家、学者，以及美国、意大利、荷兰、墨西哥、韩国、中国香港和内地著名城市化和城市竞争力研究专家，围绕“城乡一体的中国城市化道路”这一主题，共同探讨城乡一体的中国城市化道路和提升城市综合竞争力的方法与途径；会议还发布了由中美两国学者牵头、八个国家专家携手研究完成的第一部《全球城市竞争力报告》。     

论近代中国的城市化

近代中国的城市化，既有世界各国城市化道路的一般特征，诸如城市结构由农业型向工业型转变，城市规模扩大，城市中人们的生活方式的改变等。同时，由于近代中国城市化建立在中国半殖民地半封建的社会基础之上，因而又有明显的半殖民地半封建特色，表现为城市发展不平衡上，西方资本主义国家控制着主要城市的经济命脉。     

论近代中国的城市化

近代中国的城市化，既有世界各国城市化道路的一般特征，诸如城市结构由农业型向工业型转变、城市规模扩大、城市中人们的生活方式的改变等。同时， 由于近代中国城市化建立在中国半殖民地半封建的社会基础之上， 因而又有明显的半殖民地半封建特色， 表现为城市发展不平衡上， 西方资本主义国家控制着主要城市的经济命脉。     

试论翁文灏的西北开发思想及其启示

近代以来，重视西北、开发西北成为有识之士的共识。尤其是“九·一八事变”以后和抗战后期，开发西北更成为全国各界有识之士共同关注的焦点。作为学者型官员的翁文灏从战略的高度思考西北地区的持续发展，提出了一些极富远见的思想：发展交通是开发西北的第一关键；兴修水利是开发西北的基本条件；发挥西北地区优势资源发展西北经济；西北开发应当植树造林改善生态环境等。翁文灏的西北开发思想对于我们今天实施西部大开发战略有着重大的现实意义。     

城镇化:不要误入非理性化的陷阱

从1980年代到现今的20多年里，关于中国的城市化问题已经形成了一些共识。但是我们国家东南西北地区差异非常大，改革开放后经济建设发展变化飞快，所以在城镇化实施过程中出现了很多问题。我个人体会到有些城市可能处在危险的十字路口，一不小心就会滑向时代的深渊。我国的城市化并未完全，各地方进度也不一样。这次在“十一五”规划建议中，对我国几十年来城市化有关方面的经验和教训进行了总结。中央提出要积极、稳妥，我是很赞成的。但还是有很多人对“城市化”这个概念有片面的理解，一个省一个城市大力推进城市化，单纯以发展快速为自豪，以城市化率高为自豪，这是相当危险的。在城市规划标准的术语中，城市化的内涵是表示城乡人口密度的变化，     

中美城市郊区化差异与启示

城市郊区化是城市发展的必经阶段,论文从美国城市郊区化出发,结合已有的郊区化理论成果,从发生的时间、郊区化的范围、产生的效果及动力机制比较中美郊区化的异同,指出中国人从未有过反城市的传统、中美文化理念上的差异、政府决策行为和政策法规的差异,导致中国政府没有实施推动郊区化发展的政策。最后指出其对中国城乡建设的启示,得出相应的结论。     

中美产品责任法的比较及启示

本文对中国和美国的产品责任法进行比较研究，在具体的对比分析中阐述了中美两国产品责任法的不同之处，并在此基础上提出对完善我国产品责任法的若干启示。     

入世后中美贸易逆差状况及美国的纠正手段评述

自2001年12月中国正式加入世界贸易组织以来，中国对外贸易获得了迅速的发展，具体到中美双边贸易则体现为美国对华贸易逆差的持续扩大，美国统计数据显示，中美贸易逆差2010年已经占了美国对外贸易逆差总额的43％。在此背景下，本研究将基于不同口岸的统计对入世以来中美贸易逆差的规模、发展态势以及美国对外贸易逆差的结构变化进行深入分析，并在此基础上梳理入世以来美国针对中美逆差状况而采取的纠正手段的演变趋势。     

破译富人“蓝色基因”

美国哈佛大学MBA陈宇华女士特地对中美两国百富榜进行了比较，发现了中美两国企业家群体所具有的“蓝色基因”。     

晚清民初上海文人的经济生活与身份转型——以王韬、包天笑为例

近代上海城市的发展，把一批传统士人卷了进来，中国文人由此开始走出延续千百年的仕途经济，走向近代城市的分工体系和独立职业空间。作为晚清上海初始城市化的亲历者，王韬在文化心理和经济生活两方面，经历了一场由“士人”转向城市职业者的艰难蜕变。而生活于清末民初上海的包天笑，则以明确的职业归属感，取代了传统士人的仕宦情结，中国文人至此初步完成了由传统政教依附者向近代独立文化人的转型。