激情燃烧的摸你黑

沧源是中国佤族文化之都,这里聚居着15万佤族人民,荟萃了原生态的阿佤文化.形成于新石器时代晚期的沧源崖画,被誉为“人类童年的艺术“,是我国目前发现的最古老的崖画之一.沧源还有保留完整的原始群居村落,色彩斑斓的民族服饰和歌舞,神秘奇异的原始宗教习俗,更有司岗里“摸你黑“狂欢…………     

茶红明:让佤族文化传遍四方

祖国西南边陲有个临沧,临沧的南面有个沧源,沧源聚居着15万佤族人民。沧源荟萃了原生态佤文化,有距今3000余年的古岩画,有保留完整的原始群居村落,有色彩斑斓的民族服饰和歌舞,有神秘奇异的原始宗教习俗。沧源的山里有个司岗里,司岗里的山洞中有个司岗里葫芦,司岗里葫芦被天上飞来的小鸟啄开,从此走出了佤族、汉族、傣族、彝族、布朗族、拉祜族——他们个个都是亲兄弟。亲兄弟一个个外出闯天下,天下都是家;亲兄弟一家家回到司岗里,司岗里也是家;亲兄弟喝酒,亲姐妹跳舞,于是,就有了又一次司岗里狂欢节,有了“摸你黑”,有了打歌夜,有了崖花祭,有了大剽牛,有了拉木鼓佤族老人说:亲兄弟围成圈,就是“司岗里”;亲兄弟抱成团,就是“司岗里”;亲兄弟有力量,就是“司岗里”;亲兄弟得胜利,就是“司岗里”!     

探秘翁丁原始村

若你到了云南沧源,一定得去翁丁原始村走走,那才是真正意义的佤乡.翁丁的"翁"为水,"丁"为接,翁丁,意为连接之水.这里正因有几条小河相互连接而得名. 在这里,你可以听到佤族村民原生态的歌,看到佤族男女没加修饰的舞姿,喝到山泉水发酵的水酒,吃到正宗的鸡肉烂饭,看到佤族小伙与剽牛斗智斗勇的激烈场面,听到比<小河淌水>还荡人心怀的情歌……     

近代云南沧源佤族人民反帝斗争的重大贡献

在中国近代史上,尚处于原始社会向奴隶社会过渡的云南沧源佤族人民,与英、日帝国主义侵略者进行了长期的英勇不屈的斗争,保卫了祖国边疆,弘扬了民族精神,加强了佤族同各民族人民的联合与团结,贡献重大,意义深远.     

西盟:佤族最后的精神据点

去西盟之前,我就听说过许多佤族的故事了.有人认为他们是云南最原始的文化,过去曾经种植过罂粟,而如今缅甸的佤族仍然还在从事这个古老的行业.……     

云南沧源农村佤族学生普通话水平调查报告

对临沧师范高等专科学校的沧源农村佤族学生进行普通话水平测试,测试结果表明佤族学生学习普通话在声母、韵母、声调、儿化和轻声、朗读和说话等方面都存在一些问题。解决的办法是：提高思想认识;掌握技巧方法,勤学苦练;改革教学模式。     

佤族“魔巴”的文化功能述论

“魔巴”是佤族社会中从事原始宗教祭祀的巫师,是佤族传统社会中的“知识分子”,对传承佤文化并推动佤族社会发展起过重大作用。应历史地辩证地看待“魔巴”的文化功能。     

佤族"魔巴"的文化动能述论

"魔巴"是佤族社会中从事原始宗教祭祀的巫师,是佤族传统社会中的"知识分子",对传承佤文化并推动佤族社会发展起过重大作用.应历史地辩证地看待"魔巴"的文化功能.     

沧源翁丁村佤族饮食旅游资源开发

佤族有着悠久的历史文化，佤族的饮食习俗是佤族文化的一个重要组成部分，挖掘佤族饮食的文化内涵，彰显其独特之处，把佤族饮食开发做大做强，使其为佤族文化的发扬和传承做出更大的贡献。     

浅论初中英语课堂教学多媒体的应用

地处边境的沧源佤族自治县,也投入到了课改的浪潮之中。在这一变革中,要让没有语言环境、把佤语作为母语,汉语是第二语言的佤族学生来学好英语,必须从传统的教学理念、教学方法上转变过来。合理使用多媒体是课改背景下提高沧源县中学英语教学质量的重要手段。     

“柯达”与“苹果”——企业的创新哲学

"苹果"公司如日中天之时,恰是柯达公司破产之日。不同层面的创新造就了两家企业的不同命运、中国企业需要的,是宁如苹果般缺少一块却意犹未尽的创新诉求,而非柯达般"咔擦"一声间的绚烂瞬间。     

“自然法”到“规则法”，再从“规则法”到“活法”－－西方法学理论研究视角转换的社会原因考察

自启蒙运动以来，西方法律理论的研究重心发生了两次转变，即从“自然法”到“规则法”，再从“规则法”到“活法”的转变。但这两次转变不是偶然发生的，而是因为一系列的社会原因促成的，具有历史必然性。由此也说明了，观念和理论的变化，必然有潜藏在其背后的深刻的社会历史原因。在某种意义上，社会历史发展的逻辑，也是观念和理论发展的逻辑，地学理论如此，其他社会观念和理论亦然。     

变"废"为"宝"

厦门东海洋水产品进出口有限公司位于水产资源丰富的东南海滨城市-厦门,是福建省较大的一家真章(学名:真蛸Octopus Vulgaris)精加工产品出口基地.该公司利用膜分离技术,成功地从真章下脚料中提取出具有海洋生物活性的人类长寿保健因子-天然牛磺酸,并顺利取得国家发明专利,获得厦门市政府的嘉奖.该项目是厦门科学技术进步奖2006年获奖项目.     

“自然法”到“规则法”，再从“规则法”到“活法”——西方法学理论研究视角转换的社会原因考察

自启蒙运动以来 ,西方法律理论的研究重心发生了两次转变 ,即从“自然法”到“规则法”,再从“规则法”到“活法”的转变。但这两次转变不是偶然发生的 ,而是因为一系列的社会原因促成的 ,具有历史必然性。由此也说明了 ,观念和理论的变化 ,必然有潜藏在其背后的深刻的社会历史原因。在某种意义上 ,社会历史发展的逻辑 ,就是观念和理论发展的逻辑 ,法学理论如此 ,其他社会观念和理论亦然     

从"启动器"、"吸附器"到"推土机"——厦门火炬高新区科技创新的灵魂之舞

2006年，在厦门新一轮跨越式发展和科学技术创新型城市建设的历史进程中，厦门火炬高新区按照“以市场为导向，以产业化、区域化、全球化为目标”的经营宗旨，不仅仅满足于扮演“启动器”和“吸附器”的筑巢引凤角色，更勇于担当为企业自主创新披刑斩棘、嵌入区域和全球价值链的“推土机”，不断深化服务层次，丰富服务内涵，努力营造有利于企业技术创新的环境，促进企业建立技术创新机制，全面提高技术创新能力，真正成为技术创新主体。     

“秀”就“秀”了

这是一场“政治秀”吗?很多去过瑞安农村合作协会,见过陈林的人,产生这样的疑问,虽然“三位一体”已经成为当前合作经济领域中的热点词汇。有这样的疑问,首先要从协会的创立者陈林说起。陈林与人们想像中的不太一样,勇往无前的改革者的光辉形象在他身上并没有清晰地呈现出来;先天下之忧而忧,后天下之乐而乐的风骨似乎也难寻其踪。他爱调侃、有心机、善于布局、巧借人脉。宣扬改革理念时,他大声但从不疾呼,对现状强烈不满,但更会充分地利用现实的不足。     

“永川模式”领跑“森林重庆”——专访重庆市永川区林业局局长陈其炳

4月8日至9日,中共中央政治局委员、重庆市委书记薄熙来一行视察永川.他说,永川之行,最为深刻的有五个印象.其中第一就是:森林景观大道标准高、决心大、效果好.     

这里也有“剩男剩女”

想想看,“剩”也是挺好的一种状态。大龄女孩多半学会了独自走夜路、换保险丝;大龄男更是想得开。栽好梧桐树,自有凤来栖。不用看女友的脸色,也不用接催促的电话。     

从“海上山东”到“蓝色山东”

从"海上山东"到"山东半岛蓝色经济区",从海洋渔业的一枝独秀到涉海工业、海上大通道建设和滨海旅游业的超常规发展,山东人把海洋梦想延续,再次掀起开发蓝色国土的热潮.     

“后悔“

来天等这么久,说没有后悔过是骗人的.我就曾经后悔过,特别是收到同学短信的时候.今天某某同学说“我在广东混得不错,过两个月,老板就要给我加薪了.“后天某某又说:“上海真是个国际大都会,吃的玩的用的应有尽有.我来了几个月,觉得如果没有见识过沿海发达城市人们的生活,那就真的是白活了.老兄,你后悔了没有?“每每看完这些短信,我心里直发酸,想不到当初成绩等各个方面都不如自己的一些兄弟现如今都混得不错.心酸完以后,继续上班.早上8点起床,然后从位于山脚的自己的住所--破瓦房出发,走上30分钟,来到门诊口腔科,工作到中午一两点才吃饭.现在又是冬天,走回山脚下的瓦房时,风总是刮得那么大,心里默念着如果回到住所能有东西吃就好了.……