“人情”、“关系”与消费——非正式规则下的经济行为分析

中国伦理本位的核心是“人情”与“关系”。受传统礼俗、人情、习惯的影响，“人情消费”在居民的消费结构中占有较大比重。通过“人情消费”，个体挣得“面子”和尊严，维持了作为该群体一员的资格。“人情”与“回报”是密不可分的，在熟人社会里，通过“人情”、“关系”，取得他人的信任的同时也取得了享有资源的权利。从“先赋性关系”到“获得性关系”的发展，“人情”与“关系”在其中扮演着非常重要的角色。     

农业税“征实”必须改革“折征代金”势在必行

“征实”是农业税最为古老的税收缴纳方式，即以征收实物的方式实现税收。在我国的历史长河中，农业税以“实物缴纳”和“折征代金”这两种税收征纳方式都曾交替出现，但更多的是“实物缴纳”方式。税收术语通常称为“征实”。它对夺取政权、巩固政权确实起到不可替代的历史作用。新中国成立以来，农业税仍然采用“征收实物”的方式进行，这对巩固我国新生政权，保证国家掌握粮源，平抑市场物价，保障人民生活作出了巨大贡献。     

“村务公开栏”与“村务公开难”

农村实行村务公开，群众拍手叫好。这项“阳光工程”增加了村务的透明度，让群众实实在在地参与民主管理、民主理财、民主监督，真正做村务公开的主人。村务公开是群众关心的“热点”、“焦点”问题，     

钟灵毓秀说华安

“华”，会让你不由自主的想到中华；“安”，给你的一定也是稳定踏实的感觉，你会把它和健康平安联系在一起。福建漳州人的奇思妙想就是把“国”、“家”、“人”串在一起，成就今天的华安县。“华安”不仅包涵着漳州人的智慧，也表达了他们朴实的心愿。早在殷周时期，这里便有了人类生息繁衍，创造了灿烂的古文明。     

“区块链+”会计“教”“学”相长法创新研究

根据区块链技术特征，设计以“章”为报表、以“节”为会计要素、以“目”为账户，通过“目”的不同内容开展会计课程内容，通过不同“目”的关系设计会计课程体系。在区块链技术上建立不同账户智能化合约关系，设计以会计教材中“目”为账户关系的会计课程内容账户关系。通过设计“区块链+”会计课程账户体系和“区块链+”会计教学内容账户体系，搭建信息对称的“教”“学”网络平台，构建“区块链+”会计“教”“学”相长机制和开放式“教”“学”交流系统，形成开放式会计“教”“学”相长法范式。     

古希腊人的"本"、"末"观平议

“本”和“末”是中国经济思想史中的一对特定范畴，“本”泛指农业，“末”泛指工商业。所谓“本”、“末”观，就是指古人对农工商业及其相互关系的看法，其中包括“重农轻工商”的观念。古希腊虽然没有与中国相对应的“本”、“末”概念，但却不乏对于农工商业及其关系的思考。本文即选取古希腊的几位有代表性的思想家或立法者作为研究对象，试图对古希腊人的“本”、“末”观进行一些粗略的考察，以期获得一个总体性的认识。本文的基本结论是，与中国先秦的情况相似，古希腊的思想家或立法者无不认为农业是立国之本，工商业居于次要地位，而且，对待“末”业的态度也存在着相对宽容和相对严厉两种倾向。产生这种现象的根本原因在于中希文明所处的相似的历史发展阶段及其社会经济状况。     

定金 看一字之差 订金

农村财会人员在日常工作中，经常需要执笔订立合同、协议，其中将“定金”与“订金”混淆的现象屡见不鲜。殊不知这一字之差，带来的就可能是万金之别。     

再论"却走马以粪"

《中国农史》2003年第1期刊有曾雄生的“‘却走马以粪’解”一文，对《中国农史》2002年第1期上游修龄的“释‘却走马以粪’及其他”一文释“粪”是“番(播)的假借，提出不同看法，认为“以粪”即施肥，指“就是让马去肥田”，并举了一系列理由。本文对曾文的“施肥说”表示异议，开展开讨论。     

龙年龙景话龙联

2012年是农历的壬辰年，俗称龙年。在我国众多的名胜古迹中，有许多“龙”景，在龙年游“龙”景赏“龙”“联，则另有一番情趣。     

“账”与“帐”

“账”由“帐”分化而来。古人常把账目记于布帛上并悬挂起来以利保存，故称IEI用的账目为“帐”。后来为了与帷帐分开，另选形声字“账”，表     

九门食客

这不是一副完整的麻将，却有了七张最具代表性的“牌”—东、南、西、北、中、发、白、东，是城乐食尚之地；南，是城南食事之说；西，是城西精品之味；北，是城北新贵之店；中，要中看又中吃的食店；发，要发现一家新店；白，则要白得些实惠。这副“麻将”，是推荐，是资讯，是话题，是享乐，是选择，进入2007年，随着和行各业的“炒”势——炒金猪，后来又说是土猪了，炒红楼，选秀选得观众出冷汗；炒股票，大有数年前全民炒股之势——虎饮业也不甘寂寞，炒开瓶费，炒食品安全，再到各食占炒概念，“炒作”大有超过“炒菜”之趋势！[编者按]     

“开展”与“展开”

这两个词都是动词，词素相同，都是由“开”与“展”两个相同的词素构成。但由于两个词素的次序颠倒了，因此，它们在意义和用法上就有了区别。     

品牌经营之"有名无实"与"有实无名"

名牌，意味着较高的利润和较多的市场份额。但凡生产企业，没有不想把自己的产品做成名牌的。牌子如何出名？众说纷坛。相当多的人认为，产品好不好，不重要，关键是靠广告宣传，在这上面要舍得投入。有些企业确实是不惜血本，投巨资进行广告宣传，结果牌子出名了，产品却不怎么样，造成名不符实的现象。有些企业却固执地认为，只要产品质量好，自然会赢得市场，所谓“酒好不怕巷子深”。对产品推广采取守株待兔的姿态。实践证明，“有名无实”和“有实无名”，都是品牌经营中普遍存在的误区和弊端，是不利于企业的发展壮大的。企业运用广告…     

用好节本“金钥匙” 解锁增效“新密码”——北大荒集团黑龙江逊克农场有限公司以“北安模式”推动“双控一服务”战略落地见效

逊克农场有限公司在企业化改革过程中，以紧紧围绕北大荒集团“三大一航母”建设为目标，以实施“1213”高质量发展工程体系为统领，以加快“32366”任务体系为方向，进一步聚焦主责主业，坚持以“北安模式”推动“双控一服务”落地见效，全面实现降成本、提质量、增产能、增效益。     

谈“食”“色”变

今年“3·15”，“食”仍是一个有声铲色”的话题。 去年以来，食品安全多次成为舆论焦点。苏丹红、孔雀石绿、三聚氰胺……“添加剂”改变了食物的“颜色”，也在一定程度上改变了消费者的心态。     

如何根据身份证号码自动填写性别

在我们日常的财务工作中，有很多人事表格需要填写身份证号码，而性别更是基本项目之一。大家都知道，身份证号码中隐藏着性别信息：15位身份证号码的末位如果是奇数，代表“男”，如果是偶数则代表“女”，而18位身份证号码则是由15位号码在年份前加了“19”和在末位加了校验码生成。     

“民工潮”与“民工荒”思考

从2004年初开始，珠三角、闽东南、浙东南等原本农民工打工的热点地区先后出现招工难的问题，由于程度严重，被有些媒体称为“民工荒”现象。这与早先出现的、持续了近二十年的“民工潮”现象形成鲜明反差。虽然“民工潮”与“民工荒”表现出来的结果和影响不一样，但它们都是在我国农村剩余劳动力转移中出现的现象和问题。     

佛宗仙源老梅树

在“佛宗仙源”浙江天台山的南麓，有座掩映在森森古木之中、被佛教界视为“天台宗”祖庭的隋代名刹——国清寺。寺内梅亭(原为伽蓝殿)前的近墙处，有一株被誉为中华四大古梅之一的老梅树，人称“隋梅”。     

主动实施统筹方略促进城乡共同发展

2005年是“十五”计划的最后一年。也是谋划“十一五”规划的关键一年。做好今年的“三农”工作。对于全面完成“十五”计划任务。加快我省“两个率先”进程。具有十分重要的意义。今年农业和农村工作的指导思想和总体要求是。以邓小平理论和“三个代表”重要思想为指导。牢固树立和落实科学发展观，深刻领会“两个趋向”的重要论断，坚定不移地把增加农民收入作为农村工作的中心任务。     

"补助收入"与"专项应付款"的异同

2005年1月1日起施行的《村集体经济组织会计制度》设有为核算村集体经济组织收到财政等有关部门的补助资金的“补助收入”会计科目（科目编号522）。同时，该制度在会计科目设置的附注中说明：有接受国家拨入的具有专门用途的拨款的，可增设“专项应付款”科目（科目编号241）。在实际工作中，“补助收入”和“专项应付款”这两个科目的运用很容易混淆，因此，在使用时要注意区别。