晋南在先秦时期的经济和财政特点

从中国社会诞生的第一个统一的奴隶制国家政权——夏王朝开始,到秦始皇于公元前221年统一中国,山西晋南地区基本上处于全国政治、经济和文化发展的中心地位,当年作为历代奴隶主或新型封建贵族的采邑或俸田,经历了奴隶社会的产生、发展、兴盛和衰亡,最后被封建社会取代的历史过程,这里的先民们也经历了由徭役经济到实物地租,由奴隶或平民到封建依附农的伟大转变。     

先秦时期的救荒防灾思想及其现实意义

先秦时期处于社会形态的更替变动阶段，当时的统治者已对灾荒防治问题很重视。《周礼》把国家的救灾备荒工作概括为“荒政”范畴，后世救灾备荒一直沿用荒政概念。先秦荒政包容了广泛的政策思想，许多被后世奉为理论依据的救荒思想和政策，在先秦时已陆续提出和运用。在关荒政思想对我们今天的救荒防灾工作仍有极大的启示。     

中国古代的货币金属主义理论

文章对中国古代的货币金属主义进行了一个大致的分析。结合中国金融发展历程及不同阶段货币理论的特点,对周朝至清朝的货币金属主义货币理论的起源、发展作了阐述,分析该理论在中国古代的演进脉络及其历史作用和理论症结。     

先秦时期中国儒墨教育事业思想比较——教育事业思想的两维

先秦时期是中国历史上思想最为解放、文化研究气象最为蓬勃的时代,儒家和墨家是当时影响非常广泛的学术流派。二者的教育事业思想是教育事业思想的两维：儒家是布衣卿相的养成者;墨家是科技教育事业的开创者。儒家的教育思想偏重于民众德行的塑造和政治能力的培育．墨家的教育思想偏重于国防科技和生产技能的研究推广,开创了教育事业的重要分支。     

先秦古希腊的理想社会和经济

华夏理想社会推崇过去;社会和经济以农为本;别无选择只能采用君主独裁专制;向往家国同构的大一统天下太平,包容天下所有人;认为人性本善,主张用礼治。古希腊理想社会在现实基础上建构;社会和经济是重农轻工商;通过比较选择,以寡头制或贵族制为最好体制;认为城邦小国最能实现理想生活,只肯接纳部分优秀人物;主张人性本恶,提倡用法制。     

荀子的社会历史观

苟子认为,人类社会和自然界既有联系又有区别,人不仅是自然界的产物,依附于自然界,而且能作为主体利用和改遣自然界,人类社会和自然界区别的根本标准是礼义,正是在礼义的指导下,人们组成了人类社会,人类杜会是不断进步的,人们对历史的认识应立足于现实,“以今持古”,通过对历史事件的分析,苟子认为,“五霸”的产生不是偶然的,社会的治乱不在于历史人物的长相,而在于主观的努力程度,殷纣王的灭亡是自取的,他还认为,地理环境和人口因素虽然是国家存在的必要条件,但不是国家存在和发展的决定力量,他也在一定程度上认识到物质文明和精神文明是一个国家乃至杜会所必需的,因而学校教育十分重要。     

浅析先秦时期经济管理思想

先秦时期的经济管理思想,奠定了中国古代经济管理思想的基础.研究和发掘这一时期的经济管理思想,对于当今四化建设,有重要借鉴作用.先秦时期的经济管理思想,大体可概括为观时待乏、贵贱极反的经营预测方略;薄利多销、农末俱利的经营方针;讲求质量、加速周转的经营原则;"知所取与"的经营之道;智勇仁强的经营者素质.     

先秦时期借贷活动的发展及其演变

借贷活动在我国古代社会经济中占有重要地位。近年来，引起学术界普遍重视，并有不少研究成果问世，但其中仍有许多问题存在争议，有关借贷活动的最初发展及演变即是其中之一，本文拟对此进行初步探讨。     

喝还是不喝

葡萄美酒夜光杯——诗人把酒吟诗;将士举杯壮志。中国酒文化源远流长,所谓无酒不成席。如今,职场中人,办事更是离不开酒。     

先秦儒家德政思想的社会功能探讨

先秦儒家德政思想是中国传统道德文化中一个极其重要的内容。本文在对先秦儒家德政思想的基本内容进行概括的基础上。阐述了它的主要社会功能，最后提出了在当代实现先秦儒家德政思想的社会功能必须坚持的基本原则。     

先秦辞章论

先秦是古代汉语辞章学的滥觞期。这一时期辞章活动的主要成就与特点是:确立了“辞”(即“辞章”)的概念;提出了“修辞立其诚”的命题;强调辞章的“致用”效果;提倡“慎言”、“善言”,强调辞章技巧的运用;重视对立统一规律;提出“质”(内容)与“文”(形式)完美结合的命题;建立了部分“体式”;在鉴赏、审美方面,提出“知言”说、“养气”说。     

走西口的由来

走西口，与闯关东、下南洋一道，被列为中国历史上著名的三次人口大迁徙。山西人走西口的时间，大概是从明代的中期开始，截止时间大概到清朝末年，其中的高潮应该是在明末清初，前后持续了几百年。     

家庭旅馆的由来

家庭旅馆一词起源于欧洲。后盛行于美国。在西方国家。家庭旅馆分为两种形式：一种叫“B＆B”，即“Bed and Breakfast”。意为“住宿和早餐”，是由一个家庭空出几间房屋作为客房出租经营；另一种叫“Guesthouse”，即“客人房”，是将整套房屋用采出租。各种形式的家庭旅馆都不外乎将私人自有房产出租。客人与主人同住并交流。使游客感受到当地文化．     

降半旗的由来

降半旗这一礼仪起源于英国，至今已有300多年的历史。1612年，一搜英国船“哈兹伊斯号”在寻找一条海上航线时。船长不幸遇害。在返航时，船员们以降半旗的方式向死者致哀。久而久之，以降半旗来表示哀悼便成为一种国际惯例，并一直沿袭至今。     

宋体字的由来

中国文字有正、草、隶、篆、行五种。每种字体又根据各自的风格，以书家的姓氏来命名，像楷书中有欧（阳询）体、颜（真卿）体、柳（公权）体等等。可是有一种字体，却不提创始人的姓氏，而是用朝代名来命名，这就是宋体字。原来，宋体字的创始人是宋人秦桧，提起泰桧，人们自然想到一个奴颜婢膝、残害忠良的奸臣。     

妙趣横生话“别号”

古今人物除了名与字外，还有一个号，又称“别号”。《辞海》：“别号，指人的名字以外的称渭。”越国大夫范蠡功或身退，北去齐国，号“鸱夷子皮”。秦武王时，宰相甘茂曾住南阴乡的侉里，号“樗里子”。取号之风于先秦时期就已经有了，可谓源远流长。古代直至现代史上的知名人物，尤其是文人．取号蔚然成风。究其原因，是为了在名字之外有个美称，《周礼》载：“号为尊其名更为美称焉。”     

酒与李白的诗

李白是我国唐代伟大的浪漫主义诗人。他的诗作中有相当部分是与酒有关的。本文试图通过分析李白的酒诗,来分析饮酒在李白文学创作与生活中的作用,体会诗仙的创作意图。笔者试图通过三个方面来进行阐述,分别是:李白的饮酒与创作,借酒浇愁,以酒会友。     

先秦典籍中的孔子形象对后世的影响

先秦典籍中不仅保存了孔子形象最初的真实写照，也保存了孔子形象最早的变异，二者都对后世的孔子形象塑造产生了一定的影响。本文从先秦儒家典籍及反对派诸子典籍二个角度探讨了先秦典籍中的孔子形象对后世孔子形象塑造产生的影响。     

论荀子的民生思想

民生问题已成为当前社会各界关注的焦点,解决民生问题需对古代贤哲的民生思想作深刻研究,从中汲取有益的思想资源以为今日所用。本文以荀子为例谈荀子的民生思想,并将其归纳为：否定天神而重人事,从性恶论出发的尊君为民,从＂民水君舟＂得出的平政爱民,主张把教化和刑罚结合的施教于民。