批评与自我批评:遵义会议精神的特色

遵义会议以前,在党的会议史上,党的高级领导层之间相互开展批评与自我批评是罕见的。遵义会议上所展示出来的批评与自我批评,是党的优良作风的体现,也是共产党员党性与优秀品质的体现。从此之后,党的会议上,批评与自我批评成为常态。目前学者对遵义会议精神内涵的定义大同小异,与井冈山精神、延安精神、西柏坡精神等革命精神内涵相比,体现不出特色。遵义会议充分展现了批评与自我批评的优良传统与作风,可以说批评与自我批评是遵义会议精神的重要特征,也是遵义会议精神的特色。在新的历史时期,总结遵义会议上批评与自我批评得以正确运用的基本经验,有利于"三严三实"活动的顺利开展。     

切实开展批评与自我批评努力实行党风根本好转

批评与自我批评是我党三大优良作风之一,是解决党内矛盾、实现党内和谐与团结、保持党的肌体健康、增强党的生机活力的有力武器。大兴批评和自我批评之风,对于加强党内监督、拒腐防变、以党内民主带动人民民主、实现党风根本好转、保持党的先进性,起着至关重要的作用。     

党风建设的有力武器——批评和自我批评

我们党一直以来都重视批评和自我批评的优良作风,它是共产党员必须具备的条件和必须履行的一项义务,是推动革命、建设和改革事业不断走向胜利的重要力量和方法。在今日中国转型的关键时期,面对国内外复杂多变的情况,共产党员更要继续发扬批评和自我批评的优良作风,克服自身的缺点和错误,战胜前进中的困难。     

自我批评精神是构建现代和谐社会的重要途径

构建现代和谐社会,就是着力化解人与人之间的矛盾、利益冲突,使社会各方面的力量和睦相处,从而实现社会整体价值的最大化。针对现代和谐社会的新型社会矛盾特点拿起自我批评精神的思想武器,在构建现代和谐社会中应该采取体现自我批评精神的正确方法。自我批评精神是消解社会矛盾的重要途径,从而是构建现代和谐社会的重要手段。     

建立和完善党内批评制度

建立和完善党内批评制度是继承党的优良传统和作风,抵御各种政治风险的重要举措;是发扬党内民主,提高党的执政能力的重要途径;是加强党的制度建设,建立保持党员先进性长效机制的客观要求。要认真解决党内不开展批评、不让人批评,甚至压制批评的问题,按照讲学习、讲政治、讲正气等原则要求,使党内批评和自我批评经常化、制度化、规范化。     

以党员“形象工程”促和谐社区建设

要加强党对谐社区建设的全面领导,必须发扬党的理论联系实际、密切联系群众、批评和自我批评的优良作用。本文就以党员“形象工作程”促进和谐社区建设问题,作了深入浅出的论述。     

论新形势下加强和改进企业党组织的作风建设

要切实转变企业组织的作风,就是要在思想作风、学风、工作作风、领导作风和干部生活作风等方面予以加强,要结合新的实际,努力发扬党的理论联系实际,密切联系群众、批评和自我批评的优良作风,同时总结新的实践经验,努力培育新的作风。     

中国共产党整党整风的理论与实践

综观我党历史上的历次整党整风运动，形成了一个比较完整的体系。它作为中国共产党创造的加强党的自身建设的一种有效方式，不仅要回答“为什么”的问题，而且还必须回答“如何做”、“做什么”的问题，以及做的“效果怎么样”的问题，即是不是在走过场。在这方面，积累了丰富的理论与实践经验：从目的来看，都具有“三性”，即先进性、合法性和实用性；从任务来看，都需要加强“三大建设”，即思想建设、作风建设和组织建设；从手段来看，都拥有“三大利器”，即批评与自我批评、走群众路线和制度建设及其落实；从效果来看，要注意“三种倾向”，即结合党的中心任务来进行整党整风的倾向，以加强执政党建设、巩固执政党地位为主线的倾向，防止“左”、右倾错误的倾向。     

延安时期党性修养探析

延安时期,党加强了理论修养、思想修养、组织和纪律修养、善于联系群众的作风修养以及文化修养,最终取得抗日战争的最后胜利。在马列主义基本原理的指导下,坚持党内斗争的正确原则,遵循"惩前毖后、治病救人"和"团结—批评—团结"的方针,实行批评和自我批评的方法,党性修养卓有成效。借鉴延安时期党性修养的历史经验,对新时期加强党的先进性建设具有重要意义。     

政治文明与政治批评

政治文明是人类政治生活的文明成果,建设政治文明需要开展健康的政治批评。政治批评是人们对社会政治现象的批评,它包括对政治思想、政治制度、政治行为和政治人物的批评。政治批评是进行政治思想斗争、净化社会政治空气、规范政治行为、制约政治权力滥用的有效手段。     

马修·阿诺德的特殊文化际遇

马修·阿诺德虽为英国维多利亚时期的知名批评家，但在当时的批评界他几乎单枪匹马。这不仅是因为整个社会物质至上的风气及由此产生自满意识，使社会各界对阿诺德的批评与忠告置若罔闻；还在于对社会各阶层的批评使他树敌过多，在文化批评阵地中难觅知音；也由于当时是文化批评的真空期。这些要素共同造就了阿诺德特殊的文化际遇。     

论建国后毛泽东处理党内矛盾问题上的理论贡献

建国以后,毛泽东在解决党内矛盾问题上虽然犯过像文化大革命那样的错误,但也作出过一些比较科学的论述。党内矛盾将要长期存在;党内矛盾包括原则分歧在党内的反映和新旧事物在党内的反映这两种不同性质的矛盾;批评与自我批评是解决党内矛盾的有力武器;反对党内错误倾向,正确解决党内矛盾;整风是解决党内矛盾的有效方式,这些都是毛泽东在这一问题上的比较科学的认识。     

论新时期加强高校学生党员的党性修养

在建设社会主义市场经济的新时期，随着高校学生党员数量的增加，加强学生党员的党性修养，已成为高校思想政治工作的一个重要课题。加强政治理论学习、加强道德品质修养、增强组织纪律观念、积极投身社会实践和勇于开展自我批评，是新形势下加强高校学生党员党性修养的途径。     

批评话语分析视角下的互文性研究

互文性分析将文本与社会语境相联结,是一种考察语言与意识形态互动的有效分析模式。批评话语分析旨在透过语言表面形式,揭示文本中隐含的意识形态意义以及话语对社会过程的介入作用。互文性在批评话语分析中占有重要位置。     

《中国法律与中国社会》的启示与反思

本文以《中国法律与中国社会》的写作背景为切入点,谈及其"以社会去阐明法律,以法律回应社会"的写作特色,着重说明此书的学术贡献和对今之学人的启迪。最后笔者提出一种学术价值反思:批评理所应当,更为重要的是开出自己的一片天地。     

缪尔达尔的制度经济思想及其比较研究

对缪尔达尔的制度经济思想和发展经济学进行了研究，包括他对主流经济学的批评及对发展中国家的社会改良思想等。在此基础上，与加尔布雷思对主流经济学的批评和社会改良思想进行了比较，并与发展经济学家刘易斯对制度在经济增长中作用的分析进行了比较，提出缪尔达尔的制度经济思想对发展中国家具有重要的指导意义。     

五谷花土 装点生活新选择

爱较真的打工汉发现“挑刺”新商机 今年38岁的沈毅出生于江苏盐城市一个普通职工家庭。与众不同的是，沈毅从小就喜欢同别人较真，经常争得面红耳赤，为此没少挨父母和老师批评。随着年龄的增长，他较真的劲头更足了。     

物业管理之士兵突击：沉默的信念与勇气

我们的城市已经步入一个以交易、娱乐．游戏为主流活动的社会，在这个社会中是否能够正常地生活下去越来越取决于你是否能从无处不在的竞争中胜出．输赢得失之间倘若有人胆敢声称自己对此淡泊或言放弃．可能的结果只是让别人觉得要不就是赢家在做秀，要不就是多了一个可怜虫的自我安慰，也许并不是没有信念，意志、责任这些与交易。[第一段]     

浅论毛泽东对“灌输论”的继承和发展

在马克思主义发展史上,列宁第一次形成了完整而系统的"灌输论"体系。毛泽东继承了列宁有关"灌输论"的思想,并对其进行了创造性的发展。毛泽东发展了列宁关于灌输必要性的思想,把思想灌输教育提高到"生命线"的地位;毛泽东扩大了思想灌输教育的对象范围;毛泽东丰富了思想灌输教育的内容;在长期的革命和建设实践中,毛泽东创造了一系列行之有效的思想灌输教育方法,主要包括实事求是、群众路线和批评与自我批评相结合的方法。     

切实转变企业领导作风

加强作风建设是我党的一大优良传统。我们党在长期的革命和建设实践中形成的“理论联系实际、密切联系群众、批评与自我批评”三大作风,既是我们昨天夺取社会主义革命和建设事业胜利的重要法宝,也是我们今天推进社会主义现代化建设的重要思想武器和宝贵精神财富。以江泽民同志为核心的党的第三代领导集体,在改革发展任务日益繁重的新形势下,针对党性党风方面存在的突出问题,在全党开展的“三讲”教育和“三个代表”重要思想教育,是我们党在新