士的悲哀与新生

中国古代知识分子的命运与政治紧密相连,是统治者的附庸,这一事实导致了知识分子独立人格和思想、批判意识和怀疑精神的丧失,使知识分子失去了作为社会精英应有的社会作用;中国社会性质的根本性变化、新世纪的世界潮流和“三个代表”重要思想将带来知识分子的新生。     

知识分子与国家：对立、依附与融合

本文梳理出知识分子与国家关系的三种理论取向:对立关系、依附关系和融合关系。知识分子与国家的对立关系是知识分子独立精神的映射,是知识分子与国家关系的理想类型。但将两者视为截然的对立关系,在实证研究中往往易忽视制度因素在知识分子与国家关系中发挥的作用;依附关系论纳入了制度环境的考量,对知识分子与政治权威网络的错综交织关系进行了具体考察,区分出不同的依附关系类型;新阶级理论将知识分子定义为新型知识的拥有者,预言文化资本或知识将获取社会的支配权力,知识与政治将趋于融合。新阶级理论的权力视角为社会主义国家知识分子与国家关系提供了动态的理论诠释。     

探询改革的新动力机制

更广泛的社会参与,可能是中国改革“升级”的契机在西方政治观察家的眼中,中国一直在进行一场“精英主导型改革”。政治精英(政府官员)和知识精英(知识分子)们制订了一个又一个改革方案,主持其实施,并在很长时间里得到了全社会的高度认同和支持,这是中国改革取得巨大成就的原因之一。但随着改革的不断深化,尤其是在进入新世纪之后,随着经济基础和社会结构的变化,随着利益主体多元化的加强和利益分歧乃至利益冲突的加剧,“精英主导”的改革收益似乎呈现衰退之势,如可持续的经济增长模式迟迟未能建立,“教育产业化”导致的学费高涨,“医疗体制…     

东亚论述与东亚意识

一、东亚论述的文化性与政治性 唐小兵(以下简称"唐"):孙老师,您好!您在新书《我们为什么要谈东亚——状况中的政治与历史》中指出中国社会尤其是知识界缺少一种亚洲意识.这种思想状况跟中国自身的传统政治想象(比如天下观念)更多是文化性的而非空间性的有关.在您看来,是哪些因素的合力导致中国知识分子没有东亚感或东亚意识,他们是觉得不重要,还是在有意地回避一些问题? 孙歌(以下简称"孙"):东亚意识在中国社会难以形成,这跟中国文化的天下观以及从传统到现代一直延续的集体无意识确实有关系.但是我觉得这个理由不是最基本的理由,最基本的理由是历史的理由,不是意识形态的理由.历史的理由是,中国一直没有条件形成东亚意识.     

《天涯》2004年第3期目录

作家立场知识分子与社会小辑(续)004蔡翔刘旭底层问题与知识分子的使命015陈离“对灵魂的忧虑”,还是“对世界的忧虑”?021沙葱‘答案在风中飘030陈先发鬼谭(外二篇)035夏榆悲伤的耳朵041张念身体政治与女性公民045向以鲜怀乡的胃049罗伟章农村永存053沙西·萨罗尔著 朱霞译全球化与人类想象060刘小新郑国庆文本分析与社会批评特别报道064南摸寻找中国剪纸民间语文074吴慰君民国女生周记(1 945)081崔铁军我的教育故事(2004)089王萌一个女大学生的家信(2004)091屠宰税契约(1933)文学092刘玉栋早春图(小说)099盛可以青桔子(小说)108瓦当小毕的…     

论葛兰西"有机知识分子"在文化领导权理论中的关键性关联

安东尼奥·葛兰西通过对自身革命实践经验的总结和意大利革命运动失败的反思,提出了著名的以市民社会、阵地战、有机知识分子为核心的文化领导权理论.而在对文化领导权的强调过程中,葛兰西尤为关注知识分子在政治生活中的作用,并高度重视有机知识分子问题.鉴于此,本文通过对葛兰西"有机知识分子"的全面理解,以求探寻"有机知识分子"和"文化领导权"两者之间的内在关联.     

转型期我国社会分层问题解析

改革开放以来,随着经济体制转轨和现代化进程的推进,我国社会阶层结构发生了结构性根本改变。原来的“两个阶级一个阶层”(工人阶级、农民阶级和知识分子阶层)的社会结构发生了显著分化,一些新的社会阶层逐渐形成,各阶层之间的社会、经济、生活方式以及利益认同的差异日益明晰。在经济市场化和政治民主化的影响下,各阶层的主体性     

“U-G-E”协同视角下的大学生就业创业扶持模式研究

开展高校—政府—企业(University-Government-Enterprise)协同合作(以下称U-G-E),可以密切校地(高校和地方政府)、校企(高校和企业组织)的联系,有效整合教育资源、政策资源和社会资源,为创新型人才培养、地方社会发展和企业可持续成长营造有利的外部环境。U-G-E各主体之间的合作具有多种形式,对大学生就业创业扶持模式的研究极具意义。     

思与史的重构——评《法兰克福学派史(1923—1950)》

1946年,在美国的法兰克福学派的主要人物、“社会批判理论”的创始人、法兰克福社会研究所的所长霍克海默收到其同仁洛文塔尔的来信,这封信带来了一个令人鼓舞的消息:法兰克福学派的理论在德国学术界引起了强烈的反响,大学生和知识分子对“社会研究所”的著作和刊物的热衷“有甚于食物”(《法兰克福学派史(1923—1950》)第319页,广东人民出版社1996年4月版,以下凡引该书,均只注页码)。同时,战后的德国百废俱兴,官方急于希望前纳粹时期的著名知识分子回国,而对于召回成立于1923年后因受纳粹迫害而于1933年迁往美国的社会研究所则尤为迫切。在各方面的     

学在官府与学在民间——从战国秦汉时期知识分子的不同特点谈起

本文从战国时代和秦汉时代知识分子群体的特点入手,提出“学在官府”与“学在民间”两种发展模式,并通过引入“职位社会”、“品位社会”的观察维度,考察中国古代知识分子群体特征与社会大背景之间的关系。     

成熟期煤炭资源型城市社会空间结构研究——以安徽省淮南市为例

基于"六普"分街区数据,以安徽省淮南市为例,采用因子生态分析研究成熟期煤炭城市的社会空间结构,将其社会区划分为:①政府机关、知识分子及非资源型产业从业者居住区;②低学历、农业及贫困人口居住区;③一般工薪阶层及退休人员居住区;④煤炭资源初加工从业者聚居区;⑤煤炭资源开采与勘测从业者聚居区;⑥煤炭资源深加工从业者聚居区。基于社会区的空间特征和实地调研的经验研究,采用模型抽象法总结出淮南市社会空间结构模式为:"城—矿—乡"的三元结构特征和"东城—西矿—乡村边缘化"的空间隔离特征显著;"城区"呈同心圆、扇形格局;"矿区"呈飞地型组团式格局;"乡村地区"呈边缘化离散型格局。     

西方国家政治整合的五条途径

西方国家宪政层面上的制度化政治反对模式主要有五种,其主要类别有:(1)英国:以议会为中心,但少数党派无否决权及共同执政权的反对模式;(2)德国:以议会为中心,但少数党派有很强的否决权及共同执政权的反对模式;(3)法国:议会-总统政治反对模式;(4)美国:分权政治反对模式;(5)瑞士:直接民主反对模式.本文对这五种政治反对模式进行了详细的比较研究.     

学在官府与学在民间——从战国秦汉时期知识分子的不同特点谈起

本文从战国时代和秦汉时代知识分子群体的特点入手,提出“学在官府”与“学在民间”两种发展模式,并通过引入“职位社会”、“品位社会”的观察维度,考察中国古代知识分子群体特征与社会大背景之间的关系.     

当代中国知识分子的角色转换与中国文化模式的重构

知识分子是文化的灵魂。一种新文化的诞生,是与一群新型的知识分子的出现不可分离的。知识分子天然地担负着建构民族文化模式的社会使命。有能力也应当有权利和义务引领文化变革的走向。编发这篇文章,用意在于倡导更多的优秀知识分子,通过自身积极自主的角色转换,参与中国当前的文化变革。参与是我们的权利,更是我们的义务。知识分子没有理由只是满足于解构而不重构任何文化模式。更多的优秀知识分子的参与,将有利于在我们的主流文化中形成文明的规划而不是野蛮的规则。对旧规则的敌视不应当使我们放弃参与新规则的制定。但愿有更多的知识分子懂得争取并珍惜我们能参与重构中国文化模式的权利。     

市民社会的“间隙生产”——南苑“社区代理权”系列诉讼的拓展分析

转型背景下,现有的市民社会的研究主要集中在市民社会—共同体(组织)、国家—社会良性互动(关系)和政治—公民权(权利)三方面,主要以西方国家—市民社会关系为出发点,研究独立市民社会的生产,要么验证独立市民社会的存在,要么使用规范研究对其应然性进行论证.本文采用实践逻辑,认为市民社会的生产是一种国家与市民社会新的关系的重构,是在原支配性网络中“间隙生产”出来的.文章着力于社区,采用内容分析法与深度访谈相结合的质性研究方法,以中观的分析单位反映宏观的社会变迁.在“间隙生产”的逻辑下,国家与市民社会需要将策略性关系转换为更稳定的法理型关系,才能更好地建设和谐社会.     

西方知识分子的困境和理论

西方在近代社会通过知识分子这个阶层强烈地发展了一种“批判的建设性”,即对社会的贡献通过批判的建设来体现。这样的传统。与中国传统的知识分子的特征有很大不同。在中国,圣王真正参与朝政之中,可以选择与朝廷合作;如果不能合作,他仍可以在民间跟君道配合。实现士大夫的政治理想;如果朝政的道义基础彻底崩溃。他们也可以成为抗议精神的领袖,参与政治的空间是非常宽广的。     

《政治经济学辞典》部分辞条选刊

<正> 列宁(1870—1924)伟大的马克思主义理论家,国际工人运动和世界劳动人民的领袖和导师,苏联共产党(布尔什维克)的创立者,世界第一个社会主义国家的缔造者。弗拉基米尔·伊里奇·列宁(乌里杨诺夫)1870年4月22日诞生在辛比尔斯克(现名乌里杨诺夫斯克)的一个知识分子家庭。青年时代就参加和组织马克思主义小组,学习和宣传马克思主义,成为一个共产主义者。经过长期的思想斗争和政治斗争,列宁和他的战友建立了苏联共产党,并通过党,胜利地领导了俄国资产阶级民主革命和社会主义革命。伟大的     

葛兰西“知识分子”理论与当代知识分子在社会主义文化建设中的作用

葛兰西“知识分子”理论，首先独创性地提出了“有机知识分子”的概念，阐明了知识分子的阶级属性，继而通过领导权理论阐述了知识分子的社会作用，以此为理论线索，可以探讨当代知识分子在社会主义文化建设中的社会责任和历史使命。     

西部公益型水利建设项目应用RCP融资模式的探析

为了解决西部地区公益型水利建设项目融资困难的问题,引入RCP(资源—补偿—项目)融资模式,分析了我国现行水利项目融资基本模式和存在问题,对RCP融资模式进行了概述,并运用SWOT分析法论证了西部公益性水利建设项目中应用RCP融资模式的可行性。这种融资模式能够吸引更多民间资本参与水利项目的建设,提高社会资金的使用效率,为解决水利建设中的融资难题提供了途径和可能。     

康有为立宪与民权中的公民自治

康有为公民自治思想的提出,主要反映了中国救亡图强的社会历史需要.在发表《公民自治》后的几年时间内,随着中国民族资本主义的发展和资产阶级小资产阶级知识分子浮现,中国民族首先在思想界和舆论界发起了以地方自治为救亡国家的政治浪潮,为清末地方政治改革和宪政运动奠定了思想基础.