试析世俗化社会与宗教世俗化的契合——以宗教伦理的基本结构为视角

世俗化是现代社会发展经历的必然过程,是社会的“祛魅”化。宗教作为亚社会系统建制,在世俗社会的“包围”中。自身也出现世俗化倾向。世俗化社会与宗教世俗化两者诠释了宗教和社会的张力关系,因此两者的契合需要正确的解读。而宗教伦理的基本结构因其自身的神本性和人本性的二重性特点,能够为两者的契合解读提供一个合理有效的视角。     

特大城市生活垃圾管理中的问题及对策研究——以天津市为例

在当前以及将来的一段时期,中国仍将处于快速城镇化的进程中,很多城市面临着"垃圾围城"的困境,城市生活垃圾管理问题相当突出。做好生活垃圾管理工作,是城市管理精细化、完善化的必然要求。在这样的情况下,如何解决城市生活垃圾管理中的问题,如何实现城市生活垃圾的减量化、资源化、无害化,成为城市管理中的重要问题。解决这些问题,应理顺生活垃圾管理体制机制,规范相关主体行为,并推进相应的宏观环境建设。     

宗教旅游开发的SWOT分析——以泉州市为例

宗教旅游是泉州市旅游业的重要组成部分。通过SWOT分析方法,对泉州市宗教旅游开发中的优势、劣势、机遇以及威胁进行分析,建议应采取发展文化考察旅游、特别意义的宗教活动、加强与周边的宗教文化交流及有计划地修缮和保护宗教旅游资源等措施来开发泉州市的宗教旅游资源,促进泉州市旅游业的健康发展。     

回族传统文化在学校教育中传承现状的调查研究——以甘肃省临夏回族自治州广河县为例

采用问卷调查法、访谈法对甘肃临夏州广河县教师和学生的回族传统文化传承态度进行调查分析,结果表明:师生在回族传统文化传承态度上是积极的;不同性别、年级的学生传承态度不具有显著性差异,但乡村学生的传承态度强于县城学生;不同性别、学历、职位教师的传承态度不具有显著性差异,但不同民族教师的传承态度差异性非常显著。研究发现:学校教育中的回族传统文化传承方式单一,民族文化知识被边缘化,回族文化资源零散,学校师资匮乏,评价思路单一。     

非主流文化对旅游活动的影响研究——以民俗、宗教为例

非主流文化一直对我们的生活发生影响,尤其是对旅游活动产生比较大的影响。以宗教与民俗为例,其从生活方式、思想观念以及文化差异与文化认同度诸多方面对人们外出旅游的动机、旅游吸引物的形成产生强烈影响。利用好这些影响因素,对构建和谐社会大有裨益。在正确面对人们各种不同宗教信仰的同时,积极进行正面的宣传,扩大对外民间交流,培养专业的旅游从业人员,客观评价历史文化人物与事件,加强非物质文化遗产的保护与开发利用,是对非主流文化对旅游活动影响的合理利用。     

农村基督徒的宗教皈依历程——以甘肃W镇天主教为例

以甘肃W镇天主教为例,采用问卷调查和深度访谈两种方法,对农村基督徒宗教皈依的历程做了简要分析,主要内容包括宗教皈依的社会根源、动机、途径以及皈依效果的强化等方面。     

老年人旅游市场信息需求及其实现路径研究——以北京市老年人调查为例

随着我国人口老龄化的加速,老年旅游者群体日益受到关注。随着老年人旅游市场的发展,一个现实的问题是老年人旅游市场存在严重的信息不对称现象,导致老年人的旅游信息需求无法获得满足。因此,把握老年人旅游市场信息需求的类型、信息获取渠道与影响因素,从而构建老年人旅游信息需求实现的路径,对于解决老年人旅游信息不对称,实现信息共享有重要的意义。     

城乡居民最低生活保障制度一体化研究——以厦门市为例

本文针对居民最低生活保障制度的城乡一体化问题进行研究。横向上,先从全国城乡居民低保制度概况入手,接着以厦门市为例来看全国低保制度的城乡一体化;纵向上,从具体的主要内容分析厦门市低保制度的借鉴意义,进而再探索实现低保城乡一体化的对策,始终贯穿着保障范围、保障标准、资金来源和制度管理这四个方面。     

浅谈低碳校园建设与校园低碳生活方式研究——以淮安信息职业技术学院为例

低碳校园的建设契合低碳生活思想,契合节能减排学校建设。本研究从低碳校园建设标准及低碳校园建设思路入手,并根据对270名大学生的问卷调查,分析当前大学生的低碳生活意识与低碳生活习惯,提出解决思路与方法。     

公民社会：现代政治民主化的基础——以新加坡为例

公民社会的发展促进政治民主化的实现,极大地激发了广大公民政治参与的热情,制约了国家权力的扩张,实现国家民主治理、民主政治发展、社会政治稳定以及参与式民主,为宪政和法治的实现奠定了坚实的基础。文章以新加坡公民社会为研究对象,介绍新加坡政治民主化的进程,透过新加坡公民社会发展的现状及其在新加坡政治民主化中的作用,总结公民社会在政治民主化中的价值,得出公民社会是现代政治民主化的基础这一结论。     

神圣与世俗：宗教圣地旅游度假区定位的一个悖论---以福建莆田湄洲岛为例

以妈祖朝圣地——福建莆扭湄洲岛为案椤蛩地,通过问卷调查、参与观察和深度访谈等方法,比较了朝圣与度假、朝圣地与度假地等概念的肉涵及其本质区射,考察了湄洲岛旅游者行为特征及其地方感知差异。研究结果表明：妈祖朝圣地的朝圣旅游者多为专程朝圣、祭拜而来,并无旅游度假的需求和目的,将具有世界性影响的妈祖圣地定位为旅游度假区显然是一个悖论．因此．本案例对国内宗教圣地旅游发展定位具有一定的参考价值。     

浅析科学与宗教的互动·整合——以西方近代自然科学同基督教的关系为例

科学与宗教之间存在互动、整合、对立统一;正确认识两者关系,有利于解决物质与精神文化失范之危机。     

AHP方法在城市老年人选择休闲广场中的应用——以保定市为例

以保定市北市区四个休闲广场为例,运用AHP(Analytic Hierarchy Process,层次分析)方法系统地分析老年人选择休闲广场的影响因素和决策过程,可以发现:AHP方法在休闲研究中具有广泛的应用价值,不仅可以为城市规划提供有益指导,同时也可为老年休闲研究提供理论借鉴。     

农村代际关系对老年人生活质量的影响分析——基于河南永城陈楼村的调查研究

农村养老保障主要包括自我养老、社会养老和家庭养老三种形式,其中家庭养老形式最重要、最普遍。在以家庭为支撑的养老保障体系的前提下,代际关系是农村老年人晚年生活质量的保障性因素。在对河南陈楼村的几户人家研究中发现,凡是有老年人的家庭,代际关系的和谐程度都会极大影响家庭中老年人的生活质量;而代际关系又受到农村的家庭关系、家庭规模、思想观念等多重因素的影响。     

基于ASEB分析的宗教文化型景区旅游体验模式构筑研究——以嵩山少林景区为例

在体验经济时代,旅游体验形式单一和游客体验质量不高成为宗教文化型景区旅游发展的重要制约因素。通过ASEB分析方法对嵩山少林景区进行分析,发现该景区的旅游体验模式存在问题。解决办法有:旅游体验客体和主体必须是真实的;旅游项目必须有明确的体验主题;景区必须注重营造体验氛围,引导游客体验;旅游活动是动态的过程,景区要基于游客心理开展体验营销。     

生计资本视角下城乡老年人生活幸福感的比较——基于中国综合社会调查(2013)的实证分析

本文利用2013年中国综合社会调查(CGSS)数据分析城乡老年人的生计资本对其生活幸福感的影响.研究发现,城镇老年人的生活幸福感要略高于农村老年人,不同类型的生计资本对城镇和农村老年人的生活幸福感产生的影响各有不同.人力资本、物质资本和社会资本对于城乡老年人的生活幸福感均有显著的正向影响,对于城镇老年人的影响更为突出.金融资本对城乡老年人的生活幸福感无显著影响.女性老年人、当前时期有配偶的老年人以及认为养老靠自己的老年人生活幸福感较高.儿女数量越多,老年人生活幸福感越强.与同龄人相比,老年人的社会经济地位越高,其生活幸福感越强.提高城乡老年人的生计资本质量对提升其生活幸福感并最终增进全民福祉有着重要作用.     

乡村老人赌彩行为的社会视阈 以X县四个村庄简单访谈为例

农村六合彩赌博已是铺天盖地,其影响之大、范围之广,实属罕见。老年人这一特殊群体也被卷入其中,并呈现出特有的一面。因此,本文结合几个村庄的实地调查访谈,揭露了老年人参赌六合彩的现状、原因及杜绝策略。     

地方政府推动县域特色产业发展研究——以L县轴承产业为例

十九大报告中明确指出要使省级及以下政府拥有更多的自主权,这将为地方政府更好地推动经济的发展提供契机。县域特色产业的发展与地方政府密切相关,地方政府需肩负起推动县域特色产业发展的职责,并以此促进县域经济的发展。     

老年人环境感知和古村落旅游的可持续发展——以浙江省余姚市柿林村为例

古村落是乡村旅游的重要形式之一。伴随大量青壮年外流，老年人成为不少古村落的主要居民。这一人群的环境感知和对旅游发展的态度与中、青年人群是否有不同之处；古村落的旅游开发是否能真正提高古村落内老人的生活水平，老年人环境感知特点对青壮年回流山村有何启示，都是值得研究的问题。研究者在实地调查问卷的基础上，通过与其他年龄组（中年组、青年组）的对比分析（x^2检验），从自然环境感知、经济环境感知、社会文化环境感知、游客及旅游活动感知这4个方面对这一特殊人群作了研究，初步得出老年人环境感知的特点。在此基础上，作者对古村落旅游的可持续发展提出了建议。     

城市居民的养老意愿与老年人精神需求探析——以福州市为例

随着我国人口老龄化形势日趋严峻,养老问题尤其是老年人的精神需求凸显。基于福州市的调查数据,分析了城市居民的养老意愿,并以此为依据探讨老年人的精神诉求以及精神照护问题。认为要提高老年人的生活质量,必须把精神关怀作为为老服务的重要节点,由政府、社会以及个人三方共同打造老年人的精神家园。