政府指导的权力边界

2007年8月31日．国务院公布《关于修改〈物业管理条例〉的决定》。国务院根据《中华人民共和国物权法》的有关规定．决定修改2003年版〈物业管理条例〉第十条（修改第一款、删除第二款）、第十一条、第十二条、第十九条（修改第二款）;将“物业管理企业”修改为“物业服务企业”．将“业主公约”修改为“管理规约”，[第一段]     

对毛泽东关于发展资本主义问题的再认识

经济落后国家在建设社会主义过程中,利用资本主义所创造的一切积极成果,发展社会主义社会的生产力．是马克思主义的一条重要原则。毛泽东在领导我国革命的实践中,从理论上全面阐述过资本主义问题。他在新民主主义经济理论中关于资本主义的论述极具特色;在社会主义改造完成后仍提出过“消灭了资本主义,又搞资本主义”的思想。当前,对毛泽东关于资本主义的论述进行探讨,仍具有重大的现实意义。     

国务院国有资产监督管理委员会 国资发评价[2005]13号文件 中央企业账销案存资产管理工作规则

第一章 总则 第一条 为加强国务院国有资产监督管理委员会（以下简称“国资委”）所出资企业（以下简称“企业”）财务监督，规范企业账销案存资产管理，建立和完善企业内部控制制度，依据《国有企业清产核资办法》（国资委令第1号）和国家有关财务会计制度规定，制定本规则。     

吴长江：演绎照明行业龙头传奇

1965年,吴长江出生在重庆铜梁的一个矿工家庭。高中毕业后,吴长江考入西北工业大学,毕业后进入陕西汉中一家国防“三线厂”。1992年,吴长江来到广东番禺,进入一家港资灯饰企业。每天,目睹老板赚钱如机器,吴长江开始了第一次关于命运的思考。在一个小小的笔记本上,他一条一条地总结出“老板定律”：第一,老板都能吃苦;第二,老板胆子都比较大,敢冒险;     

论马尔库塞的发达工业社会理论(上)

众所周知,早在一个多世纪前,马克思恩格斯基于对资本主义社会的科学分析,提出了历史上著名的“两个必然”理论,即“资本主义必然灭亡,共产主义必然胜利”的革命学说。当资本主义完成了由自由资本主义向垄断资本主义过渡后,列宁又适时地提出富有独创性的“帝国主义论”,断言“帝国主义是垂死的资本主义”,“是无产阶级革命的前夜”。然而,随着时间的推移,关于资本主义的命运和无产阶级的解放问题,世界历史进程中出现了出乎意料的变化:(1)社会主义革命不是在工业化高度发达的资本主义国家中,而是在非工业化国家中取得胜利的。(2)资本主义生产关系仍然具有生命力和社会包容力。西方资本主义国家安     

非雇佣数字劳动与“数字化个体”——数字经济下资本主义生产关系的嬗变及启示

随着数字技术的快速发展和广泛应用,数据逐渐成为社会化生产的核心要素。在资本主义生产方式下：资本推动数据成为商品,生产数据商品的劳动包括雇佣和非雇佣两种形式,雇佣数字劳动主要在雇佣体系内生产“生产经营数据”,非雇佣数字劳动则主要在雇佣体系外生产“个人数据”“中间数据”和“公共数据”,资本家能够同时占有这两种劳动的成果及其剩余价值;为极大地拓展剩余价值来源,资本势力凭借技术进步偏向性从生产领域向生活领域入侵,将大量数字活动转化为非雇佣数字劳动,从事非雇佣数字劳动的劳动者被抽象为一条条数据从而成为“数字化个体”;“数字化个体”突破了传统资本主义生产方式在劳动时间、劳动人群和劳动空间等方面的限制,但其并不拥有关键性数字生产资料的所有权,成为被资本家剥削的对象,而资本为“数字化个体”再生产支付的代价大为降低,劳动对资本的依附性则进一步增强。可见,数字资本主义没有改变资本主义生产关系的实质,但拓展了剥削范围、提高了剥削强度、增强了剥削隐蔽性。因此,我国在积极发展数字经济的过程中,不能任由私人资本尤其是外国资本控制和垄断数字平台,要更好发挥政府作用以促进共同富裕。     

大力推进循环经济加快企业发展步伐

江西亚中橡塑有限公司(以下简称“亚中公司”)是生产胎面再生橡胶、胶粉的民营科技型企业。座落在素有“全国东风货车第一镇”的高安市石脑工业区,现有员工360人,占地面积3.6万平方米,总资产3505万元,其中固定资产914万元。拥有再生胶生产线10条、胶粉生产线2条,主要产品为无味、一级、精细、白色胎面再生胶,胎面补强增磨剂,5～20目橡胶颗粒及60～120目精细胶粉。年产胎面再生胶、胶粉1.7万吨。     

关于"资本主义"的几点认识

资本主义的新变化和社会主义的改革使人们对于“资本主义”产生了模糊认识。重申“资本主义”的基本含义,本质特征及其历史性质,是我们“如何认识资本主义发展的历史进程”的逻辑起点,也是分析社会主义的理论依据。     

财政部 国家税务总局 财税[2005]109号文件 外商投资企业执行软件和集成电路企业所得税政策有关审批程序的规定

《财政部、国家税务总局、海关总署关于鼓励软件产业和集成电路产业发展有关税收政策问题的通知》（财税[2000]25号文件）第一条第（六）项和第二条第（二）项关于“投资额在3000万美元以上的外商投资企业报由国家税务总局批准；投资额在3000万美元以下的外商投资企业，经主管税务机关核准”的规定停止执行。     

服务企业施行"顾客第一"中的误区与对策

我国服务企业应尽快摆脱卖方市场条件下的传统思维,走出“迎客”第一、“购客”第一、“看客”第一、“唬客”第一的误区,真正树立“顾客第一”的经营理念。因此,服务企业必须转变观念;加强管理;力创服务品牌,凝聚企业化。     

论以“代表先进生产力发展要求”的眼界看待资本主义

是否具备“代表先进生产力发展要求”的眼界，就在于能否深刻把握人类社会基本矛盾的运动规律、并且彻底运用之于认识和改造现实世界的历史运动之中。在社会主义运动与资本主义的复杂关联中，共产党人从来就是基于“代表先进生产力发展要求”的眼界认识和把握资本主义的。二战以来资本主义的新变化表明，资本主义还有继续存在的历史合理性，共产党人尚须以“代表先进生产力发展要求”的眼界认真研究和借鉴资本主义发展进程中的“合理内核”。但资本主义的“合理内核”并未抵消其腐朽趋势。     

毛泽东真的放弃了新民主主义社会论了吗?

该文从三个方面论证了毛泽东并没有放弃“新民主主义社会论”。第一，学者们所理解的“新民主主义社会”并不完全符合毛泽东的“新民主主义社会论”的原意；第二，毛泽东提出过渡时期总路线是他的“新民主主义社会论”逻辑发展的必然结果；第三，关键的经验教训是正确认识和处理资本主义和社会主义的关系。     

《内部审计具体准则第4号——审计工作底稿》释义

第一章“总则”(第一条至第三条)，说明了本准则的制定依据，审计工作底稿的含义及本准则的适用范围。第二章“一般原则”(第四条至第八条)，说明了审计工作底稿的作用、质量要求、形式和主要内容等。第三章“审计工作底稿的编制与复核”(第九条至第十四条)，规定了审计工作底稿编制与复核过程中应该注意的事项。第四章“审计工作底稿的整理与使用”(第十五条至第十七条)，对审计工作底稿的管理、所有权、外部人员的查阅等做出了规定。第五章“附则”(第十八条至第十九条)，说明了本准则的解释权及生效日。     

国务院令第512号——企业所得税法实施条例

第一章总则 第一条 根据《中华人民共和国企业所得税法》（以下简称企业所得税法）的规定,制定本条例。 第二条 企业所得税法第一条所称个人独资企业、合伙企业,是指依照中国法律、行政法规成立的个人独资企业、合伙企业。     

《内部审计具体准则第3号——审计证据》释义

本准则共分四章十六条。第一章“总则”(第一条至第三条)，说明制定本准则的目的、审计证据的定义以及本准则的适用范围。第二章“一般原则”(第四条至第七条)，说明审计证据的类型、标准、复核要求以及内部审计人员取证时应考虑的基本因素。第三章“审计证据的获取与处理”(第八条至第十四条)，说明审计证据的获取方法、处理以及评价审计证据的工作。第四章“附则”(第十五条至第十六条)，说明本准则的解释权及生效日。     

反"市场"的市场观

布罗代尔认为 ,“资本主义”与“市场经济”制度之间没有必然的等号关系 ,资本主义与市场经济之间存在深刻的分裂与对抗。市场经济以竞争为特征 ,其交换是平等的。资本主义以垄断为特征 ,是等级制的反映。     

瞄准女人与嘴巴

犹太人经商4000年，总结出两条不证自明的公理，其中第一条就是：瞄准女人。对于这一“公理”，犹太人毫不怀疑它，就像犹太人毫不怀疑“两点确定一条直线”一样。     

论“资本积累”与“剥夺性积累”的内在关系

“资本积累”是马克思主义经济学哲学的核心概念之一,马克思从资本主义客观现实出发对资本积累的实质及其一般规律进行了深刻的研究,指出了资本积累的内在矛盾。随着生产的发展当代资本主义发生了新的变化,资本主义世界出现了“过度积累”,大卫＆#183;哈维对“过度积累”进行了严密的考证,得出当代资本主义积累的主导形式是“剥夺性积累”,剥夺性积累理论是对马克思积累理论的重要发展。无论是“资本积累”,还是“剥夺性积累”都是资本本质的外在显露,它们的历史作用既有相同之处也有不同之处。     

专注是金

在投资界，有两条同样著名却截然相反的格言．一条是：“把所有鸡蛋放在同一个篮子里．．”另一条是：“不要把所有鸡蛋放在同一个篮子里。”哪一条才是正确的？其实它们都正确．只是适用范围与使用方法不同。借用到营生立业方面来看，可以在多种可能的条件下拓展，但这时应考虑专注于一个事业目标，尤其在力量尚且不足时，当然应该“把鸡蛋放在同一个篮子里”，集中全力，以毕其功。待到力量有余时，选择多个发展项目也是可行的，一般情况下．往往都是那些大公司才有可能向多个领域伸展。     

余英时与“儒家资本主义”思潮

余英时一直被认为“儒家资本主义”思潮最有代表性的持论者之一,而他对中国近世宗教伦理与商人精神的研究,也在这种理解之中被反对者认为研究了一个假问题。实际上余英时与流行的“儒家资本主义”思潮在方法论上有不小的歧异,他们理解的“历史解释的限度”是完全不同的。从这种歧异中我们可以窥见“儒家资本主义”思潮流传中的一个根本问题:只有“历史哲学”而缺乏历史实证。