基于文化视角的中国社会保障发展方向

以文化视角研究社会保障具有从＂根子＂上说明问题的意义。作为中国传统社会保障文化主体的＂孝＂文化对我国社会保障的发展产生了重要影响。中国社会保障新文化,既要吸取中国优秀的传统社会保障文化,又要结合现代社会保障的价值诉求,以此来指导中国社会保障的改革和发展方向。     

和文化：企业永续经营的法宝

本文从探究＂和＂字本意出发,系统地挖掘了＂和＂文化的内涵,指出企业管理者正确、全面、深刻认识＂和＂文化的必要性,同时阐明了企业永续经营,靠内外和谐,而＂和＂文化正是确保和谐之法宝。     

管理文化中的“儒家命题”探析

在文化研究、特别是世界跨文化比较思潮中,儒家管理文化锋芒渐露、迅速发展。中国特色社会主义建设事业的巨大成就表明,新儒学文化的发展对于东方管理文化价值观的崛起有着巨大的促进作用,同时,它也是建设社会主义和谐文化的必然内在要求与主要组成部分。以儒家管理文化的国际性历史比较为研究视域,本文尝试分析新儒家代表人物之一杜维明对于管理文化理论的历史传统与现代继承、理论发展与实践创新等重要关系问题的有关思想．以揭示管理文化中的“东方改制”及其作为核心论旨的“儒家命题”之当代意义。     

和谐文化视野中的大学生归属感教育

建设和谐文化,是构建社会主义和谐社会的重要任务。大学承担着建设和谐文化的社会责任和历史使命。当代大学生的＂无家可归＂造成了作为承载着社会文化因子的个体之于整体社会文明的归属感缺乏,使建设和谐文化的社会主体缺位。为此,大学建设和谐文化应全面加强大学生归属感教育,即以大学精神文化建设为核心,充分突显大学生主体价值;以大学行为文化建设为主体,充分彰显大学生主体精神;以大学制度文化建设为保障,充分张扬大学生的主体个性;以大学环境文化建设为载体,实现大学生的＂诗意栖居＂,培育具有和谐精神的社会主体。     

修身养德是建设和谐社会的根本

建设和谐社会,需要弘扬民族优秀传统的和谐文化。儒家的修身养德理论和方法包括忠孝、自省、克己、忠恕、慎独、中庸的修养和践履是建设和谐文化和和谐社会的根本。     

论孝之形而上意义

中国的孝文化源远流长,黑格尔曾说:"中国纯粹建筑在这一种道德结合上,国家的特性便是客观的家庭孝敬"。而梁漱溟先生亦说:"中国文化是孝的文化,自是没有错"。一如《中国孝文化研究》一文中所称:孝道可以说即为中国文化的核心,孝是贯穿天、地、人,祖、父、己、子、孙之纵向链条,孝是中国文化向人际与社会历史横向延伸的根据和出发点,因此成为中国文化逻辑之纲的纽结和核心。     

传统孝文化与明清徽商

明清时期,地域性的商人崛起,新兴的商人阶层对传统文化有着怎样的冲击,传统文化对新兴的商人阶层又产生怎样的影响,这些问题学术界都有涉猎。然而,作为传统文化核心的孝文化对商人产生了怎样的影响,学术界却很少企及。徽商受传统孝文化影响较深,他们继承了传统孝文化的衣钵,他们善事父母,友爱兄弟,讲究仁义,忠于朝廷。在继承的同时,徽商也发展了孝文化,赋予了孝文化新的内容。把徽商放到传统的孝文化背景下考察,可以更清晰地看出传统文化对商人的双重影响。     

浅析中国当代前卫艺术的审美实质

中国的一些现代艺术家正在忙于使自己的艺术快速＂现代化＂、＂国际化＂追随西方文化节拍邯郸学步时却忽视了西方现代、后现代主义的本质,更忽视了艺术要创造和谐精神家园的伟大使命。     

弘扬儒家仁学思想精华 加强精神文明建设

儒家融"爱"与"礼"一体的仁学是儒家思想的核心,仁爱精神是儒家政治伦理思想的灵魂,贯穿于儒家忠、孝、悌、恕各项封建伦理、政治原则规范。经剔除封建糟粕,我们须充分认识儒家仁学所蕴含并强调的公忠爱国、民本爱民、忠恕爱人、修身自爱的思想精华,对我们加强精神文明建设,尤对加强官德政德党风行风建设,以促进全面建设和谐小康社会,有积极意义,我们须大力弘扬。     

论传统孝文化的历史价值

孝文化是中国传统伦理型文化的基础和核心,堪称传统文化的"标本"。凝结了我们民族先祖对亲子关系及其规律的探索,在历史上是起过积极作用的。只要人类亲子关系存在,孝的伦理感情和伦理义务就有其存在的合理性,传统孝文化的精华也将被恒久地继承和发扬。     

舆论引导与文化认同——《中国青年报》孝文化报道特征研究

《中国青年报》的孝文化报道可有效反映我国孝文化传承的现状以及发展的潜力。通过对《中国青年报））（2006年7月至2012年6月）这6年的152篇孝文化报道的实证研究,可以看出《中国青年报》的孝文化报道具有以青年群体为本位、报道形式多样、教育倾向性强、政治印记鲜明等突出特点。     

从原始文化现象透析礼仪的本质

本篇文章从原始宗教文化的起源、维持群体生活需要的＂天然人伦秩序＂,原始人类与自然抗争的过程中相互形成的互助和谐的原始礼仪文化现象,以及原始首领＂爱民＂、＂敬民＂的和谐政治思想四个方面的原始文化现象,透析了礼仪的本质是＂敬＂。目的是通过它来告诉现代人,人与人相互尊敬的思想从原始社会初期就已经存在,而在现代社会,礼貌、礼节的缺失令人堪忧,人们需要相互尊敬、相互友善、相互帮助。本篇文章通过原始文化现象来透析礼仪的本质,对社会现实及和谐社会建设具有一定的借鉴意义。     

"孝"、"乐"、"和"的三元同构

以儒家的“和”为思想基础,从文化内含上界定“孝”、“乐”、“和”三者的含义,并站在政治与社会伦理的角度,分析其三元同构的合理因素。“孝”、“乐”、“和”三者既紧密相连又相互补充,三元同构,共同丰富和延展了中国音乐的“和”文化意识特点。     

徽州古民居厅堂联的文化内涵及社会功能

徽州古民居厅堂联大多宣扬儒家学说、倡导礼义、抒情咏志、体现人与自然和谐相处等,有着丰富的文化内涵,并具有规约、教育引导、调节等社会功能。     

商贾历史剧中的儒商文化及其现代意义

近年来商贾历史剧热播,中国近现代史上的商人风采、商场风云异彩纷呈,有力地展现了仁、德、信、义等富有中国儒家传统特色的商业文化、道德和伦理,可为现代市场经济发展提供新的＂契机＂,为构建现代商业伦理提供新的文化资源。     

“徽州狮”与儒家和谐思想

文章通过对华夏狮子的艺术形象的描述、分析、比照,揭示了＂徽狮＂所蕴涵的精神内质——儒家和谐之道,指出这种精神内涵的当代价值。     

存而不论:对待儒家法律文化的应然态度

当今对待儒家法律文化具有三种不同的态度,而哪种态度更为可取则取决于儒家法律文化的本身的理念与形式特征。法律与道德的混同是儒家法律的重要特征之一,也是我们解读儒家法律文化的关键。对待儒家法律文化最佳态度是存而不论,以现代法律意识引领儒家法律文化的发展。     

日本和谐企业文化对生产的推动力

同为受儒家学说影响的文化,虽然中日之间在核心文化价值观上存在差异,中国文化以仁为本,日本文化以和为本,但都属于群体本位的文化模式。日本在发展市场经济过程中,形成了很多不同于西方企业管理原则要求的做法,这些做法值得我们仔细分析、思考与借鉴。日本之所以管理领先,也是经过多年的善于学习世界先进的管理而形成的结果。中国的和谐企业文化构建也应该博采众家之长。     

高校和谐网络文化机制建设研究

高校网络文化是高校校园文化的延伸,它既具有网络文化的特征也具有高校校园文化的特征。在拓展高校校园文化范围的同时,高校网络文化也对高校校园文化产生负面影响。如何＂趋利避害＂,形成和谐的高校网络文化就成为摆在教育者面前的一个关键课题。本文试从机制建设的角度出发,对构建高校和谐网络文化进行探讨。     

从菅原道真看中国古代思想文化对日本平安时代的影响

被称为＂王朝＂的日本平安时代,是日本历史上最为辉煌的一个朝代,平安朝无论在思想政治方面还是在文化方面都受到了中国古代思想文化的重大影响,通过平安朝最具代表性的一代大师菅原道真的一生,可以看出日本由大和朝廷的氏族制的官司体制向中国的天子专制的官僚体制转变的较量过程,也可以看出当时的统治阶级对儒家意志形态的崇尚,对唐代诗词的喜爱和模仿,以及汉诗文独霸文坛的局面。