浅谈我国死刑制度的限制适用及其发展

2011年判决的陕西＂药家鑫案件＂和云南＂李昌奎案件＂引发了民众对我国死刑制度适用的质疑和讨论。我国的刑法属于重刑法典。＂保留死刑,严格控制死刑＂是我国死刑的基本政策。我国法律在制定的过程中体现了尊重生命、慎用死刑的态度。     

我国死刑案件证明标准的几点思考

新刑诉法使我国刑事证明标准从"证据确实充分"具体化为"排除合理怀疑"。考虑到死刑案件的特殊性,对其证明标准应有更高要求,采取分而治之的策略,在量刑程序中适用"排除一切怀疑"的证明标准,同时确认合议庭一致同意才能判处死刑。     

浅析死刑复核程序

死刑复核程序作为独立于两审终审以外的特别程序,是中国司法制度之特有。随着审判方式改革的推进,死刑复核程序之弊端日益凸显。只有了解了死刑复核程序的具体性质和弊端,才能保证死刑案件的质量,更好地保障生命权。     

从法理学角度谈死刑的价值

死刑是剥夺犯罪分子生命的刑罚,又称生命刑。由于死刑是刑罚体系中最严重的一种,又称极刑。死刑是凭借从肉体上消灭犯罪分子的手段来惩罚犯罪并防卫社会安全的刑罚手段,正因为死刑的严厉性和巨大的威慑作用,历史上各国统治者无不重视死刑的价值和作用,把死刑作为对付危害其统治的严重犯罪者的重要手段。然而,自近代以来死刑的价值却受到了许多学者的质疑,死刑制度本身也被许多国家废除。那么,死刑在我们的社会中到底还有没有价值,有哪些价值,是本文讨论的重点。通过对诸多死刑价值论和死刑保留论的分析和总结,我们发现死刑仍然具有巨大的价值,其中主要包括:死刑是最彻底的特殊预防;死刑制度有着"平衡价值、抚慰人心、顺应民意、稳定民心"等重要价值;死刑在处理犯罪后所产生的巨大威慑力更加使得它具有最强大的一般预防价值。     

从法理学角度谈死刑的价值

死刑是剥夺犯罪分子生命的刑罚,又称生命刑.由于死刑是刑罚体系中最严重的一种,又称极刑.死刑是凭借从肉体上消灭犯罪分子的手段来惩罚犯罪并防卫社会安全的刑罚手段,正因为死刑的严厉性和巨大的威慑作用,历史上各国统治者无不重视死刑的价值和作用,把死刑作为对付危害其统治的严重犯罪者的重要手段.然而,自近代以来死刑的价值却受到了许多学者的质疑,死刑制度本身也被许多国家废除.那么,死刑在我们的社会中到底还有没有价值,有哪些价值,是本文讨论的重点.通过对诸多死刑价值论和死刑保留论的分析和总结,我们发现死刑仍然具有巨大的价值,其中主要包括:死刑是最彻底的特殊预防;死刑制度有着"平衡价值、抚慰人心、顺应民意、稳定民心"等重要价值;死刑在处理犯罪后所产生的巨大威慑力更加使得它具有最强大的一般预防价值.     

关于我国死刑存废的法律思考

我国几乎是世界上保留死刑罪名最多的国家,在司法实践中虽然有诸多限制死刑适用的措施,但实际作出并执行的死刑判决仍然较多,国内许多学者提出应当废除死刑,原因包括死刑本身违法、死刑不可逆转、死刑对犯罪行为的遏制作用有限等等,但从我国的民意基础、刑罚结构以及死刑的发展趋势来看,现阶段我国应当保留死刑,并通过减少死刑罪名、规范死刑适用标准、限制死刑适用对象等措施来完善我国死刑制度,限制死刑的适用。     

中国古代对死刑执行的司法监察

死刑是剥夺人的生命的最严酷的刑罚,因此,历代开明的统治者一般都慎重对待死刑,并从制度的层面上规制死刑,尤其体现在对判决死刑的程序、对死刑执行的司法监察方面.     

论死刑的演进及其发展

本文介绍了死刑制度的演进过程,探讨了死刑存废之争的各流派观点,并指出了我国死刑制度存在的问题,就其发展提出了相关法律建议。     

废除死刑:中国刑罚制度改革的必然趋势——以死刑的弊端及废除死刑的准备工作为视角

废除死刑已成为全球发展趋势,我国是世界上仍保留死刑制度的国家之一,当前,我国的死刑执行情况不容乐观,废除死刑的征途任重而道远.死刑的存在不利于人权和刑罚目的的实现,同时,死刑也是成本最高的刑罚方法.废除死刑需要我们做好相关准备工作,即引导民意对死刑形成理性认知;改革刑罚体制,完善死刑替代措施;立法上逐渐削减死刑罪名数量,限制死刑适用范围;司法上严格限制死刑适用.     

对死刑存废问题的思考

本文是从思辨角度对死刑存废问题加以论说。首先,论述的是死刑是否正义,是从两方面论述的:一是人的生命权是不是人的最高权利;二是血腥复仇的变体是否是正义的。其次,从功利主义的角度分析死刑废止对社会的影响:第一,死刑是否有威慑力;第二,是否有非极刑的替代措施可以代替死刑;第三,从受害人角度分析死刑存废。     

中国古代死刑制度的本体论解析

死刑在本体论上的含义是掌握公权力的主体以公共利益或他人的利益受到损害为名义,而利用其掌握的公权力实施的、对造成公权力主体自认为除行为人本人以外的其他客体具有严重威胁和破坏的人剥夺其生命的一种极端的手段。中国死刑制度在静态、动态上各具特色。中国古代死刑制度＂经久不衰＂的原因是生产力发展水平低下,阶级斗争的残酷性,中国古代对＂人性＂认识的局限性,自原始社会末期至今的血族复仇思想的影响。     

单位犯罪死刑立法探研

单位犯罪死刑立法是指单位犯罪中自然人的死刑立法。我国刑法中单位犯罪死刑立法涉及19个罪名，包含两种立法模式：同等原则与区别原则。文章认为应采取同等原则的立法模式，但不赞同单位犯罪中为自然人配置死刑。建议取消刑法中13个单位犯罪的死刑。     

商业贿赂犯罪刑罚立法之检讨与完善

商业贿赂犯罪是根据贿赂所发生的领域而形成的仅具学理意义的概念,而非规范意义上的独立犯罪类型。我国刑法对商业贿赂犯罪的刑罚配置存在以死刑超量报应、过分注重功利目的、计赃论罪、忽视配套刑罚措施整体适用效能的问题。要提高刑法对商业贿赂犯罪的规制能力,有必要在充分检视其刑罚配置缺陷的基础上进行体系性完善。     

试论刑罚的目的

刑罚的目的是国家建立刑罚制度的出发点和最终归宿,是刑法理论中的一个重要问题。因此,研究刑罚的目的并且科学地揭示刑罚目的的内涵,对于建立健全国家的刑罚制度,具有重要的现实意义。     

论现行死缓制度与清代死刑监候之不同

死缓制度作为新中国的一种独创,历来是学界讨论的一个焦点。在以往的研究中,有的学者认为明清的朝审和秋审是现行死缓制度的萌芽形式,也有的误将二者等量齐观。然而,在大量占有材料的基础上,经比较分析,我们便会发现它们本质的不同。     

重新犯罪问题研究——主要从刑罚相关角度分析

重新犯罪是曾受刑法否定评价的犯罪个体再次危害社会，社会危害性极大，一定程度上也意味着前期刑罚改造功能和后期社会预防的不成功。本文通过分析重新犯罪问题现状、特征，探究重新犯罪之成因，借鉴国外“恢复性司法”、“刑罚社会化”等相关实践经验，以刑罚功能的法理为基础，通过刑罚权的科学配置、裁量与执行视角审视重新犯罪问题，以期找到改良路径并尝试构建防范重新犯罪的制度体系。     

我国刑罚轻缓化的经济分析——兼论罚金刑和自由刑的适用

刑罚轻缓化已经成为刑罚结构改革的总体趋势,通过对刑罚轻缓化的经济分析,我们可以挖掘出刑罚轻缓化背后深层次的原因,那就是＂高概率的惩罚与轻刑化＂的组合是预防和控制犯罪最为经济有效的方式,而轻刑化即我们所谓的刑罚轻缓化。在刑罚轻缓化的背景之下,透视罚金刑与自由刑的适用,我们可以发现罚金刑更符合刑罚轻缓化之意旨,应提升到主刑的地位,未来我国的刑罚结构改革也应以罚金刑为主导,而自由刑只起辅助的作用。     

论惩罚性违约金的合理性——从体系化的视角评析我国合同法114条

我国现行合同法的违约金规则兼有赔偿性与惩罚性的内容，从而引起立法与司法实践的混乱，甚至使违约金规则常常被赔偿损失所取代。从体系化的视角出发，惩罚性的违约金更具有合理性。因此，惩罚性违约金的理念应该贯穿关于违约金的全部法律条文，废除体现赔偿性理念的法律条文，让守约方在违约金问题上具有进退自由的主动权而让违约方处于被动地位。     

我国金融犯罪刑罚配置的调整与完善——兼论金融犯罪法律责任体系的构建

金融在调控整个国民经济方面发挥很大作用。当前,金融犯罪分子的手已经伸向包括金融业务活动及其相关行为等金融秩序的各个领域。在探讨金融刑法制度及司法改革前,应先进行金融刑法观念的转变。在刑罚设置上,应从重刑取向朝以轻刑为主的方向转变,增设资格刑的种类及完善财产刑。此外,我们需要弥补法律以及监督体制上的不足,以此来消灭各种金融失范行为滋生的温床。