从后现代视角看中国的现代化

后现代主义作为—种形成于20世纪60年代,盛行于20世纪80年代。至今仍然有着广泛影响的西方哲学文化思潮,其形成与发展不仅受到了西方学者的关注,在我国学界也引起了广泛的讨论。这不仅仅是因为后现代主义作为一种先进思想对人们价值观的塑造具有重要的启发意义,同时后现代主义作为一种发展观,对其的思考有利于我国在现代化建设过程中,以一个全新的视角出发。克服西方资本主义现代化发展过程中出现的失误和缺陷,解决我国现代化的问题,     

儒家人本思想的当代价值

儒家思想在中国文化史上占有重要地位。儒家经典不仅是思想统治工具,同时也是中国封建文化的主体。儒家学说中对天、地、人、物、我及其相互关系的反思,特别是对人自身的反思最具特色,逐渐形成了人本思想,本文集中探讨了儒家人本思想及其对当代所具有的现实价值。     

从社会性别视角看家庭暴力

家庭暴力一直是制约家庭和谐的毒瘤,是受害者(主要是妇女)心中最深切最隐秘的伤痛。本文先从四大理论分析了家庭暴力存在并持续发展的原因,并得出性别不平等才是家庭暴力产生的根本原因。接着从社会性别的理论视角分析家庭暴力为何进入恶性循环的轨道并根深蒂固,最后得出只有消除性别不平等才能从根本上消除家庭暴力。     

从社会责任视角看新企业所得税

当今,企业社会责任运动从西方发达国家向全世界扩散和渗透,成为一种国际化的浪潮。随着时代的发展,企业规模的扩大,其带来的社会问题越来越多,对社会造     

从和谐社会的视角看企业社会责任

企业社会责任从广义上理解就是企业在生产经营过程中必须主动承担的对资源环境,社会及利益相关者的义务。企业作为在国民经济和社会发展中起重要作用的经济活动主体在构建社会主义和谐社会中应积极履行其社会责任。只有这样,我们所期望的和谐社会才会实现,企业也会在和谐社会中生存、发展、壮大。只有大力加强道德建设和法律法规建设,才能有效的促进企业主动承担其社会责任。     

从全球视角看私营企业与社会稳定

国内许多绍济学家都承认私营企业与持续经济增长之间的联系。其实,私营企业不仅与经济持续增长有联系,也与社会稳定密切相关。这种认识来自于对世界现代化长期历史经验的理解,尤其是近半个世纪以来,第三世界国家的发展经验。     

从马列主义视角看容闳思想发展历程

容闳作为中国近代化的卓越先驱,经历了从鸦片战争到辛亥革命的全过程,容闳思想也随历史事件的不断出现而逐步发展。从自幼爱国思想的萌芽到教育强国的规划,从对太平天国革命的同情到实施科教救国的留学生教育计划,从改良维新到参与革命,无不显示出走向革命的容闳的思想轨迹。     

从社会视角看技术创新相对滞后的根源

技术创新是社会技术创新与自然技术创新的有机统一，社会技术创新与自然技术创新是互动的、共生的，社会技术创新是实现技术创新的充分条件，我国技术创新所以相对滞后，一个重要原因是社会技术创新，特别是制度创新严重滞后，必须加快社会技术创新，为技术创新提供有效的制度保障。技术创新问题并不是什么新问题，应该说人们研究、讨论的已经不算少了，但似乎问题并没有完全解决。我们不能不承认目前我国具有自主知识产权的技术创新还不多，一些高新技术向现实生产力转化的速度还不快，周期还比较长，国际竞争力还不强，造成这种局面的原因固然是多方面的，但社会技术创新相对滞后，不能不说是一个重要原因。     

从社会资本的视角看政府回应不足

社会资本作为一种新的理论范式已经进入主流政治话语体系,并且为完善社会管理、维护社会安定团结提供了一个新的研究视角。社会资本与强化政府回应有着内在制约和依赖关系,当前我国社会资本发育的不成熟严重制约了我国政府回应的效率。因此,必须从社会资本的视角出发,培养公民人文精神、参与意识;加强政治社团和非政府组织建设,发展社团式社会资本。通过非政府组织与政府、社会公众之间的平等合作关系,增强社会公众对政府的信任以及社会成员之间的信任感,形成政府与公民的良好互动,进而提升政府的回应能力。     

高校人文素质教育的理性思考——"大学语文"人文素质教育探索

加强大学生文化素质教育是现代高校教学改革的重要课题,如何提高大学生文化素质特别是人文素质很大程度上取决于"大学语文"的教学改革.主要包括目标定位、发挥现代化教技手段的优势、建立配套人文课程和校园文化.     

从沟通理性视角看高校科研政策制定中的教师参与

高校需要尽快构建系统、科学、完整的科研政策体系。借鉴哈贝马斯的沟通理性理论,得出高校制定科研政策时要重视教师参与,弱化行政干预,建立和完善决策参与机制,提高高校教师的民主参与意识。     

从哲学视角看中国社会转型期的文化传播

我们所处的时代是一个文化传播的时代。文化传播在当代中国媒介化社会的发展中扮演重要角色,深刻影响着人们的社会生活。中国社会已进入关键的社会转型期,在当前社会转型过程中,文化传播的主要功能是推进社会文明的全面发展。先进文化的传播是社会发展的驱动力,文化传播的理论研究与当代社会的进步发展密切相关。文化传播首先要研究的问题是转型社会背景下社会公众的价值观和意识形态的变化与传播的意义构建问题。     

人本内部控制的目标和实现机制研究——基于马克思主义人本思想的视角

马克思主义人本思想科学地阐释了人的本质,分析了人与社会间矛盾的演变过程,描述了人的思想和行为特征,同时顺应了马克思主义中国化的历史潮流,基于马克思主义人本思想的视角研究人本内部控制具有可行性。马克思主义人本思想视角下人本内部控制的目标是为实现经营效率效果,发挥人的主体价值和恰当履行社会责任提供合理保证。人本内部控制的实现要以人本内部控制目标为导向,建立刚性制度约束+柔性环境建设的人本控制结构,优化人本内部控制流程,并在广泛听取反馈意见的基础上做好人本内部控制评价与优化。     

从社会政策运行机制的视角看我国医疗体制改革

新中国成立初期建立的医疗体制是以纯福利模式为主导,覆盖范围广、公益性强,但效率不高,容易形成福利依赖;改革开放初期的医改是以准市场模式为主导,提高了医疗卫生水平,也带来偏离公益性、医患关系紧张等问题.现阶段的新医改应尽可能结合这两种模式的优点,同时,要加强政府的主导地位.     

从社会工作视角看失独者的社会支持建设

失独家庭作为现代社会中的风险家庭,正日渐成为一个庞大的群体。他们同时承担着物质和精神上的压力。本文将从一个社会工作者的角度出发,展现目前失独家庭的困境,并提出较为具体的建议,力图改善和提升失独者晚年生存状况,使其老有所养。     

从“抗非”现象看人本管理

“抗非”期间,有一种现象值得思考:很多难度很大的事,在“抗非”期间变得容易了。在一台上百名大腕、明星参加的晚会上,没有人计较台词的多少;没有人计较上场时间的长短;也没有人计较出场顺序的先后。大家平时的“大腕”、“明星”的“派头”甚至“毛病”都不见了,变得像一群听话的小学生一样,认真、服从、投入……连晚会的组织者都想不到会如此顺利。 “整座楼被隔离”、“整个院被隔离”、“整个村庄被隔离”、“整个工地被隔离”……被隔离的人失去了往日的自由,生活也有诸多不便。虽然素质不一,有大学生、有城市居民、有村民、有民工,几…