火祭

渔秀才组织拍编一本<蜀西岷山>画册,为能更真切地反映当地民风,决定在旧年前后访问岷山间的羌寨和白马部落.于是,秀才邀约了惯作深沉状的摄影家大锦和小锦,抓了我这头识途的老牦牛作向导,准备入山扫荡.在人们纷纷万里飞归与家人团聚的春节前夕,反要告别秀丽锦城少妇温馨的怀抱,踏上重峦叠嶂的风雪旅途,多情秀才和颓废派艺术家们自然感慨万千柔肠寸断.为了略慰离愁别绪,秀才的誓师小宴极尽川西小吃精粹,确也催人唾下久难忘怀.     

回归远古的神秘祭祀：火祭

由于年代的原因，我们对于我们的过去只是持有零散的感知，只能像流浪者一样拾取思想的片断，这些仪式的规则与细节，为我们打开了通往过去的通道。[编者按]     

千年不熄的民间社火

民间社火是春节期间流行于民间的一种自演自娱活动,在陕西、山西等省都广为流传.社火的起源流转……     

楚雄老虎笙

位于云南楚雄双柏县小麦地冲一带的彝族属罗罗濮支系,自称“阿罗人“.“罗罗“是彝族古时的称呼,在彝语里是“老虎“的意思,“濮“是族或人的意思. 　　相传,阿罗人的祖先居住在深山密林里,经常受到豺狼豹的侵害,让阿罗人防不胜防.后来,聪明的阿罗人想到一个办法,将猎到的老虎皮剥下来,套在人们身上,跳“虎舞“,以表示阿罗人像虎一样勇猛,敢于同一切邪恶战斗.后来,寨子的外来侵扰没有了,庄稼有了好收成,人们又过上了幸福平安的日子,全寨其乐融融.……     

镰甲舞者

一群手持古代冷兵器的武士冲将出来,杀声震天,刀叉剑戟斧棍锤鞭,十八般看家武艺纷纷出招,一场邪与恶的战斗正在上演. 　　镰甲舞,彝族舞蹈中一朵灿烂夺目的民族艺术奇葩.它虽然没有只字片语的记载,没有出处,无人能说出它的来龙去脉.然而,它却活生生的存在于云南安宁市一六乡磨南德村人民的心中,山民们用自己的肢体语言叙述着那个让人充满无限想象的画面,力求去追溯对祖宗的理解和那些远去的记忆.善良与邪恶势不两立,斗争无止境,男人们在战场中拼杀,怒吼声、兵器撞击声和着山风在山谷中久久回荡,一切爱恨情仇汇聚在血与汗的交织中.……     

祭火盛典

辛巳年二月初三,是个极其晴朗的日子。该是吃午饭的时候了,沿着南北走向面稍稍有些坡度的主街道,阿细人把从山上撕下来的青松毛铺在地上,摆上席,一条长约一里多,有70多席的长龙宴就这样摆上了。     

季崇威同志周年祭

时光流逝，季崇威同志离开我们已经一年了。值此老友永别周年之际，怅惘思绪不由地回到了18年前。 那是1984年夏季，是几年来相对平静的岁月。“清污”过去，整党也结束，我所在的单位马列所艰难地保存下来了。我想，现在可以安安静静地，读些喜欢的书，研究自己感兴趣的问题了。正在这个时候，老伴李昌约我同去黑龙江省调研农业问题。我欣然同意。接着他就托我再邀请两位经济学家参加他的调研组。……     

布朗族的祭鼋仪式

布朗族是一个生活在云南的山地民族。由于相对封闭,他们比较完整地保留着一些原始的习俗,崇拜祖先,信奉小乘佛教,许多传统节日大都与宗教活动有关。祭鼋仪式就是其中具有特色的节祭之一。辞海上说,鼋,是一种类似团鱼的动物,身呈暗绿色,生活在河中,主要分布     

红万村的春夜

红万村的春夜,天气还有七分的寒意,在村边的树林深处,一对对男女青年,在这里构筑爱的窝巢,一首首山歌情调,像栓不住的野马,狂奔在这空旷的山间。     

中共中央国务院隆重举行虱家科学技术奖励大会

2010年1月11日上午,中共中央、国务院在北京隆重举行国家科学技术奖励大会。党和国家领导人胡锦涛、温家宝、李长春、习近平、李克强出席大会并为获奖代表颁奖。温家宝代表党中央、国务院在大会上讲话。李克强主持大会。     

色尔古的春节与婚庆

色尔古素描 　　从茂县去往黑水县,在距黑水几十公里的地方,可以望见河的对岸有一些沿山势而建的石头房子,像中世纪的城堡.那里可以听到鸡鸣犬吠之声,也可以见到按时升起的袅袅炊烟和房前屋后的白石.突然,路上一座牌坊式的木质建筑进入我们的视线,上面有牦牛头骨,几个大字“色尔古藏寨“充满了浓郁的嘉绒风情.……     

火的狂欢

下午四点钟,祭火神的时辰终于来到了,毕摩和长老们神奇地出现在村中一棵大树下……点燃火的方法只能用祖先传下来的方法进行,即用两根木头摩擦……