国学的新入口：良知论

我这一年来往研究日本丰田的时候，发现一个奇怪的现象，那就是日本企业在承继中国传统文化的时候，主要关注的是两个人，一个是孔子的《论语》，另一个就是王阳明的“良知”体系。《论语》大家都知道，但王阳明的“良知”体系是什么？为什么日本人如此推崇王阳明？     

毁约比暴力更卑鄙

车无辕不行，人无信不立。 据杨伯峻先生统计，《论语》有38处讲信。但政客的信用度偏低。一位妇人戏谑俾斯麦说：当你们说是的时候，意思是可能；当你们说可能的时候，意思是不行。西方有一句名言说的更赤裸裸：签订条约就是为了撕毁。     

反省价值观箴言

知人者智,自知者明。——老子《道德经·第三十三章》吾未见能见其过而内自讼者也。[白译:我没见过能察见自己错误并能在内心自我责备的人。]——孔子《论语·公冶长篇》过而不改,是谓过矣。——孔子《论语·卫灵公》吾日三省吾身:为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?——曾子《论语·学而》子绝四:勿意,勿必,勿固,勿我。——《论语·子罕》     

浅谈《论语》中的管理思想

日本现代管理思想学家伊藤肇指出:"日本企业家只要是稍有水准的,无不熟读《论语》"。无数知名的企业家都将它视为企业的管理圣经。《论语》中所蕴含的的管理智慧以及管理哲学,将为现代企业管理者进行有效的经营管理提供宝贵的经验。本文仅仅是从有限的几个方面阐述了《论语》中所蕴含的的管理思想。     

南怀瑾:山不矜高自及天

笔者读《论语》的年代,因为适逢"文革"嘛,很多人都在批判孔夫子。当然,那本作者为"工农兵大学生"的《论语批注》也是批判之作。后来读了《论语别裁》,记住了作者叫南怀瑾再后来,看到彼得·圣吉(《第五项修炼》的作者)与南先生的对话,突发奇想:保时可以向南先生讨教?再翻《论语》,看到孔夫子云"学而时习之"的     

随笔三篇

存在就是“胃”感知 存在就是被感知，这是英国哲学家贝克莱的著名短语，也是他的哲学意见。这当然是主观唯心主义的观点，但换个角度去看，他的话其实比较近情近理呢。或者说比较近中国人的心思。王阳明的《传习录》中有这样一段：     

日本企业管理对中国古典思想的吸收

日本企业管理的成功离不开中国文化特别是中国古典思想的长期熏陶。日本企业界人士认为，日本现代企业管理与竞争是建立在《孙子兵法》、《三国演义》和《论语》的基础之上的。中国古典思想，重视人的因素，是“论述如何生存，如何增加智慧”的学说，是“实学”，完全可以用来开发人的智力资源。     

日本企业管理对中国古典思想的吸收

日本企业管理的成功离不开中国文化特别是中国古典思想的长期熏陶。日本企业界人士认为,日本现代企业管理与竞争是建立在《孙子兵法》、《三国演义》和《论语》的基础之上的。中国古典思想,重视人的因素,是“论述如何生存,如何增加智慧”的学说,是“实学”,完全可以用来开发人的智力资源。 　　一、日本企业管理对儒家思想的吸收 　　中国儒家思想对日本的影响最为深刻。早在公元八世纪,儒教就以行政手段得到日本政论推行,提倡孝道,国民诵读《孝经》。进入十六世纪,儒教被定为日本官方哲学,日本兴起了对以儒家思想为代表的中国古…     

《论语》与企业家修养

在学生时代我曾读过一点《论语》,尽管不少言词艰涩难懂,但总感觉有一些话语辞约义丰,甚为经典。参加工作后,虽然总是像陀螺一样忙碌,可我一直在手头放着一本简装《论语》,时不时地翻翻。“《论语》情结”贯穿在我几十年的事业之中。随着年龄和人生阅历的渐长,对《论语》中关于个人修养的精辟阐述也有了越来越明晰的体认。记得一位大家在谈企业家修养的时候,下了一长串的定语,甚是精美凝练,可我觉得它似乎是从《论语》这部煌煌巨著中撷取的几片英华。仔细翻检对照,果不其然。我于是感叹:半部《论语》治天下,其言甚是。《论语》历千年而依旧…     

特别推荐

《美国怎么了：一个自由主义者的良知》,《组织设计思维导图——如何设计合理的组织体系》,《逃不开的经济周期》     

管理是激发良知

天理是规律,规律在人心,因此,"天理即良知".凭良知(心)做事,即是按规律办事,但如何做到把规律与良知融为一体呢? 格物即"正"物,在"一念之间",格私欲,顺良知 相信每个人都有这样的经历,我们一半是天使,一半是魔鬼,是做"天使之事"还是做"魔鬼之事",只在一念之间.耶稣基督说,如果谁没有动过恶的念头,谁就可以有资格去向恶人扔石头,讲的就是这个道理.人就是人,人永远不可能成为完美无缺的神,只要是人,就有缺点与私欲.     

浅议《论语》与企业家修养

<正>在学生时代曾读过一点《论语》,尽管不少言词艰涩难懂,但总感觉有一些话语词约义丰,甚为经典。参加工作后,虽然总是像陀螺一样忙碌,可我一直在手头放着一本简装《论语》,时不时地翻翻。“《论语》情结”贯穿在我几十年的事业之中。随着年龄和人生阅历的渐长,对《论语》中关于个人修养的精辟阐述也有了越来越明晰的体认。记得一位大家在谈到企业家修养的时候,下了     

成功的女性市场

《中国企业家》2012年第15期一线《知音啊.谁是你的知音?》现代都市平民的生活已经逐渐地工业化,从幼儿园到工作莫不如此,每个人都是一个庞大生产体系中的一个环节,甚至无法以个人的力量对这个体系进行感知和影响,所以必须要有一种精神上的香烟、咖啡或者茶作为润滑剂,对抗单一化而有限的生活,这就是故事。     

王阳明“良知”说的内涵及其意义

王阳明是明代著名心学家,研究其思想,＂良知＂这个范畴是他整个思想的核心,是他从传统文化和切身体验中感悟出来的;王阳明十分看重良知,并把它看作是化解一切人与自然、社会、人际、心灵冲突的灵丹,也是消融社会、道德与精神危机的妙药;良知思想不仅仅是对当时社会产生了较为深刻的影响,而且对当今的伦理道德建设也具有十分深刻的影响和借鉴之处。     

两个日本首富 两种人生境遇 日本商业帝国往事

一个是日本现在首富,一个是日本的首富。—个来自政界,日本前首相中曾根的秘书、日本历史上最年轻的参议员,惟一连续近20年登上《福布斯》“全球亿万富翁排行榜”的日本人……这些光环都集中在一个人的身上,他的名字叫糸山英太郎。一个出身豪门,他曾掌控1650亿美元的庞大家族产业,远远超过今天的比尔·盖茨,是松下公司的10倍,洛克菲勒集团的4倍;他的西武集团成为控制日本饭店、铁路、百货、游乐等行业的巨头。他曾于1987 -1990年连续4年位列《福布斯》财富排行榜首位。他就是堤义明。他们的成功与失败,他们的命运轨迹对今天的中国企业家也有     

没名没利谈何淡泊名利

沉默了很久的严介和又“语”出惊人了——他出了一部《严介和新论语》。新书的新闻发布会是在钓鱼台国宾馆举行的,邀请了全国150多家媒体,于丹、易中天等名人都来为他捧场。这部全套5本的大部头涵盖了一个人的成长、成熟到成功的人生感悟。里面的确有很多新的论调,也的确令人刮目相看。我们在此摘录第5本《成功才德胸》的几个“论语”以飨读者：     

良知发掘与道德修养

明代理学家王心斋发掘“梁上君子”良知的故事,颇能发人深思。一天夜里,王心斋突然发现屋梁上藏着一个人,他不动声色地把家人叫到屋里,说:“我们每个人都有良知,关键在于如何发掘。一旦发现了自己的良知,不断进行发掘,就能使自己成为一个有道德的人。”接着,他又说:“据我看来,就是屋梁上那位君子,也是有良知的。”窃贼一听此言,情知已被发现,只得     

探析《论语》中的“仁”

"仁"是孔子在《论语》中表达的核心思想。从《论语》记载来看,涉及仁字多达109处,足以可见孔子对仁的高度关注以及仁在孔子思想体系中的重要地位。我认为,"仁者爱人"就是孔子作为内涵层面对仁进行地明确表述,并且仁作为规范人际关系的道德准则,它最根本原则和要求也只有一个,就是"爱人"。     

浅析叶论语曳中的君子之道

君子之道,即成就君子之途径,就是君子的核心价值观.本文拟从九个方面揭示《论语》一书中君子之道的内涵.     

日本的精神

出于种种原因,当我们提起日本这个一衣带水的邻邦时总带有某种糅合了许多复杂感情的语调。是憎恨?蔑视?还是向往?羡慕?也许都有,又似乎都不是。但不管是哪种感情,对日本人顽强精神的敬佩,我想每个人都不能否认。《英才》的“跨国公司在中国”向我们再一次展示了日本人不懈的追求。平田信正可以在最腥风血雨的东芝笔记本电脑事件中平静的面对愤怒的中国群众,用理智和智慧引领东芝走出低谷;佐佐木聪占能够为了伊藤忠事业的辉煌,在异国他乡一呆就是30多年;而久田真左男,这位