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相似文献
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1.
《走向世界》2011,(7):81-82
一、【原文】子曰:"无为而治者,其舜也与夫何为哉恭己正南面而已矣。"【释义】孔子说:"能够从容安静而使天下太平的人,大概只有舜吧他做了些什么呢只是庄严端正地坐在朝廷的王位上罢了。"  相似文献   

2.
《走向世界》2010,(22):95-96
【原文】予曰:“事父母几谏,见志不从,又敬不违,劳而不怨。”【释义】孔子说:“事奉父母,(如果父母有不对的地方),要委婉地劝说他们。  相似文献   

3.
《走向世界》2010,(19):93-94
【原文】 子曰:“人而不仁,如礼何?人而不仁,如乐何?” 【释义】 孔子说:“一个人没有仁德,他怎么能实行礼呢?一个人没有仁德,他怎么能运用乐呢?”  相似文献   

4.
【英国《金融时报》7月10日】孔子说,过犹不及。名义上,中国用“适度宽松”来定调去年底以来实行的货币政策。而实际上,过去半年来中国货币政策的宽松程度,已经达到“空前”水平。  相似文献   

5.
《走向世界》2010,(13):93-94
【原文】子曰:"吾十有五而志于学,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而从心所欲不逾矩。"【释义】孔子说:"我十五岁,有志于学问;三十岁,说话做事都有把握;四十岁,不致迷惑;五十岁,得知天命;  相似文献   

6.
《走向世界》2012,(13):77-78
【原文】子罕言利与命与仁。【译文】孔子很少谈利而赞成命和仁。 The subjects of which the Master seldom spoke were: profitableness, and also the appointments of Heaven, and perfect virtue.  相似文献   

7.
《走向世界》2011,(31):73-74
【原文】子曰:"里仁为美,择不处仁,焉得知?"【译文】孔子说:"跟有仁德的人住在一起,才是好的。如果你选择的住处不是跟有仁德的人在一起,怎么能说你是明智的呢?"  相似文献   

8.
【原文】宰予昼寝,子曰:“朽木不可雕也,粪土之墙不可朽也,于予与何诛!”子曰:“始吾于人也,听其言而信其行;今吾于人也,听其言而观其行。于予与改是。”【译文】宰予白天睡觉。孔子说:“腐朽的木头无法雕刻.粪土垒的墙壁无法粉刷。对于宰予这个人,责备还有什么用呢?”孔子说:“起初我对于人,是听了他说的话便相信了他的行为;现在我对于人。听了他讲的话还要观察他的行为。在宰予这里我改变了观察人的方法。”  相似文献   

9.
《走向世界》2011,(34):79-80
【原文】宰予昼寝,子曰:“朽木不可雕也,粪土之墙不可朽也,于予与何诛!”子曰:“始吾于人也,听其言而信其行;今吾于人也,听其言而观其行。于予与改是。”【译文】宰予白天睡觉。孔子说:“腐朽的木头无法雕刻.粪土垒的墙壁无法粉刷。对于宰予这个人,责备还有什么用呢?”孔子说:“起初我对于人,是听了他说的话便相信了他的行为;现在我对于人。听了他讲的话还要观察他的行为。在宰予这里我改变了观察人的方法。”  相似文献   

10.
【原文】子曰:有德者必有言,有言者不必有德。仁者必有勇,勇者不必有仁。【释义】孔子说:有道德的人,一定有言论,有言论的人不一定有道德。仁人一定勇敢,勇敢的人都不一定有仁德。  相似文献   

11.
《走向世界》2012,(28):83-84
【原文】子曰:"君子和而不同,小人同而不和。"【译文】孔子说:"君子用自己的正确意见来纠正别人的错误意见,使一切都做到恰到好处,却不肯盲从附和、同流合污。小人只是盲从附和,只求完全一致,却不讲求协调,不肯表示自己的不同意见。"  相似文献   

12.
【原文】子曰:“饭疏食饮水,曲肱而枕之,乐亦在其中矣。不义而富且责,于我如浮云。” 【译文】孔子说:“吃粗粮,喝白水,弯着胳膊当枕头,乐趣也就在这中间了。用不正当的手段得来的富贵,对于我来讲就像是天上的浮云一样。”  相似文献   

13.
《走向世界》2013,(12):87-88
【原文】·陈司败问昭公知礼乎?孔子曰:“知礼。” 孔子退,揖巫马期而进之曰:“吾闻君子不党,君子亦党乎?君取于吴.为同姓,谓之吴孟子。君而知礼,孰不知礼?”  相似文献   

14.
正《论语》中有27个"思"字,主要讲"思"与做人做事的关系。【原文】子曰:"学而不思则罔,思而不学则殆。"(《论语·为政》)【翻译】孔子说:"只是学习却不思考就会罔然无知,只是想学好却没有学习的行动就会懒惰。"("殆"通"怠",懈怠;懒惰)【解读】学习主要是脑力劳动,脑力劳动  相似文献   

15.
《走向世界》2011,(25):83-84
【原文】子曰:"道之以政,齐之以刑,民免而无耻,道之以德,齐之以礼,有耻且格。"【译文】孔子说:"用法制禁令去引导百姓,使用刑法来约束他们,老百姓只是求得免于犯罪受惩,却失去了廉耻之心;用道德教化引导百姓,使用礼制去统一百姓的言行,  相似文献   

16.
《走向世界》2011,(28):79-80
【原文】 孔子谓季氏,"八佾舞于庭,是可忍,孰不可忍也!" 【释义】孔子谈到季氏,说,"他用八佾(佾音yì,行列的意思。古时一佾8人,八佾就是64人。据《周礼》规定,只有周天子才可以使用八佾,诸侯为六佾,卿大夫为四佾,士用二佾。  相似文献   

17.
《世界在你心中》You are the World【作者】克里希那穆提【译者】胡因梦【出版社】深圳报业集团出版社【定价】24.00 元【出版日期】2007 年4 月【图书类别】心灵哲学人文思想大众读物【内容简介】《世界在你心中》是克里希那穆提在美国布兰迪斯大学、斯坦福大学、加州大学伯克利分校及圣克鲁斯分校四所大学所做的精采演讲与讨论。克里希那穆提针对年轻人中普遍存在的焦灼不安,以亲切而循序渐进的启发方式,与年轻人深入探讨了生与死、爱与恐惧、思想与自由、觉知与改变等重要问题。他指出只有把任何思想、理论、意见搁置一旁,无拣择地觉察自己,人们才能不为任何权威所束缚,获得心灵的完全自由;也只有这样没有预设、没有抗拒地观照自己的真实人生和整个存在,人们才能发现自己和世界的真相,从而使自己获得立即彻底的改变。  相似文献   

18.
《海外经济评论》2009,(31):32-33
【英国《金融时报》7月22日】世界贸易组织今天说,由于亚洲生气勃勃的经济体表现出引领全球贸易回升的迹象,中国很可能在今年超过德国,成为最大的商品出口国。  相似文献   

19.
【英国《金融时报》2008年1月9日】无论是全球,还是中国,投资黄金现在都是件很时髦的话题。  相似文献   

20.
【英国《金融时报》6月14日】很明显,中国的宏观调控又掉进了“狗咬尾巴”的怪圈。  相似文献   

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