关于孔子的“正身”思想

优秀传统文化是现代化的宝贵思想资源。儒家文化作为传统文化的主导文化，一个明显的特点是主张积极“入世”，认为治国之前提，在于君主要严于律己，故而孔子的“正身”思想在《论语》和其他典籍文献里多有记载。古为今用，承继孔子的“正身”思想，对于我们加深理解江总书记“三个代表”重要思想的深刻内涵，匡正当今社会不良风气，塑造人民公仆的理想人格都有积极意义。 孔子的“正身”思想，是做人、立事的基础。 《为政篇》第 1章：“为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。”这段话代表了孔子“为政以德”、“政者正也”的思想。当…     

孟子的民贵思想

孟子（约公元前372年～前289年），战国时期伟大的思想家，儒家的主要代表之一。孟子继承和发展了孔子的思想，提出一套完整的思想体系，对后世产生了极大的影响，被尊奉为仅次于孔子的“亚圣”。他的思想体系中一个重要思想就是“民为贵”。     

着眼“人本” 构建“和谐”——从孟子的和谐思想解读人本集团的企业文化建设

孟子作为中国古代仅次于孔子的亚圣，在价值观上尊从孔子的“和为贵”的理念，并据此提出了著名的“天时不如地利，地利不如人和”的论断。     

着眼“人本” 构建“和谐”——从孟子的和谐思想解读人本集团的企业文化建设

孟子作为中国古代仅次于孔子的亚圣，在价值观上尊从孔子的“和为贵”的理念，并据此提出了著名的“天时不如地利，地利不如人和”（《公孙丑下》）的论断。     

儒家文化中以人为本的管理思想

儒家文化提倡的是“以人为本”,这也是其管理思想最重要的特色和标志,我们且把它称之为人本观。“博施于民,而能济众”这八个字是孔子“以人为本”管理思想的充分表达。孟子也明确提出过“民为贵,社稷次之,君为轻”的管理论断,从理论的高度论述了人在管理中的重要地位。荀子道:“水火有气而无生,草木有生而无知,禽兽有知而无义,人有生有气有知,亦且有义,故最为天下贵也。”这些都说明了人的重要。“以人为本”首先就应该尊重人的价值。从目前成功的企业文化分析中可以看出,他们都非常重视对企业各种员工的尊重。IBM公司明确提出“让公司每一个成员的尊严和权力都得到尊重。”这与惠普企业文化中的“以真诚、公正的态度对待公司的每一个成员“有异曲同工之处。要想调动企业员工的积极性、主动性、创造性,使其真     

中国古代自然哲学的建构——老子思想

哲学是时代精神的反映，民族文化的灵魂。中国古代哲学有深厚的理论思维，有特殊的表现形式。关于“天道”与“人道”相互关系的研究，这就是中国古代哲学的基本问题。     

波段操作的远虑近忧

孔子在鲁国被尊为“国老”。他一直集中精力从事教育及文献整理工作．一生培养弟子三千余人，身通六艺（礼、乐、射、御、书、数）者七十二人。在教学实践中，他总结出一整套教育理论，如因材施教、学思并重、举一反三、启发诱导等教学原则和学而不厌、诲人不倦的教学精神，及“知之为知之，不知为不知”和“不耻下问”的学习态度，为后人所称道。孔子一生的主要言行，经其弟子和再传弟子整理编成《论语》一书，成为后世儒家学派的经典     

欲速则不达

《论语》里有这么一段话，说的是孔子的弟子子夏在鲁国做了官，有一天回来向孔子请教为政之道，孔子对他说：“无欲速，无见小利。欲速则不达，见小利则大事不成。”孔子的意思是说，     

法治 德治

近年有些学者对只有法治 德治才能使国家永保长治久安,繁荣昌盛作了不少论证。这就使我们想到:孔子说过,政者正也。这是孔子德治思想的一个重要内容。孔子说,政者正也,子师以正,孰敢不正。在此孔子把“政”解释为“正”、     

君子的争与不争——读《论语》笔记

读李泽厚《论语今读》,始知孔子所谓“君子不争”,在孔门之内也是颇多争议的。《论语·八佾》第七节,“子曰:‘君子无所争。必也射乎?揖让而升,下而饮。其争也君子。’”孔子的话用白话说就是:“君子没有什么争夺的事,除非是射箭比赛。相互作揖行礼,上堂比试,完毕后下来喝酒。这竞争就是君子的竞争。”君子,叫士大夫也好,叫知识分子也好,叫执政者也好,叫有德之人也好,总之,在儒家看来,皆世之栋梁,治国平天下的骨干。如果都像孔子说的这样“无所争”,可能吗?好在孔学内部就有很多反对的说道。程树德《论语集释》引〈松阳讲义〉之说,认为有三种“不争”属于“非君子也”。一是有看法不说,怕得罪于人,怕影响自己,所以不与人争,而在是非面前不     

《论语》修己十四章

1.子曰:“不患人之不己知,患不知人也。”孔子说:“不要怕别人不知道自己,怕的是自己不知道别人。”2.子曰:“不患无位,患所以立。不患莫己知,求为可知也。”孔子说:“不要愁没有职位,要愁的是如何才能在位置上尽职尽责。不要愁人家不知道自己;只要努力,别人就会知道的。”3.子曰:“以约失之者鲜矣。”孔子说:“因约束自己而犯错误,这是少有的。”4.子曰:“已矣乎,吾未见能见其过而内自讼者也。”孔子说:“唉,算了吧！我看不到能认识自己的过错而内心自我     

孔子论忠信——诚信之道纵横谈(三)

论信 针对春秋末年社会失信现象极为严重的情况,孔子十分重视“信”的道德思想。仅在《论语》一书中,“信”字就出现了三十八次。就“信”之内涵而言,除了“信心”(如《公冶长》篇云:“子(孔子)使漆雕开仕(做官),对曰:吾斯之末能信(信心)。子(孔子)说(高兴)。”)、“相信”、“坚信”、“信仰”(如《述而》篇曰:“信而好古”;《子张》篇曰:“信道不笃;”《泰伯》篇曰:“笃信好学”;《宪问》篇曰:“吾不信也。”)之外,主要的涵     

坚强电网越西之骨——国网四川越西公司服务地方发展纪实

文昌故里，水韵越西。“北有孔子，南有文昌”。与孔子齐名的文昌帝君张亚子，相传就出生在越西县中所镇。如此佳话，赋予了越西——这个位于四川省凉山彝族自治州北部的县城，非同寻常的文化底蕴。如果说悠久的历史和深厚的底蕴造就了越西县城的灵魂，那么，坚强的电网则为越西的现代化建设和经济发展支撑起了“铮铮铁骨”。     

深入贯彻“以德治国”重要思想 德力西开展“以德治企”主题教育活动

为了认真贯彻“以德治国”的重要思想，德力西集团结合企业实际，开展了“以德治企”主题教育活动，通过对员工加强思想品德、职业道德、经营商德、社会公德、传统美德的教育，树立正确的人生观和价值观，促进企业持续健康发展。 今年3月以来，德力西以捐建新疆阿苇滩民族学校为契机，认真学习“以德治国”的重要思想，弘扬爱党爱国精神，开展了“三心二感一敬爱”活动。所谓“三心”，即培育员工一心为国的爱国主义精神，一心为企业的集体主义精神，一心为客户的优良服务精神；所谓“二感”就是树立把企业前途和个人命运紧密联系在一起，厂…     

团结进步实现各民族共同繁荣

新疆石油管理局采油一厂党委,始终把民族团结进步作为稳定大局、发展经济的大事来抓,坚持不懈地对各族职工进行马克思主义民族理论和党的民族政策教育,使“谁也离不开谁”思想深入人心,成为各族职工的自觉行为,有力地促进了石油生产的发展和深化改革目标的实现.1986年以来,采油一厂连续被新疆石油管理局评为“双文明建设模范单位”、“思想政治工作优秀单位”、“民族团结进步模范单位”;1989年荣获自治区“文明单位”和“一级企业”光荣称号,1995年9月又受到新疆维吾尔自治区人民政府表彰,被授予“自治区民族团结进步模范单位”称号.这个厂领导班子始终把民族团结进步工作列入重要议事日程,坚持为少数民族职工办好事、办实事;通过开展民汉职工“结对子”、联谊会和文体活动等形式,增进了各族职工之间的团结,推动了企业的发展.加强领导,把民族团结进步教育贯穿于日常的教育之中,不断提高各族职工的思想水平.在日常教育中,厂党委坚持对各族职工进行马克思主义民族理论和党的民族政策教育,进行中国自古以来就是一个统一的国家的教育.利用业余党校分别举办各民族党员、干部、入党积极分子学习班,采取授课辅导、看录像片、座谈讨论等方式,进行以民族团结进步为主题的学习教育.近三年来,共举办民族班9期,     

让职工思想适应“上市”

中国石化股份公司海外成功上市，这只是万里长征的第一步。“公司利润最大化、股东回报最大化”是全体员工所面临的最为艰巨的任务，也促使集团公司走向更深层次的改革、创新。凡事总是思想为先，当前最为紧迫、最为关键的就是要使职工的思想适应上市后的形势需要，把新的中国石化企业文化引入职工的思想和行动之中。 与“庄”一起“坐轿子” 股市中有一招叫“跟庄战术”，就是找“庄”、跟“庄”、与“庄家”一起“坐轿子”，以求得好的收益。思想教育亦可采用此战术，求得好的“收益”。那么思想教育的“庄”在哪里呢？就是企业的中心工作…     

儒家忠信与经略之道——诚信之道纵横谈(二)

儒者诠释“主忠信” 儒家创始人孔子在其《论语》中虽然也讲到“诚”(仅出现三次),但是他并没有把“诚”与“信”联系起来,正式提出“诚信”这一伦理学范畴。他是把“忠”与“信”联系起来,提出“忠信”这一概念,用以表述这一“诚信”思想的。正如陈淳所云:“忠信两字近诚字。忠信只是实,诚也是实。”(《北溪字义·忠信》)孔子在《论语》中,多次阐述了“主忠信”的伦理思想。什么是“主忠信”呢?所谓“主忠信”有二义:一是东汉经学家     

“圣城彩虹”电力服务打造“首善之区”

曲阜,我国古代伟大的思想家、教育家孔子的诞生地,儒家文化的发源地。2013年11月,习近平总书记在考察曲阜时作出重要指示,要把曲阜打造成“东方圣城、首善之区”。在圣人家乡,有一支默默无闻的“圣城彩虹”共产党员服务队,担负着为经济社会发展提供清洁能源和优质服务的重任。最近,“2014中国(曲阜)国际孔子文化节总结表彰大会”召开,国网山东曲阜供电公司以连续31年保障文化节安全供电“零差错”的卓越表现,荣获全市2014年度“建设首善之区突出贡献奖”。在三孔景区肃穆雅致的古建筑群     

信用在历史与现实间的选择——中国古代信用观与当代施工企业管理之借鉴

借鉴中国古代信用观,透视我国当代施工企业信用危机。古代的信用结构中,孔子以“道德”为核心、孟子以“仁义”为核心、韩非子以“刑德”为核心。当今社会信用结构为何失衡?如何借鉴古代信用思想,重建当代施工企业信用结构?读此文,有一定的借鉴作用。     

“双向式思想教育法”的实施

“双向式思想教育法”亦称双向教育法,是以两点论为思想基础,把多渠道灌输与多形式疏导融为一体,把马克思主义原理与革命建设实践紧密结合在一起的一种思想教育方法.它是相对于单一化、单向式的思想教育方法而言的.“双向式思想教育法”作为思想政治工作的一种新方法,贵在实施,重在实效.为此,我们认为需要做到以下几点:一是要转变观念.主要是转变教育者“治人”的观念.长期以来,一些同志总把教育看成是“治人”的,而教育者、领导者就是“治人”者,因而往往习惯于用压服的方法而不是说服教育的方法做思想工作.贯彻双向教育法,就首先要从高人一等的位置上转到平等的位置上,变“治人”为育人.