《辞海》修订:为中共党员杨度正名

正"筹安会"六君子之首、历史教科书中的"帝制余孽",忽然成为周恩来口中的共产党员,让听者大吃一惊。1975年10月7日,周恩来第四次大手术后的第18天。癌细胞已扩散至全身,他终日卧床不起,不得不取消了所有的接待活动和日常散步。据中共中央文献研究室编辑出版的《周恩来年谱》记载,这一天,周恩来嘱秘书转告时任国家文物局局长王冶秋,"筹安会六君子"之一的杨度,晚年     

论孔子为弟子取字

孔子的门人之字多数为"子*"式,其中多数为孔子所取。孔子此举,在于寄托其"君子理想"于其弟子。孔子一生行君子之道,传君子之教。孔子的君子之道包括"文质彬彬"和"内圣外王"两个层面。孔子的教育理念是"培养君子",孔子要培养出具有德性的社会管理者。     

修学游曲阜

6月16日早9点,70岁的梁怀一老人像一名小学生,端坐在尼山圣源书院的教室里,听老师讲《论语》。梁怀一是印尼华人,因为想了解中国大陆对传统文化的解读,自费来到尼山圣源书院学习。与他一起的还有另外32名马来西亚、印度尼西亚华人,他们多是家庭主妇、教师、学生、销售人员等,将在此进行9天儒学经典研修。     

儒学与中国的现代化

作为中国传统文化主干的儒学在我国现代化建设中，仍有其重要作用与意义。国内外在近现代建设与发展的实践表明现代化还需要儒学，儒学精华也确能促进现代化进程。当然，儒学自身也应现代化，即马克思主义对儒学的改造过程。     

以儒家诚信文化助推基层领导干部务实

儒家强调最根本的君子人格就是诚信。孔子说:"君子耻其言而过其行"。诚信是安身立命的根本,是人际交往的原则,是经济活动的基础,也是治国安邦的要略。求真务实是我们党的优良作风,是各级领导干部为官从政的基本要求,是抓好工作落实的重要保证。本文从儒家诚信文化背景入手,从思想、学习、工作三方面分析基层领导干部的务实建设,旨在引导基层领导干部以儒家"诚信文化"为行为准则,在新时期新形势下保持党的纯洁性上,增强自身廉洁自律意识,提高拒腐防变能力,以推进党的廉政工作建设。     

谦谦君子,师者之道——谈尽孝的原则

正记忆中,父亲总喜欢对我说,"在其位,谋其政。"小时候,懵懵懂懂,觉得这大概就是要我做好我自己的事情,负起责任来。走上教育岗位后,发现父亲的两鬓也有了白发,惊觉父亲已不年轻了,为人子女,我该如何尽孝呢?前段时间,我拜读了余秋雨先生的《君子之道》,里面有一段话让我印象深刻。他说,"中国文化的延续,是君子人格的延续;中国文化的刚健,是君子人格的刚健;中国文化的缺憾,是君子人格的缺憾;中国文化的更新,是君子人格的更新。""君子"这个     

书院教学与阳明学传播

<正>王阳明是宋代朱熹之后学术成就最高、富有影响的学术大师,书院造就了王阳明的学术成就。王阳明及其弟子关注书院建设,为宣传阳明学说奠定条件,并利用书院刻书、讲学,提倡和传播阳明学说,把书院作为阳明学说交流、传播的基地。事实表明,书院的刻书、讲学活动促进了阳明学说的传播,也推动了阳明学派的形成和发展。王阳明及其门人建复的书院书院在明代有较大发展,尤其在正德、嘉靖后,书     

书院制教育模式刍议

书院制模式为新时期大学生教育工作开辟了新的思路,但在导师队伍、通识教育、书院文化建设等方面也存在诸多问题,本文探讨分析了这些问题的表现及其原因,以期有益于书院制的完善及通识教育工作的改进。     

用马克思主义创新理论创新传统文化——以创新传统儒学为例

随着全球化的发展,以传统儒学为代表的传统文化地位日渐式微,且在"多元文化"的冲击下,其虽饱涵文化价值却活力不佳。本文立足马克思主义创新理论,以创新传统儒学为例,分析并了解利用马克主义创新理论进行文化创新的目的、基础、动力,明确了创新手段和创新对象,提出将儒学创新成果进行本土化实践的实践方法和实践原则。     

书院制教育模式刍议

书院制模式为新时期大学生教育工作开辟了新的思路,但在导师队伍、通识教育、书院文化建设等方面也存在诸多问题,本文探讨分析了这些问题的表现及其原因,以期有益于书院制的完善及通识教育工作的改进.     

“五四”运动以来中国传统伦理思想海外研究综述

儒学是中国传统伦理思想的主流。历经了几千年的跌宕起伏的发展和流变历程,尤其是"五四"运动以来,儒学的发展遭遇到空前的危机和诘难,但也使儒学的重建获得难得的机遇。海外儒学研究的兴起,使得儒学发展已超越本土文化的禁锢,悄然融入国际学术舞台,并获得了更广阔的生存空间。"五四"运动以来海外儒学的研究形成各种自成风格的流派。海外儒学的研究也体现出一些特色如对儒家文化的认同、儒家的宗教性、世界性等。     

孔孟道德人格与山东人的群体性格

山东是孔孟之乡,特殊的历史传统和人文环境,在漫长的历史发展中无形地锻铸了山东人特殊的性格典型。尤其是孔孟关于道德人格的思想,对山东人群体性格的形成,产生了深刻的影响。孔子道德人格的典范是"君子"。在《论语》中,"君子"和"小人"对称。孔子赋予"君子"和"小人"以新的涵义,使之成为一种道德范畴,前者指道德高尚的人,后者指道德卑下的人。这种主张在道德面前每个人都具有平等人格的思想,是孔子思想中民主性因素的表现,在当时是一种伟大的历史进步。孔子认为,"君子"的基本特征是重义轻利的价值观念,要"志于道,据于德,依于仁,游于艺"(《论语·述而》。)道德是"君子"的精神生命。但孔子的"君子",具有一种复杂的矛盾性格。一方面,"君子"要具备一种强烈的社会责任感和道义感,具有独立的人格和大无畏的气概。如孔子     

中国企业经营之文化建设儒学培育观

汉语中"文化"一词,最初指国家所实施的文治和教化的总称,即所谓"设神理以景俗,敷文化以柔远",这是相对于以武功作为改变人的行为的手段而言的,建立企业精神文化即属于"治心"的内容。中国传统文化由儒、释、道三家构成,儒学又居首位,所以,我们的企业精神文化建设无论如何不会离开儒学而独立存在的。用儒学来培育企业的精神文化,对于我国大多数企业而     

儒学怎样伴随马克思主义而生

近代以来,作为传统文化义理核心的儒学在现代社会陷入自身文化带断裂和共时态文化生态紊乱的文化现代性危机。儒学必须寻找到新的发展机遇,才能继续担负传承民族文化血脉的重任。面对现实和未来,儒学应当从现代化建设的宏观视野中开拓外部生存空间,从理念到理论乃至实践优化内部整体逻辑结构,主动自觉地服务于马克思主义中国化的理论目标,为马克思主义中国化提供中国思维和中国话语,并在这个过程中完成"自我转化"和"自我进化"。     

徽州文化

古徽州书院 譬如南宋时邯守韩补为纪念乡梓先贤朱熹而于淳熙六年（1246年）力主创建歙县紫阳书院最为典型。其二，朱熹归里讲学授徒不仅宣扬了思想主张，活跃了学术气氛，推动了徽州书院讲会制度的形成，尚且通过崇奉朱子之学的历代信徒——特别是众多新安理学家们的忠实践行而促成了作为“程朱阙里”的古徽州书院的兴盛。     

历经生死的茶马古道命名者

<正>27年前,六个年轻人赶着几匹马从丽江出发,踏上中国人首次考察茶马古道的漫漫征途,其间屡遇泥石流、塌方、雪崩、野兽等威胁。这六人,后来被称为"茶马古道六君子"……陈保亚站在四川丹巴县甲居藏寨的楼顶,他的头上是瓦蓝透亮的天空,风过处,似乎伸手就能抓到一把云彩。脚下,星罗棋布的嘉绒藏族民居,静静地被群山环抱在无尽的翠薇里。远处,浑黄的大     

科研创新诠释爱国情怀——陈祖表顾问工程师建筑师事务所创新发展之路

简介:陈祖表,男,顾问工程师,1930年5月15日出生于上海,祖籍浙江省宁波市。任香港大学工学院学士,2008年获"第八届中国优秀创新企业家"荣誉称号,2009年获"建国60年共和国建设百名功勋人物"荣誉称号。曾任慈善机构香港东华三院总理,圣道教育机构董事会主席,圣道书院校董事会主席兼校监,圣道迦南书院校董会主席兼校监,自1979年任基督教香港迦南堂执事。     

浅议《论语》君子人格及其当代价值

"君子人格"是《论语》中提倡的当时社会的理想人格。君子人格内涵丰富,其主要规定性表现为:好学善思、仁爱明智、重义守信、自强不息、豁达宽正、心怀天下等品质。这些内在规定性使其对当前社会主义市场经济体制的完善、现代社会公民健康人格的养成、和谐社会的构建具有重要的现实意义。     

浅谈如何加强和改进校办企业党建工作

"君子人格"是《论语》中提倡的当时社会的理想人格。君子人格内涵丰富,其主要规定性表现为:好学善思、仁爱明智、重义守信、自强不息、豁达宽正、心怀天下等品质。这些内在规定性使其对当前社会主义市场经济体制的完善、现代社会公民健康人格的养成、和谐社会的构建具有重要的现实意义。     

基于校园第三空间的现代书院制改革与实践

书院制作为一种新的学生教育管理模式,近年来备受国内高校关注。文章分析了国内外书院制的内涵和发展,针对现有高校书院主要以学生公寓为育人平台及学生社区模式管理的特征,通过建设校园第三空间,以学生职业素质能力培养为导向,提出了一种全新的现代书院构建思路,虽然没有书院的形,但具书院的神。实践表明,该书院管理模式操作灵活多变,实施效果良好。