天鸿·香榭里:价格竞争力,能否挡住钢铁市场尘土飞扬?

初初听闻天鸿·香榭里这个楼盘名,记者就不自觉地心生好感,心想这样优美的名字,一定配搭着一处让人惊艳的地域环境。然而,当记者真正走进天鸿·香榭里,这种好感瞬间崩塌,甚至觉得它辜负了这样一个好听的名字。"傍"着尘土飞扬的通益路"拱宸桥、古运河、船舶往来,吃一顿地     

“人本”管理的“动”“力”效应

湖北汽车电器厂是全国生产汽车电器的重点企业,1993年各项经济技术综合指标第四次名列全国同行业榜首,跨入全国最大交通运输设备制造业企业500家行列;1994年在市场疲软、资金短缺的情况下,产值、销售仍实现双过亿,分别比上年增长7.2%和10.1%。电器厂之所以能在强手如林的汽车电器市场竞争中迅速崛起,发展壮大,成为佼佼者,人这个在生产力中最活跃的因素起着决定作用,是电器人群策群力团结奋斗的结果,也是电器人实施"以人为本"管理的实际效应。我把它总结为"动""力"效应。目标启动增强凝聚力一个成功的企业,应该是一个凝聚力很强的企业。企业凝聚力从何而来?首先必须要有明确的发展方向和目标。我厂经过"六·五"技术改造,就把"‘七·五’争一流,‘八·五’创一流,‘九·五’超一流"作为中长期目标的总     

马年说马及其他

韩愈的<杂说·四>中的伯乐与"千里马"的故事已是家喻户晓的了.但韩愈并不是第一个以马为内容作文作诗的人.以马入诗、入文、入画是最普遍的文学艺术现象.     

公司"灵魂"的失落与重塑

一、缺少"灵魂"的公司 具有独立"灵魂"的人才是一个真正的人,同样,具有独立人格的公司才是一个真正的法律主体,没有独立的人格,如同人缺少了"灵魂",公司就失去其作为独立的法律主体参加民商事活动做出独立意思表示的前提.     

88平方米“四房”,演绎一出精致与格调的小经典

样板档案:之江/佳兆业·玖珑山/88㎡/四室/方正全明/法式新古典主义真正走进这个88平方米的空间,方才体悟到一个叫"法式新古典"的词,然后很长的时间里,是为它那些带着优雅曲线的家具着迷,为一处处渗透出来的精致和格调倾倒。这个季节,很容易迷上专属于它的暖色调的"小经典"。二十几岁的时候,最容易迷上精致的酷,投身法式新古典主义的怀抱里,过一把叫做"格调"的瘾。于是,佳兆业·玖珑山让一个88平方米的房子,披上了"法式新古典主义"的霓裳,在之江,专为年轻的人儿,     

浅谈人本管理在富士康的应用

<正>自20世纪以来,人本管理成为当代企业管理的明显趋向,换句话说,企业业绩直接与人本管理的开展及实施情况挂钩,出现此类现象的主要原因是对人的重视。毫无疑问,"人"的竞争成了现代企业的竞争焦点。著名企业家艾科卡曾经说过:"你可以取走我企业的所有存款,拆去我工厂里所有的设备,但务必请你留下我所有的成员。因为他们才是我企业的真正财产。"管理之父彼德·德鲁克曾经说过:"任何组织中最稀缺的资源是在文化的影响下能把任务执行的好的人。"这些已经充分     

数字·观点

"人是企业中最活跃的分子,也是影响产品质量最直接的因素之一。"■北京机械工业自动化研究所管理咨询师陈弋认为"质量控制,关键在人"。这一观点在"6·29"郴州铁路交通事故调查结果中再次得到印证。事故原因是机车在制造阶段,员工操作有误,导致制动力失灵,酿成祸端。     

“双人驾驶”的背后

从某种意义上说,梅德韦杰夫在他整个总统任期期间都在为下一次选举进行小火慢工的竞选。然而随着最后一年的开始,总统的克里姆林宫和总理的"白宫"再一次陷入瘫痪一和上次大选之前的情况一样。一致的口径是他们二人将"共同决定"谁将成为2010年总统大选的候选人,会在时机成熟后宣布。两个阵营的官员们猜不准最后结局如何,纷纷开始私下活动。米哈伊尔·德沃尔科维奇(总统的经济顾问阿尔卡季·德沃尔科维奇的弟弟)在博客中写道:"部长们不知道真正的老板是谁,茫然失措,努力执行着经常是互相矛盾的指示。这两人其中一个会在2012年成为总统,在     

工作总结轻松面对

工作总结,只是-个"形式"吗 对于工作总结,很多人都在"认认真真走形式".原因何在?很多人都没有认识到工作总结的真正意义所在. 首先,从最基本的层面讲,工作总结是对过去一年的工作进行总结,相当于一个"大事记",通过回顾自己在过去一年中完成的工作,员工可以肯定自身的成绩,进而增强自信心.     

浅析边沁和密尔的“最大多数人的最大幸福”

作为法律法律功利主义的代表性原则"最大多数人的最大幸福"盛起于边沁,其将"最大多数人的最大幸福"作为其功利主义的目的和终结。随后,密尔在边沁古典功利主义的语境的基础上,将功利主义人性化,同样提出功利主义即最大幸福原则当做道德基础的信条主张,但是与边沁不同的是,密尔的"最大多数的人的最大幸福"不是边沁式的可计算的机械化的幸福,密尔式的幸福是人性化的幸福,是质量化的真正的人的幸福。     

3·15关注消费者生命健康权

又是一年3·15,消费者"维权"的呼声渐渐高涨,今年锁定"健康·维权"为活动主题,就是聚焦和维护消费者的"生命健康权",<消费者权益保护法>明文规定:"消费者在购买、使用商品和接受服务时享有人身、财产安全不受损害的权利."生命健康权是人的基本权利,是消费者对商品、服务和对商品、服务经营者的最基本要求,是消费者最现实、最直接的利益所在,同时也是消费者法定享有的9项权利中的首要权利.     

入户花园亮“红灯”

"入户花园"红透半边天刚刚过去的2007年,楼市给人印象最深刻的改变莫过于90平方米房源的"重出江湖"。众多中小户型在这一年集中亮相,万科·魅力之城、滨江万家花城、华元·芳满庭、美达·九月庭院、昆仑·红苹果、银树湾、嘉泰·馨庭等楼盘,都有相当部分     

微言大义

推动和发展企业的是人,也就是职工。——神谷正太郎人们常说"企业的成败的关键在于人"这句话,但只有认识到人是最尊贵的这一点后,才能为实施这句话而努力。反之无论怎样强调人的作用都是无济于事的。——松下辛之助以人为中心的管理的灵魂就是尊重人,把职工真正放在主人的位置上,承认企业中所有职工都是平等的。只有这样,才能真正做到"令行     

浅谈西方关于人的本质理论的历史发展

西方关于人的本质探讨有着丰富的思想,但他们共同的局限是从"抽象的人"出发,缺乏实践观,马克思在分析和批判前人理论的基础上,实现了人的本质观的真正变革,指出实践是人的最深刻的本质,即实践本质论。     

6·18 7岁了

人们常说"七年之痒",但迈入第七个年头的6·18,却并非如此。每次都可以熟练地在撰文时写下"6·18自2003年开始举办"诸如此类的言语,但年复一年地陈述,却很少停下笔,静下心来,真正去认真感悟下这个每年都需亲临的盛会,在这七年里,所踏下的一个又一个足迹。     

浅析留白手法在室内设计中的应用

在室内设计中,很多人认为只有大面积使用各种装饰与色彩才能是真正意义上的装修,从而导致极尽繁复与装饰性的设计风格曾一度成为一个时代的主流,但是过度装修导致对人的真正需求的考虑减少,反而失去了其装饰的真正意义.越来越多的人意识到"留白"在室内设计中的重要性,设计师们也在努力研究和实践着"留白"理念在室内设计中的运用.     

等待

<正>如果询问时下直销业界最流行的心理是什么,很多人会回答:"等待。" 我们在等待。 等待直销立法,等待给直销业一个堂堂正正的说法;等待给规范的企业一片自由发展的空间;等待着让直销从业 人员真正无拘无束地展现"职业化"的笑脸! 在目前,有多少颗善良的心灵在等待啊!     

等待

<正>如果询问时下直销业界最流行的心理是什么,很多人会回答:"等待。" 我们在等待。 等待直销立法,等待给直销业一个堂堂正正的说法;等待给规范的企业一片自由发展的空间;等待着让直销从业人员 真正无拘无束地展现"职业化"的笑脸！ 在目前,有多少颗善良的心灵在等待啊！     

2011-2012年广厦奖之对话

安得广厦千万间,大庇天下寒士俱欢颜,风雨不动安如山!联想起近期宁波某地的"塌楼"事件,"安如山"三个字,显得越发沉重的同时,也承载起了属于一个企业沉甸甸的良心与责任。"真正的品质楼盘,优秀住宅不光光是独善其身的"、"建筑质量是根本"、"操作一个大盘,是做产品,也是做服务"……有人说,100个人心中有100个哈姆雷特,每个人标准不同,理念不一。但当我们抛出"什么样的房子才是真正的好房子"这一议题,所得到的答案,却是如此惊人的类似。这不是标准答案,而是获奖房企由     

中国古代理财修身思想品鉴

理财是一个人修身养性中极为重要的方面.中国古人在数千年的历史长河中总结出了许多内涵深远的理财修身思想与理念,很值得当前正处于市场经济大潮中的人们品鉴. 一、修身层面的贫富观念 中国古人在修身层面的财富观念可概括为以下三点:(1)虽然淡看财富,但并不认为财富是修身养性的负面因素.《礼记·大学》云:"富润屋,德润身",意思是说,走进富人的屋子里,即便是简陋的房屋,也可以让人感受到一股兴旺之气;品德高尚之人的身体则是一个能够反映内在气质修养的载体,靠近他就会感到温润尔雅的气息.出自明代小说《平妖传》第十九回的"善心俱由心上发,由来不在富和贫"告诉人们,不管穷富,都可以对别人实施善心,都可以成为品德高尚的人.(2)对财富的认定超出了纯粹物质的范畴.秦时孔鲋的《孔丛子(上卷)·公仪第九》有云:"不取于人谓之富,不辱于人谓之贵",意思是财产不掠夺于人,可称为富;人格不受侮辱,可称为贵.中国民间俗语"行短之人,一世贫穷"则告诉人们,那些行为恶劣只顾眼前利益的人,一辈子都会穷困潦倒,不会有什么好结果.民间俗语"无财非贫,无业为贫"表明,没有财富不算贫穷,没有从事正当的职业才算真正的贫穷.(3)重视精神意识在理财活动中的支配性作用.东汉评论家许劭《予学·尊卑》云:"贫者勿轻,其忠贵也",意思是说,处于贫困中的人不要看轻自己,你身上的忠诚品格和尽心尽力的为人态度是弥足珍贵的.南朝范晔《后汉书·荀悦列传》有云:"得失一朝,荣辱千载",人生难免有得有舍,真正的荣辱评价却是在身后.中国民间俗语"命好心也好,富贵直到老"更是修身理财的简洁概括.