李铎：探幽索隐继日以追

“我的经历可以用五六七八来概括,到军博50年，从军60年，从艺70年，今年80岁。”     

叶培贵：奔跑在书法的路上

他温和谦逊。他说自己是个笨人,就是老实写字,因为笨人不敢出格。他把自己多部著作当作日记,“本质上都是学习笔记。”。他谦虚地说。我和我的字一样,仍在路上,所以不敢说有什么代表作。他谨记恩师欧阳中石先生的话：“社会每时每刻都在给每个人打分,它是公平的。历史也是公平的。”     

雅俗兼顾 德艺同修——青年书法家龙开胜成名缘由浅说

2003年夏，为了迎接全国第八届书法篆刻展，解放军举办了长达两个月的书法创作班，近30名军旅书坛佼佼者集结于北京。当时我在班里任辅导员，初识空军学员龙开胜。时年34岁的龙开胜个头不高，操着浓重湖南口音的普通话因吐字频率稍快往往让人听不真切，与影视演员姜武近似的神形和总是弥漫着笑意的脸庞，很容易令人过目不忘。开班不久后的一天晚上，他走进中央电视台演播大厅，神态自若地现场挥毫，干脆利落地当众答题，将首届中国电视书法大赛金奖捧了回来。出人意料的是，一向以行草书见长的他，却获得了隶书第一名。     

自得古风流——张书范先生其人其书

2001年9月，世界第二十一届大学生运动会在中国北京举行，这是一次世界瞩目的体育盛会。在声势浩大的开幕式上，只见两个大学生肩抗一枝巨大的毛笔从看台上走进了运动场。正在人们感到不解时，一个人接过了这枝80多斤重的毛笔，饱蘸浓墨，在八名武警战士扯住的20多米长的巨幅绸布上，写出了“龙腾”两个字。短暂沉寂后的运动场，沸腾了！守在电视机前的全世界人也同样被深深震撼了！中国古老的书法艺术从这里走出了中国，走向了世界。     

幸福的艺者——记书画、陶艺、篆刻、乐器兼擅的戴静波先生

戴静波，1959年生，善古琴，斋名寒山革堂、箫砚书屋．南京艺术学院美术系中国书法专业毕业。1982年开始学书，1992年入南京艺术学院，随徐利明先生进修书法。次年考入该院美术系书法专业；从黄悸、徐利明先生学习书法篆刻，从张友宪、周志勤先生学习中国画，随阮荣春、周积寅、季伏昆先生学习美术理论，1995年毕业。其间，又常登门求教于当代著名书画家陈大羽先生。1997年十月参加中国书协在山东枣庄举办的第二届全国篆刻创作培训班，得到王镛、石开、李刚田、崔志强先生指导。     

建设一个美好的“我”

莫小看一个“我”字，几千年来真正读懂的人太少太少了。在古代、前代的等级社会或阶级社会中，人人都是等级、阶级中的人，压迫和被压迫、命令和服从是社会的基本秩序。不可能有独立的“我”。     

58同城上市记

58同城能在纽交所挂牌，有很多原因。第一要选一个好方向坚持下去。第二不要做太容易、特别精巧的事情。有缺点的东西才容易成功，你把缺点弥补上了，那就是你的核心竞争力。第三是从第一天就要在每一个板块选最好的人。要让你的人拉着公司往前走，而不是被业务推着走。我是个人站长出身，不确定我的能力能不能跟上这个公司的发展，也不知道我每天做的决定是不是正确，总是不由自主去做一些产品、技术上比较细节的东西，那是我擅长的。我们前4年是公司推着人走。后来才是人拉着公司走。     

维也纳的华尔兹

二十年前的元旦，我在美国的高速公路上开车，无聊之际随意拨弄着车上的调频收音机。旋钮转入一个台，高级的立体声突然爆发出一阵掌声。听那声音是在一个富丽堂皇的剧场，鼓掌的人足在干人以上，而掌声竟是如此的高涨热烈、潋隋澎湃、经久不息，惊得我目瞪口呆。那是我一生中从未听过的热烈而又持久的掌声，如苍穹的福音，回荡在大厅，播撒在人间。     

铸就北京银行百年老店——访北京银行行长严晓燕

“我这个人比较喜欢挑战，当时尽管很多人都不看好北京银行，但我觉得它的发展潜力比较大，我相信通过自己的努力可以使北京银行后来居上。”——通过十二年的努力，严晓燕用实际行动证明了自己的选择是正确的。     

景仰焦山

戊子初夏，我出差到镇江小住。清晨，习惯遛早的我，从镇江市区向东北方向独行，约摸一个多小时，便看到屹立于扬子江心、在波光潋滟里如中流砥柱的焦山。恰好园门刚开，我成为当日第一个游园人。     

翰墨痕裡書卷香——讀戴静波作品随想

（一）经好友胡振兴先生介绍,结识了戴静波先生,他是中国书法家协会会员、书法篆刻家、毕业于南京艺术学院,因久慕宜兴紫砂,而于去年客居宜兴与紫砂结缘,专事创作。他给我的第一印象是朴实,不故作斯文。到他的创作室一看,增加了一个印象,他勤奋。如果只吹牛,不勤于笔耕,不会让你看到这么多的作品。细品他的书法和篆刻以及在紫砂陶上的创作,又再帮他加了一个印象分——有灵气。最近他把一些作品结集,付梓前送我一阅,叫我提点意见,我很感动。     

方美昂：“美国妞”在北京自然成长

她现在的工作正是把她的＂幸运＂带给更多的人。“我以前认为我不可能跳舞，我的话不值得说，但通过这次活动，我发现有不同的方式可以表达我自己，我也更多地认识了我自己。”一个民工子弟在参加中美“舞蹈连线”项目后写下了这样的感想。这个项目由中美现代舞团体各出几位老师，在北京、     

宽马路是交通文明的障碍

以前看国人写的域外见闻，总是强调国外行人的素质如何高，而中国人是如何地心浮气躁，当时也有同感。的确，我周围的人，包括我在等待红绿灯时都显得没有耐性。最近去了一次香港，对这一问题又有了新的认识。     

封面故事——方美昂

我刚到中国来工作的时候，住在定慧寺那边。我喜欢在外面跑步。附近有一个小公园，有一块草地，很多人喜欢放风筝，练武术，还有很多孩子，我在海淀生活感到很惬意和休闲。去年奥运的时候，我去看篮球决赛，发现场馆就是我以前跑步的草地。一方面我非常骄傲。我以前跑步的小村子，因为奥运的缘故。     

周波又一个“看灯人”的故事

记得很多年前，大约有15年了，我看了一个《读者文摘》的精华本，上面有一篇让我感动的文章，它用一种朴实的笔调写了一个人们从未谋面的看灯人的故事：每当夜幕低垂，这个人飞速地将小镇街头的灯点燃，又飞也似地消失在空气里。也许由于这个看灯人的神秘，让人隐隐地在朴实的记述中感到魔幻与空灵。那位作者对看灯人由衷的赞美一直留在     

漫游巴黎

巴黎是我在上世纪九十年代后期常来的城市。那时我在法国的上市公司作高管，工资在法国总部发，人在新加坡、加拿大、美国、日本、中国和法国游来游去，解决各地分公司的研发和市场难题。我花了该公司号称法国“比尔·盖茨”的董事长不少银子，也为他赚了不少金子。作为职业经理人和首席科学家我勉强还凑合，所以进入二十一世纪，他们公司写三十年历史时，已离开该公司的我也被强当滥竽了拿去充数。     

发现东方：如何主动寻求对话？

近年来报刊上有一些文章，对季羡林先生的“三十年河东，三十年河西”、“中国文化复兴”等说法提出了批评，坚持全盘西化立场，反映出当代知识界对中国现代性的两种截然不同的观点。我不认为季先生的看法“可笑”，倒认为是可爱。它体现出一种本土家园意识和人类资源共享意识。因为我们不能老依赖别人，靠知识输血过日子，也要有自己的文化精神生长点。全盘西化或只想脱亚入欧的人毕竟是少数，大多数人还是不赞成全盘西化——在全球化同质化中还有一颗中国心。正如李慎之先生说：“我是一个一直做着‘中国文艺复兴之梦’的人。我希望且相信，中国文化首先是哲学会在21世纪有一个大的发展。不过，我认为要做到这一点，中国文化自己必须要下一番去腐生新、推陈出新的功夫，要能吸收其他文化的长处，首先是要能包容、消化一直超越、与自己对立了这么些年的西方文化。”我提出不同于上面两种看法的“第三种”立场，即倡导“发现东方”的思想。     

文怀沙先生

在我所能与之相处的人中，对我影响最深的是农民。可与农民对我的影响相比的，是文怀沙先生。写下上面这段话后，发现自己第一次面对思维与言辞可能为情所蔽的问题，我为自己遇到的“情况”感到奇异。我不能不把我意识到的问题有如大石搬到文章的开端，也借以磨砺撞击。不然，要想发出声音，更困难了。     

人是要有一点精神的

儿歌：大雨哗哗下，北京来电话，让我去当兵,我把匣子挎。 毛主席教导我们说，人是要有一点精神的。中关村的创业初期，我们这支队伍，为回国创业的留学生提供服务，从我做起，从小事做起，就是靠着这样的精神来吸引海归、服务海归。     

占领的文化意义

美国人占领华尔街的浪潮并没像许多人想象的那样昙花一现，现在还在持续，并开始占领国会山。2011年底我问哥伦比亚大学的一个教授。如何看占领华尔街。他说。这伙人疯狂。看来，在美国的中上层，并没有充分理解这次浪潮的意义。99％的人共同焦虑、愤怒，即使没有占据电视、网络和报纸，也是社会的主流诉求。