意识形态、合理性与未来发展前景--哈贝马斯的科技观探析

哈贝马斯在批判继承马尔库塞之"科学技术与身俱来就是意识形态"的基础上,将科学技术指认为一种新型的意识形态,从而丧失了对科学技术之本质的理解;哈贝马斯超越了马尔库塞对意识形态合理性的单向度论证,确立了意识形态合理性的人际交往的新向度,但是,由于脱离了社会关系,这一新的向度最终被消解在工具理性之中;哈贝马斯指证马尔库塞立足于技术本身为人类开拓自由空间的非现实性,找寻到了"自由讨论"这一新途径,但是由于忽视了资本主义社会这个大前提,导致其提供的新方案最终成为空中楼阁.     

论科技生产力的“意识形态”意蕴

现代科学技术呈现为知识形态的生产力。科学技术不仅仅代表了生产力,而且也成为一种意识形态。科学技术通过生产力成为新型的"意识形态"。科技生产力推动了产业结构的升级,推动了职业结构的改变,推动社会阶层结构的转变。     

浅论霍克海默的技术批判理论

霍克海默通过对科学技术已经转为意识形态的社现状的分析和批判,指出了目前的科学技术的普及看似是科技的启蒙,但实则是技术将人的价值观的又一次的蒙昧,人们对科学技术的顶礼膜拜同过去人们对神话的顶礼膜拜相似。霍克海默批判这种唯工具理性的价值观,并对其进行了全面批判。     

科技文化与中国传统文化刍议

就科技文化与中国传统文化概念进行了探讨，并就其关系展开讨论。以韦伯和法兰克福学派关于“科学技术即意识形态”的一系列理论解释其对中国传统文化带来的冲击，结合历史资料阐述中国传统文化对科技文化的阻碍。最后，对两者目前在中国的现状作了分析，认为尽管存在冲突，两者仍可并行不悖地继续发展下去。     

改革开放以来中国意识形态创新研究的综观与前瞻

国内学术界理清了改革开放以来中国意识形态创新领域许多重要而有意义的问题,如中国意识形态创新的主要历程、基本动因、现实效果、重要启示等,但也存在若干不足之处：对新旧意识形态之间的逻辑衔接问题关注不够;对意识形态创新存在的内在缺陷缺乏清醒认识;对意识形态创新研究缺乏整体思维与多元视角;对意识形态创新研究缺乏国际视野和世界眼光;对未来进行意识形态创新缺乏明确的方向导引。今后中国意识形态创新研究应在既有研究基础上,以更宏阔的国际视野切入,重点关注中国意识形态创新的系统性、存在的问题以及前进方向等。     

马克思主义意识形态理论在中国的发展

在社会政治生活中,意识形态一直以来都是一个非常重要的方面。马恩在批判资产阶级时,对资产阶级虚假的意识形态进行了揭露,形成了马克思主义意识形态。马克思主义意识形态理论在中国的发展,除了共产党人对其的继承,还有共产党人对其与时俱进的丰富,由此形成了中国化的马克思主义意识形态理论。     

当代中国社会主义意识形态建设探讨

当代中国社会主义意识形态的建设问题作为马克思主义中国化研究中的基本理论问题,也是关系到党的生死存亡和长期执政的重要现实问题。随着改革开发的不断深入,加强对当代中国社会主义意识形态建设的问题探究对发展具有中国特色的社会主具有重要意义。要研究当代中国社会主义意识形态的建设问题,就必须先对意识形态的概念有所了解,以及作为社会主义意识形态的马克思主义意识形态理论有初步了解。     

浅析经济全球化与我国主流意识形态的关系

在经济全球化的发展背景下,对我国的主流意识形态建设产生了极大的冲击,不仅给我国的主流意识形态建设提供了更大的交流空间,更多的是对我国的主流意识形态建设产生了巨大的挑战,包括西方各种社会思潮的冲击,以及主流意识形态影响力的削弱。本文针对经济全球化对我国主流意识形态建设产生的影响进行了分析,简要说明了经济全球化与我国主流意识形态的关系。     

艺术设计在现代市场经济发展中的地位

艺术设计发展、兴起不仅反映着时代的物质生产和科学技术的水平．也体现了一定的社会意识形态。并影响着一个国家、区域或企业的经济发展。现代艺术设计师正是要将各种先决的社会经济和文化背景以及相关因素综合考虑，才能为成功的设计打下基础，从而推动艺术设计的进步。     

国内外广告与意识形态研究综述

改革开放30年，大量资产阶级意识形态也涌入中国，有人甚至提出“意识形态多元化”或取消马克思主义意识形态的主导地位。本文对国内外广告与意识形态文献进行综述，结果表明：国内外对广告与意识形态研究深度不够，研究方法单一，研究跨度大的文章极少。总体上看，大部分文献只涉及跨文化广告的语言翻译问题，广告与意识形态相关研究处于浅层状态，亟需吸引更多传播学者的参与。     

大众文化视域下的社会主义意识形态建设研究

意识形态作为社会意识的内容,是社会存在的反映,并且以文化形式出现;而文化作为意识形态产生的土壤,反映了意识形态制约下具体的社会生活现象。在当今社会,意识形态正在由人们的世界观或思想概念向大众日常生活经验本身转变。社会主义意识形态功能的发挥要以大众的日常生活世界为基础,又要对日常生活世界进行引导和提升。在当代中国,就大众文化对社会主义意识形态的双重影响来看,社会主义意识形态建设须实现其内容形式的大众化、传播方式的媒体化、宣传普及的商品化、影响范围的全球化。     

论意识形态与时俱进对经济发展的影响

意识形态在国家经济发展中扮演着重要角色,它与经济发展有着密切的关系。与时俱进的意识形态可以推动经济发展,滞后的意识形态却阻碍经济发展。我国在社会主义市场经济建设过程中,意识形态的与时俱进对我国经济发展有着极其重要的影响。     

谈意识形态对经济的影响和作用

意识形态的经济功能是一个独立的课题,不同于文化对于经济的作用.意识形态影响经济的机理在于:经济活动的主体是人而不是物,这里的人是有血有肉、有感情、有精神的被某种意识形态所支配和影响的人,这就必然导致意识形态与经济过程发生紧密的联系.意识形态对于经济的影响和作用主要表现在:意识形态变革是经济变革的先声、经济思想影响经济决策、成功的意识形态教育构成精神生产力、意识形态在经济外交活动中潜在地起作用、生活方式对生产方式有反作用等.     

新时代加强网络意识形态人才队伍建设研究

高校作为意识形态工作的重要场域,其工作的开展对社会的稳定、国家安全有着至关重要的作用。新时代下,高校的网络意识形态建设中还存在思想认知不到位、机制建设不健全、队伍建设不完善等问题。通过增强高校在网络意识形态建设中的领导权和主动性、掌握网络意识形态领域的话语权、加强人才队伍的建设、创新网络意识形态宣传用语等举措,切实加强高校网络意识形态建设,发挥高校在网络意识形态建设中的强大凝聚力,为大学生营造清朗的校园网络大环境。     

自媒体助力提升高校意识形态教育实效

自媒体时代传播主体的大众化以及信息的海量化等都对大学生的意识形态带来一定影响.面对自媒体给高校主流意识形态教育带来的挑战和契机,通过建设高媒介素养的专业化教师队伍、优化主流意识形态教育自媒体平台、建设主流意识形态校园文化等措施,可以有效提高自媒体时代大学生主流意识形态教育的实效性.     

当代大学生意识形态安全——在新自由主义视域下

随着经济全球化和我国改革开放的深入发展,新自由主义作为西方资本主义国家的意识形态和主流价值观念通过多渠道渗透到我国政治、经济和文化等多个领域,尤其是对当代大学生意识形态安全产生了不可忽视的消极影响。本文分析了新自由主义对当代大学生意识形态安全造成影响的原因,探讨了社会主义核心价值体系在维护大学生意识形态安全中所发挥作用,并在此基础上提出了解决当代大学生意识形态安全问题的对策。     

网络舆情视阈下高校意识形态管理的创新路径

网络舆情作为当前高校开展意识形态管理的有效载体,承载着一定的思想政治教育的功能。网络舆情既给高校意识形态管理带来了难得的发展机遇,同时也带来了巨大的挑战。在正确分析网络舆情对高校意识形态管理的正负影响的基础上,探索高校意识形态管理的创新路径,对于巩固高校主流意识形态阵地具有重要的意义。     

“主体性失落”下的语言与意识形态“元批判”与“去蔽”

以意识形态视角，探讨“主体性失落”和“主体死亡论”。通过马克主义意识形态“元批判”学说，澄明以语言为载体的意识形态的遮蔽和笼罩下主体性的颠倒与失落，运用历史唯物主义“去”语言和意识形态“遮蔽物”。对自己置身于其中的意识形态获得自觉的批判意识，实现“主体与主体世界”认识的历史性和现实性超越。     

互联网经济环境下我国意识形态的安全问题探析

党的十七大报告中明确指出:建设社会主义核心价值体系,不断增强社会主义意识形态的吸引力和凝聚力,是我国战略发展中的重要任务。党的十七届六中全会要求国家各级党委、政府要深入研究和掌握国家意识形态工作的新思想、新特征和新情况,不断加强思想政治教育工作,切实把握好国家意识形态工作的主导权。本文基于互联网经济环境下,对我国意识形态安全问题进行了深入研究和探讨,对加强国家意识形态工作建设具有重要的现实意义。     

卢卡奇的意识形态理论

卢卡奇是西方马克思主义的奠基人之一,他的意识形态理论对西方马克思主义和马克思主义研究产生了重大影响。研究卢卡奇意识形态,对加强马克思主义意识形态建设和人的全面发展具有迫切的现实意义和理论意义。本文从卢卡奇意识形态理论的内容,扬弃物化的途径:总体性革命;总体性革命的关键:无产阶级意识与意识革命等方面进行一个简单的梳理。