中国知识分子的历史形成

近代知识分子,应具有较强的自主意识、富于正义感及社会责任感、批判精神和求实精神。中国的知识分子作为一个阶层出现,是从清末开始由经生士大夫阶层逐渐演变而来的。     

中国古代知识分子的人格成因

近代史上,西方发生的思想解放和社会革命运动为什么没有在中国发生?中国知识分子为什么直至二十世纪初才在内忧外患、国破家亡的窘境下才发动一场“新文化”运动?其原因在于,我国二千多年大一统的封建帝国实行了政治结构与意识形态结构的一体化,并由封建儒生实现一体化。封建地主阶级知识分子既是帝国的组织者和官僚政治的主体,又是封建文化的传播者和意识形态结构的主体。他们是现存制度的受益者,这决定了封建地主阶级知识分子的保守性。     

西方知识分子的困境和理论

西方在近代社会通过知识分子这个阶层强烈地发展了一种“批判的建设性”,即对社会的贡献通过批判的建设来体现。这样的传统。与中国传统的知识分子的特征有很大不同。在中国,圣王真正参与朝政之中,可以选择与朝廷合作;如果不能合作,他仍可以在民间跟君道配合。实现士大夫的政治理想;如果朝政的道义基础彻底崩溃。他们也可以成为抗议精神的领袖,参与政治的空间是非常宽广的。     

孙中山的知识、知识分子观

中国民主革命的伟大先行者孙中山,既是中国资产阶级革命派的领袖,也是一位在中国近代思想史上占有重要地位的思想家。他于1918年提出的知难行易学说,是中国哲学史上第一次自觉运用近代科学知识、联系资产阶级革命实践对知行关系问题作的探讨。孙中山的知识、知识分子观是通过这一学说作了集中的阐发。以下,我们试对孙中山知行学说中的知识、知识分子观做一初步的分析和评价。     

党的知识分子观论纲

知识分子历来是党的政策关注的重点对象之一,在中国革命、建设和改革实践过程中,党把马克思主义的知识分子理论同中国的具体实际相结合,从学历、劳动方式、社会属性、职业范围、社会作用等方面对知识分子进行了明确的界定。     

廿一世纪基督教与佛教的真实对话——从本世纪初叶中国知识分子的佛教信念谈起

面对变化激烈的近代中国,许多知识分子选择了佛教,并以之作为其思想创建的资粮或生命的关怀。这一选择曾经促成了近代中国文化思想的一大进步,但在佛教与基督教之间的对话却被忽略。基督教遭受到那些信奉佛学的知识学人的批判。在即将来临的廿一世纪,佛耶两教间的对话,对于新世界秩序的重建将有重要作用。东西方的知识学人对此不应再忽略。     

试论知识分子对当代中国马克思主义大众化的重要推动作用

在当代中国社会结构和社会发展中的特殊地位以及在马克思主义中国化与大众化过程中的历史贡献,决定了知识分子对中国特色社会主义理论体系的研究和创新作用、普及和传导作用、实践和求证作用。应努力实现当代中国马克思主义的知识分子化,积极推动知识分子参与中国特色社会主义的建设实践,牢固确立＂知识分子是工人阶级的一部分＂的思想,以充分发挥知识分子对当代中国马克思主义大众化的重要推动作用。     

知识分子是先进生产力的开拓者

“知识分子是先进生产力的开拓者”这一科学论断,深刻揭示了我国知识分子在发展先进生产力中的特殊地位和作用。当今世界,知识分子是知识生产力的创新者、传播者和开发应用者,是推进社会发展进入知识经济时代的开拓者。尊重劳动、尊重知识、尊重人才、尊重创造,是党和国家的一项重大方针。     

关于“知识分子”的界定问题

理解知识分子本质的关键,在于深刻揭示这一社会群体及其社会功能产生和存在的基础——即知识本身的社会性质和社会功能.知识本身的状况,现实社会对它的需要和依赖,决定了知识在社会生活实际中所占据的地位、发挥的作用,进而决定这个时期知识分子的地位和命运.     

从《寒夜》看四十年代知识分子的两难处境

五四运动退潮后,四十年代的知识分子在自我价值的实现与传统伦理道德的两难抉择中选择了后者。这一现象深刻反映出"五四"以后中国现代知识分子所面临的理想与现实、自我实现与传统道德之间的冲突,十分精微地传达出社会转型期知识分子在两种文化的碰撞过程中内心世界的痛苦,蕴含着极其复杂的时代和文化内涵。     

当前党的知识分子工作面临的问题及思考

知识分子工作,历来是我党的一个工作重点之一,特别是党的十一届三中全会以来,党的知识分子政策更体现了党对知识分子的关怀和重视。邓小平同志把工人、农民和知识分子当作建设有中国特色的社会主义三大依靠力量。我们党对杰出的知识分子给予大胆的提拔,委以重任,使他们成为政治、经济、文化等活动中的组织者和领导者,对绝大多数知识分子的就业、待遇、家庭等方面给予优先考虑。随着改革的进一步深入,相当数量的知识分子工作、就业性质发生了变化,党的知识分子工作必须适应这种变化。 （一） 政治体制改革,精简机构,国有企业“抓大…     

士的悲哀与新生

中国古代知识分子的命运与政治紧密相连,是统治者的附庸,这一事实导致了知识分子独立人格和思想、批判意识和怀疑精神的丧失,使知识分子失去了作为社会精英应有的社会作用;中国社会性质的根本性变化、新世纪的世界潮流和“三个代表”重要思想将带来知识分子的新生。     

当代中国知识分子的角色转换与中国文化模式的重构

知识分子是文化的灵魂。一种新文化的诞生,是与一群新型的知识分子的出现不可分离的。知识分子天然地担负着建构民族文化模式的社会使命。有能力也应当有权利和义务引领文化变革的走向。编发这篇文章,用意在于倡导更多的优秀知识分子,通过自身积极自主的角色转换,参与中国当前的文化变革。参与是我们的权利,更是我们的义务。知识分子没有理由只是满足于解构而不重构任何文化模式。更多的优秀知识分子的参与,将有利于在我们的主流文化中形成文明的规划而不是野蛮的规则。对旧规则的敌视不应当使我们放弃参与新规则的制定。但愿有更多的知识分子懂得争取并珍惜我们能参与重构中国文化模式的权利。     

作为“问题”的中国知识分子

本文是对中国的“知识分子问题”作长程观察的分析报告.在界定“问题”内涵的基础上,作者从中国现代化追求与知识分子的诞生相交织的特点,揭示问题产生的历史根源,指出来自西方的知识在中国社会缺乏应用条件,正是新式知识分子对秩序不满但又没有力量主宰自身命运的共同根源.论文焦点在1949年以后的历史时段,作者分别以反右与“文革”的成因为对象,着重分析知识需求与知识应用条件不足的矛盾,如何导致当政者与知识分子的互不信任,以及推动前者对后者的政治压制.从改造“分子”到改造知识,是意识形态链条上相邻的环节.最后借助对改革开放后相关学潮背景及其演化的讨论,完成对知识分子问题正在消失的历史判断.把文献解读与体现社会结构变迁的数据相结合,从知识社会学角度透视现代意识形态的变迁,是本文的特色所在.     

论中国近代知识分子参政的三种模式

在中国近代的政治格局中,知识分子群始终扮演着极为重要而又积极的角色,他们或辅佐帝王,或以论干政,或直接成为倒转乾坤、叱咤风云的政坛英雄。由于受到地域氛围、历史条件和个性特征等方面的限制,他们的从政途径呈现出各种相互联系而又迥然相异的心理——行为模     

葛兰西“知识分子”理论与当代知识分子在社会主义文化建设中的作用

葛兰西“知识分子”理论，首先独创性地提出了“有机知识分子”的概念，阐明了知识分子的阶级属性，继而通过领导权理论阐述了知识分子的社会作用，以此为理论线索，可以探讨当代知识分子在社会主义文化建设中的社会责任和历史使命。     

公共知识分子不是公共厕所

依《南方人物周刊》评选“影响中国公共知识分子50人”的评选标准来看,中国难有同时满足其三个评选标准的“公共知识分子”。不客气的说,中国许多“公共知识分子”反而具有公共厕所的特质。     

广州地区知识分子生活待遇现状分析

中国知识分子的生活待遇问题,是一个特殊的问题。随着改革的进一步深化,研究知识分子在经济建设过程中的地位和作用,根据新时期的情况制定相应的政策,通过多种途径提高和改善知识分子的生活待遇,从而调动广大知识分子在四化建设中的积极性,是一个非常重要、非常紧迫的问题。     

西方学者关于知识分子的界定

对于知识分子的界定是研究知识分子问题的立论基础。文章就西方学者关于知识分子的界定作一归纳和分类。文章分析了西方学者关于知识分子的界定,将其分为五种形式,分别是:侧重于从社会角色的角度作出的界定、侧重于从社会职能方面作出的界定,侧重于从阶级属性的角度作出的界定、侧重于与专业性的关系作出的界定、从场域的角度作出的界定。     

中年知识分子健康问题探析

中年知识分子健康问题探析赵德昌党的十一届五中全会指出：今后１５年经济和社会发展，必须贯彻“实施科教兴国的战略，促进科技、教育与经济紧密结合……尊重知识，尊重人才。”的方针。进一步增强中年知识分子的健康，更好地发挥科技队伍的作用，对于实施中央这一方针有...