用爱点亮学生的成长之路

人们常把教师称为“园丁”“工程师”“铺路石”“领路人”，而在我看来，教师只是一个守望者。“守”这个字表达的意思是“时间漫长而坚定不移”，“望”的意思是等待，盼望。教书育人，就是这样一个漫长而等待的过程，用爱心的坚守，定能结出成长之果。     

企业的“强”与“大”

企业都希望强大，也需要强大。“强”，是指实力、先进性、竞争力；“大”，是指规模、市场占有率等。“强”的优势在于“大”，需要“大”的支撑；仅仅有“大”而不“强”，即有规模而无效益。     

落实 落虚 落空

“实”与“虚”相对，也与“空”相对；而“虚”与“空”倒似一印所生，一脉相承。司马相如写（子虚赋），假“子虚”“乌有”之日说长道短，“虚”“空”同宗可见一斑。生活中我们将“空”、“虚”并提；文章中只是为避字同，为求词异，才分而用之。二者如出一辙，实无两样。而我在“实”与“空”中间又列一个“虚”字出来，并非对文字不通，于常理有悼，也非是弄什么玄虚，实在是有事为证，有感而发也。精神文明建设是邓小平理论的一个重要组成部分，有中央决议，有省市有关指示和精神。方针已定，方向已明，剩下的只有结合本单位本部门的…     

孔子的“食经”成他长寿奥秘

“食无求饱，居无求安” 孔子认为，人生的哲学，不在于荣华富贵，光宗耀祖，而在于实践“仁”的道德，要把自己培养成一个“仁人君子”。他主张：“君子食无求饱，居无求安。”他要求：“士志于道，而耻衣恶食者，未足与论也。”他认为：“饱食终日，无所用心，难矣哉!”     

临夏人的“尕”

在甘肃省临夏回族自治州的方言中，“尕”是用得最多、最频繁的一个“词汇”。将“尕”不叫“字”而称作“词汇”，是因为“尕”还有一种特殊的指代和寓意。“尕”通指“小”的意思，而临夏人常挂在嘴边的“尕”，除有“小”的寓意外，还有一种生动的怜爱之情蕴含其中。     

风雨同仁堂

第二节 先辈定名公而雅 后人开办同仁堂 自唐代的韩愈在《原人》一文中有“是故圣人一视同仁，笃近而举远”之论以来，人们赋予“同仁”更多的含义，如称呼志同道合者为“同仁”等。乐显扬喜欢其“公而雅”，而这正是“同仁”的精髓。     

你有什么“资格”

不管你承认不承认，这个时代，是越来越讲究“资格”了。每一种职业，几乎都讲“资格”。大到“ＭＢＡ”，小到“某某上岗证”；有时你也许并不留意，但你却的的确确为了某种“资格”而忙碌。而拥有“资格”越多，你发现你个人拥有的“资源”就越多。     

三国的领导宽容智慧

古人曰：“宽以济猛，猛以济宽，宽猛相济”、“治国之道，在于猛宽得中”。领导宽容，就可以使近者悦远者来，天下归心。《尚书》中有“有容，德乃大”之说，《周易》中提出“君子以厚德载物”，苟子主张“君子贤而能容罢，知而能容愚，博而能容浅，粹而能容杂”。     

紧跟市场亦风流

现今，人们说起市场，往往宠爱“创造市场”，而冷漠“紧跟市场”。其实，若将这二者截然分开，使之绝对对立，就会陷入片面性，“唯创才灵”也是一种误区。人所共知，所谓“创造市场”即指创造新的需求与产品，“紧跟市场”就是紧随创造者之后制售俏销产品。诚然，“创造市场”可以实现人无我有，而避开竞争；“紧跟市场”势必形成人有我有，而竞争激烈。但是，所有的企业都“创造市场”也就没有竞争了，而没有竞争的市场则就不成其为市场了。事实上，天下除了创造全新产品的企业可以称之为“创造市场”外，绝大多数后来生产经营同类产品的…     

别让“官赏”工程立项

“工程”一词是将自然科学原理应用于工农业生产部门而形成的学科总称，其目的在于利用和改造自然来为人类服务。当前如“希望工程”、“扶贫工程”等等。时下，由于有工程也就有了政绩，所以，“工程”就嬗变成了“公仆”们升迁的阶梯。“公仆”们为工程而忙，为工程而累。有些地方经过一番“官场调查”，反复论证，有人精心设计出了“官赏”工程。“官赏”工程又日路边工程、盆景工程、面子工程，它是地方官“做戏”做出来的，“造假”造出来的，     

让“别墅”来得更猛烈一些吧!

“金屋藏娇”这个词，其“屋”倘是别墅，则益显其“藏”之娇，北京人谓之“小蜜”，上海人称为“金丝鸟”，而广州则相当实在，叫做“二奶”。     

苟子哲学的现代管理思想阐释

苟子是先秦三儒之一，主张“化性起伪”、“虚壹而静”、“人可以知道”、“涂之人可以为禹”、“天人相分”、“制天命而用之”，以及“王道”、“霸道”和“一天下”的思想，与现代管理学观念在诸多方面不谋而合，对于中国管理理论的拓展和管理实践的深化具有有益的启示，促进了中国古代哲学和西方现代管理学的融合。     

培植软实力

中国是盛产谋略的国度，讲究“上兵伐谋”，讲究“攻心为上”，讲究“不战而屈人之兵”，讲究“无形胜有形”。     

中国砚都

堪称中国“文房四宝”砚首的端砚，历经1300多年而不衰．古人称其石品有若“赤子肌肤”．“温软嫩而不滑”．“秀而多姿”．素以“叩之不响、磨之无声，刚而不脆、柔而不滑，贮水不耗，发墨利笔．锋芒不退”享誉天下．唐代诗人李贺有诗赞云：“端州石工巧如神．踏天磨刀割紫云。”     

企业会计 诚信为本

诚信是现代企业持续发展和持续融资的先决条件，它给了现代市场经济“第一推动力”，是市场经济发展到现在最大的“无形资产”。中华民族自古以来，以诚实守信为美德。“诚者，天之道也；思诚者，人之道也”(《孟子》)，“欲正气心，先诚其意”，“意诚而居心正”(《大学》)“自谋不诚，则欺心而弃己，与人不诚，则丧德而增怨”《论学篇》。     

数字圈点

近日，一项题为“大学生是否愿意做高薪民工”的调李数据显示，有60%的大学生表示“愿意接受”，21%认为“可以考虑”，而仅有19%因为转行难，受岐视等原因而选择“不干”。     

堵住“桶底”渗水

现代管理学上有一个著名的“木桶理论”：“一只木桶的容水量，不取决于最长的木板而取决于最短的木板。”对此，似乎’尚可“画蛇添足。——同时也取决于桶底是否渗水。而这一点，对于企业管理的实际操作人或经营者来说，却显得更为重要。相对而言，在企业经营管理中，经营者对“最短木板”，即眼下最急需解决的薄弱环节，比如资金、销售、人力、物资、能源等其中的某一方面，比较容易发现并设法及时把它“朴长”，从而保证一定的“水容量”，即效益。然而于“桶底”渗水洞其不易发现而被忽视，使注入“桶”里的“水”悄悄地“细水长流”，…     

京山戒石铭碑

几年前，正当满山枫叶红时，我游览了湖北京山的“空山洞”，它以“不蕴玉而山辉，水怀珠而川媚”而被誉为鄂中第一洞。其实它只是一个极普通的“喀斯特”地貌溶洞，但令人流连忘返的却是座落在枕溪亭后的“戒石铭碑亭”。它依山势而筑，飞阁流丹，气势巍峨；我们拾级而上，迎面可见，在赭色花岗石碑体上镌刻着四行触目的汉隶“尔俸尔禄，民膏民脂，     

“三把刀”是这样打造的

“扬州三把刀”可谓历史悠久、源远流长，世代相承。它因适应民众生存需求而产生，融入民风习俗而衍化，依伴社会进步而升华，追随科技发展而创新。千百年来，“三把刀”各自沿着不同的轨迹发展变化，最终形成融为一体的独特的传统文化。如今，以“厨刀”成就的淮扬菜成为中国四大菜系之一，以“修脚刀”擦亮的“扬州沐浴”招牌高挂各大都市的浴城，以“理发刀”为标志的美容美发业得到众人的青睐。近年来，通过政府推动、政策扶持、强化培训、跟踪服务等措施，以厨刀、修脚刀和理发刀为代表的“扬州三把刀”已叫响全国、全世界，成为扬州悠久历史的又一重要载体和象征，成为全省一大特色产业，成为“全国优秀劳务品牌”。     

2010年政策变局

经济政策的走势已随中央政治局经济工作会议与中央经济工作会议“两会”闭幕而定调，“调结构”、“扩内需”毫无悬念地被摆到首位，政策的“针对性”、“灵活性”将成为明年政策调整的主要特征，尽管在大的方向上“两会”高调宣扬保持政策的连续性、稳定性，但总体上政策动态仍将保持“鸭子划水”式。不过，对形势的争论却不会因“两会”结束而趋于平静，即便中央已有定论，但其影响力仅局限于政策层面，而影响形势的不仅仅是政策，还有国际形势、主要国家的经济状况，