耶路撒冷老城阿拉伯市场

耶路撒冷老城是犹太教、伊斯兰教和基督教三大教派的圣地。这座仅8平方公里的老城内信着分属三大教派的犹太人、亚美尼亚人和阿拉伯人。加之全世界来朝圣的教徒，这座老城的市场上总是这样人山人海，生意兴隆。耶路撒冷老城阿拉伯市场     

“中国制造”的喜与忧

美国《基督教科学箴言报》最近发表文章《没有“中国制造”的一年》,描述一个美国家庭抵制“中国制造”近1年后终于发现,“没有中国产品的生活一团糟”。该文看上去是美国一名普通家庭主妇的生活随感,但既然是发表在《基督教科学箴言报》上,而《基督教科学箴言报》又是美国响当     

基督教与伊斯兰教比较研究综述

基督教与伊斯兰教的比较研究,是基督教徒以及穆斯林所关心的重要问题,也是宗教学者的重要学术问题。为此学者们分别从穆斯林如何看待基督教、基督教如何看待伊斯兰教、两教间复杂关系等方面进行初步研究。总结这些研究成果,进一步认识到两教之间既有相同之处又有不同之处,因此让两大教派进行适时的对话,是推进基督教与伊斯兰教的和平共处以及使其得以更好发展的重要方面。     

基督教传统下的西方法治探讨——论基督教对西方法治的影响

拟从宗教与法律的关系入手,主要谈及基督教文化对西方法治形成的促进作用。从十六世纪的宗教改革以后,宽容、自由的理念弥散于基督教教义当中,这些都对后世美国的宪政起了很重要的思想指导作用。事实上,美国《独立宣言》上所提到的造物主(creator)就是基督教中关于自然正义的化身。由此可见,基督教对后世的法律生活有多么重要的影响。     

基督教对农村民间直接借贷行为的影响——基于对瑞安农村的个案透视

民间直接借贷活动在浙江瑞安地区非常活跃，而基督教也非常盛行。本文试探析基督教信仰与民间直接借贷的关系。文章描述了民间直接借贷的总体情况，包括资金来源、资金数额、普通性以及互助性，然后分析影响民间直接借贷实现的主要因素，从资金用途、偿还能力、利息、信用这四个方面分析基督教如何影响了人们的日常行为及信贷活动，认为基督教大大推动了民间直接借贷的发展。     

安瑟伦：信仰与理性

信仰与理性的关系在宗教中既颇受关注、亦多有争议，理性的意义和其局限是基督教思辨中常触及的问题。因此，宗教理性主义和宗教神秘主义各自所代表的思维方式作为两条相互交织、此起彼伏的主线而在基督教思想史上延伸。在欧洲中世纪这段历程中，安瑟伦（Anselmus，约1033～1109年）以首先凸显理性的意义及其在基督教信仰中的独特运用而引人注目，其思想亦成为中世纪系统经院哲学之探的起点。     

施恩奶源门敲响“假洋品牌”安全警钟

宣称是美国品牌，奶源100％全来自国外的施恩奶粉，日前被披露以国内奶源冒充进口奶源，其真正奶源主要来自国内的山西、黑龙江。而所谓的美国施恩公司也被证实其实是广东雅士利在美国虚设的一个空壳公司。     

《基督教科学箴言报》简介

《基督教科学箴言报》（The Christian Science Monitor）是美国面向全国的综合性日报。1908年11月由科学基督教创始人玛丽·贝克·埃迪夫人（Mrs．Mary Baker Eddy）在美国马萨诸塞州的波士顿创刊,由基督教科学出版社出版。报名便由此而来。埃迪夫人为该报规定了办报宗旨：“不伤害任何人,祈福所有人”（To injure no man,but to bless all mankind）。     

基督教文化对五四时期文学的影响

受基督教文化影响,从五四时期开始,中国作家就在文学作品中尝试采用基督教观念为其输入新的意识与内涵。结合不同时期基督教被中国作家接受的情况,主要从博爱精神、忏悔意识、自我救赎3个方面探讨了基督教文化在中国文学作品中的表达,并分析了由此而给中国文学带来的新维度及其具有的意义。     

发展中国家利用外资的另一个类型——印度

(一)概况印度共和国,面积328.8万平方公里。人口7.17亿(1982年)。民族:印度斯坦(占46.3%)、泰卢固、马拉地、泰米尔、孟加拉、马拉雅拉姆、加拿达。教派:印度教、伊斯兰教、基督教、锡克教、佛教。印国外侨民约500万。1982年国内生产总值1,507.6亿美元。人均国民生产总值260美元。出口84.46亿美元。进口140.88亿美元。国际收支经常帐户差额1970年—3.94亿,1982年—26.96亿美元。     

看看别人如何预测

作预测的人很多,我们的预测一般都比较严肃,比较端庄,比较均衡,比较注重形成一个互相配合、面面俱到的完整的整体。而外国的一些预测风格不大一样,我们也可以比较一下。《参考消息》1月3日刊登了美国《基督教科学箴言报》网站2009年12月31日的一篇文章,作者叫马克·特朗布尔,他也归纳了2010年美国经济十项预测,很有意思,很有特点。     

布什推出“邪恶轴心论”意欲何为？

布热津斯基曾经说过，美国是一个需要敌人的国家。冷战结束，苏联解体，美国顿失主要敌手。冷战结束这１０多年来，美国外交一直在为寻找所谓的“新的对手而奔波。从“中国威胁论到科索沃战争时的南联盟；从所谓的“无赖国家到“两大潜在对手，美国所寻找的新的对手一直游移不定，似是而非。“９·１１事件使美国认识到，一个敌人，一个恐怖主义的现实敌人，正在世界上徘徊。阿富汗反恐战争的轻易取胜，使美国尝到了反恐的甜头。而阿富汗战争的基本结束，又使美国似乎再一次失去了敌手，美国再一次有可能面临“敌人缺乏症”，美国的反恐战争…     

诸神的复活

本能、欲望和梦想才是生命的原动力,当我们定义了一个唯一真神,我们就放弃了对生命的尊重和正视。宙斯,众神之神,主管天地,花心暴躁;赫拉,宙斯的妻子,主管婚姻,冷静嫉妒;波塞冬,主管海洋,高度侵略性;维纳斯,主管爱情,高贵迷人;阿波罗,太阳神,阳光俊俏;雅典娜,主管智慧,风姿绰约;阿瑞斯,战神,骁勇善战,罗马人的主神……希腊诸神以及他们的风月和风云,集体死亡于公元325年。当年罗马皇帝君士坦丁在尼西亚召开了第一次基督教的宗教会议,将流散在帝国境内的数百个教派关起来,一起     

人的审判(下)

如前所言．美国以基督教立国。基督徒在社会上有巨大的影响力量，基督徒也雄踞各级政府要津．掌握公权力。     

基督教对农村民间直接借贷行为的影响——基于对瑞安农村的个案透视

民间直接借贷活动在浙江瑞安地区非常活跃,而基督教也非常盛行。本文试探析基督教信仰与民间直接借贷的关系。文章描述了民间直接借贷的总体情况,包括资金来源、资金数额、普通性以及互助性,然后分析影响民间直接借贷实现的主要因素,从资金用途、偿还能力、利息、信用这四个方面分析基督教如何影响了人们的日常行为及信贷活动,认为基督教大大推动了民间直接借贷的发展。     

美媒：对中国的恐惧被过度渲染

美国《基督教科学箴言报》7月5日文章称美国对中国的恐惧被过度渲染。     

2008年是清洁技术年——访开信创业投资管理合伙人曾之杰

“风险投资对一个国家产业发展有很大的重要性。我们拿美国做例子来讲，上个世纪80年代以后，美国GDP增长由传统的资本投入、资源投入和人力资本投入转变为科技创新而带来的经济增长。在NASDAQ上市公司里面，有90％都是由风险投资商直接投资的。所以说，风险投资已经成为当前美国经济成长的主要驱动力，”     

清末民国来琼传教士的活动及影响——以冶基善、香便文、美国长老会团为中心的讨论

鸦片战争后，清政府的对外政策由闭关锁国到被迫开放。十九世纪中叶，罗马教区将海南教区交给巴黎外方传教会，传教士重新来到海南岛。对传教士，有学者对其在中国的评价不高，甚至将外国传教士、外国商品和鸦片视为其宗主国侵略的别动队。对此，笔者认为，固然有部分传教士充当了宗主国侵琼的工具，但也有许多传教士在海南的活动不容忽礼——有救死扶伤、行医治病、海南基督教传播第一人冶基善，也有探访黎区，留下了宝贵的《海南纪行》的香便文，还有设立医院、兴办学校留下《棕榈之岛——清末民国美国传教士看海南》的美国基督教长老会团。总之，传教士在海南的活动及影响不可忽视。     

教皇的代价

此消彼长，其他的教派是否得利？     

2006年台湾知名报刊广告创意述评——公益及生活服务类

点评：世界展望会是一个基督教慈善性非政府组织．主要致力于帮助世界各地处于贫穷与困境中的儿童。它是世界上最大的儿童关顾机构之一，在全世界一百多个国家中设有儿童服务工作机构。成立于1964年的台湾世界展望会便是世界展望会在台湾的分支机构。