斯密、李嘉图与马克思关于劳动价值论观点的比较

古典经济学的劳动价值理论是马克思劳动价值论的理论来源，作为英国古典经济学奠基者和完成者的斯密与李嘉图，对劳动价值论都有过精辟的论述，其论述对近代劳动价值理论具有深远的影响。但是，斯密和李嘉图的劳动价值论在内容、理论形成的社会历史条件、研究方法与立场等方面都存在着差异和不足。我们应用发展的目光看待劳动价值论，进而探索和研究生产力与生产关系发展变化的规律。     

关于斯密与李嘉图劳动价值论的比较分析

古典经济学的劳动价值理论是马克思劳动价值论的理论来源,作为英国古典经济学奠基者和完成者的斯密与李嘉图,对劳动价值论都有过精辟的论述,其论述对近代劳动价值理论具有深远的影响。但是,斯密和李嘉图的劳动价值论在内容、理论形成的社会历史条件、研究方法与立场等方面都存在着差异和不足。在社会主义市场经济条件下,应以当代社会经济发展状况作为构建和发展有中国特色的劳动价值论的基点和平台;应从生态学的视角,重新审视人类社会与自然界的关系,发展劳动价值论,探索和研究生产力与生产关系发展变化的规律。     

生产价格理论的另类思考及李嘉图难题的另解

传统观点认为,生产价格理论解决了李嘉图难题之一——劳动价值论所强调之等价交换原则与等量资本获取等量利润规律之间存在冲突.这个判断是不能成立的,生产价格理论只是绕开李嘉图难题从总量层面证明了劳动价值论,而且其证明的理论结构是存在逻辑缺陷的.这个李嘉图难题的存在源于其方法上的错误——混淆了动态与静态、非均衡与均衡、现象与本质.如果避免了李嘉图的方法性错误,不仅这个难题会消失,还可以将劳动价值论的证明从结构层面向前推进一步.     

分配理论的新思考

一、引言 分配包括生产条件的分配和产品的分配.分配问题始终是人类社会研究的大问题.分配思想在奴隶社会就已经产生,到封建社会有所发展.进入资本主义社会,已形成较系统的分配理论.分配理论的形成应归于古典经济学派.古典经济学派较早的代表人物威廉·配第提出了劳动价值论.古典政治经济学的杰出代表亚当·斯密在配第研究的基础上,坚持了劳动价值论,并提出了三种收入价值论.一方面斯密认为利润来源于工人劳动所创造的价值,是被资本家无偿占有的工人的剩余劳动;另一方面,又认为"利润的多少与资本的大小恰成比例",构成价值来源为三种收入(地租、利润、利息).斯密虽然把价值决定与分配混淆,但他在其著作中提出的劳动价值论和三种收入价值论为后来的研究提供了一种分析框架,马克思以此提出了劳动创造价值的分配理论,庸俗政治经济学派以此为依据提出以多个生产要素创造价值的分配理论,分配理论由此分化为两个体系.     

李嘉图谷物比例利润率理论的方法和影响——简评资产阶级经济学的平均利润率理论

李嘉图曾经提出过谷物比例利润率理论,这就是他的利润理论和社会平均利润理论。后来他摈弃了从物质形态考察利润以及以某一生产部门的利润率决定社会平均利润率的方法,提出了以劳动价值学说为基础的利润学说或剩余价值学说,这是他在理论上的质的飞跃。但他一直没有办法以劳动价值学说为基础,来说明社会平均利润率的形成。这个问题是马克思在对李嘉图的全部理论加以扬弃中解决的。在马克思解决了李嘉图的问题后,经济学家凯恩斯和斯拉法,重新拾起李嘉图摈弃的方法,从物质形态考察某一生产部门的利润率,再以这利润率来说明社会平均利润率的形成,这在方法上不仅是反对马克思的,而且也是反对李嘉图的。     

论收入分配理论的历史演变和劳动价值论的实践价值

马克思的劳动价值论继承和发展了斯密、李嘉图等人承认人类财富主要来源于劳动的理论 ,既表明了劳动与物的共性 ,又表明了劳动与物的区别 ,为我们结合现代实际建立适合我国先进生产力发展要求和最广大劳动人民根本利益的收入分配理论 ,奠定了最重要的理论基础。在马克思劳动价值论的基础上 ,创立适合中国实际和需要的能够解放劳动、保护劳动的收入分配基础理论 ,是顺应历史发展潮流 ,符合经济学现代趋势 ,适应中国发展要求 ,是一项具有重要实践价值的工作。     

对劳动价值论研究的新拓展——《马克思劳动价值论及其当代阐释》评介

赵庆元教授的专著《马克思劳动价值论及其当代阐释》由国家社科基金资助,2012年11月在经济科学出版社出版.该书对马克思的劳动价值理论进行了探索研究,取得了显著的研究成果.该专著主要有以下几个突出亮点. 一、对劳动价值论的研究内容是一次新拓展 作者对新时期马克思劳动价值论的研究状况、特点和实质等问题进行了全面的评述,并进行了深入的分析.除对国内外关于劳动价值论研究状况进行评述外,对一系列重大问题进行了深入的分析与研究,并提出了自己的见解.一是马克思劳动价值论基本内容的当代阐释、在新时期深化和发展马克思劳动价值论的基本思路;二是对生产劳动和价值创造、价值转形、价值形成以及价值分配等基本范畴的基本厘定;三是对劳动价值论的适用范围与生产价格问题的再探讨;四是对马克思劳动价值论社会关系分析方法的新探讨;五是关于马克思的分配理论和按劳分配;六是关于生产要素按贡献参与分配理论.目前,关于马克思劳动价值论的研究中,这种全景式展现新时期马克思劳动价值论研究的专著并不多见.     

不要否定马克思对“斯密教条”的批判——“社会劳动价值论”质疑之八

“社会劳动价值论”者否定马克思对“斯密教条”的批判 ,是错误的。因为按照马克思劳动价值理论 ,社会年产值不等于社会年净产值 ,不能否认斯密混淆上述两者 ;斯密没有对收入价值论作科学的论证和解释 ,没有科学论证社会年产值等于社会年净产值 ,不能否认斯密犯了马克思批判的混淆上述两者的错误。     

马克思对劳动价值论的伟大变革

资产阶级古典政治经济学的主要代表斯密和李嘉图生活在资产阶级与无产阶级的阶级斗争还没有充分展开的时代,因而才能在工业资产阶级利益许可的范围内对劳动价值论进行一定程度的科学研究。他们在政治经济学史上所作出的最重要的贡献是奠定了劳动价值论的基础。对此,马克思和恩格斯都是肯定的。对于李嘉图把一件商品的价值看为是取决于生产它所必需的劳动量,而不是取决于对这种劳动所付的或高或低的报酬,马克思、恩格斯认为这是具有“伟大功绩”的“划时代的发现”。由于斯密和李嘉图受资产阶级立场和世界观以及当时     

广义劳动价值论

广义劳动价值论许有伦劳动价值论，即劳动创造商品价值的理论，是政治经济学的理论基础。这一理论最初是由英国古典经济学家威廉·配第提出来的。经过亚当·斯密和大卫·李嘉图的发展，奠定了劳动价值论的基础。古典劳动价值论者肯定商品的价值是由劳动创造的，商品的价值...     

马克思劳动价值论的时代境界及实践意义

马克思在其劳动价值论中,通过对商品内在矛盾及其转化的分析,阐释了市场经济运行的规律,成为社会主义经济实践的理论基础.新时代,世界范围内生产方式和经济形态发生了巨大变化,马克思劳动价值论所面对的社会条件和现实基础发生历史性变迁.现实条件的变化,不仅不能否定马克思劳动价值论,反而使得马克思劳动价值论在新时代被进一步证实,并增添了新的现实依据.马克思劳动价值论是社会主义分配理论和实践发展的重要依据.     

关于马克思价值创造问题的争议与再思考

文章探讨的是马克思劳动价值论中关于价值创造的问题.通过深入地剖析,以证明在当代社会生产中,活劳动仍然是创造价值的唯一源泉,马克思劳动价值论是科学的理论;同时,对马克思关于生产领域的劳动才创造价值的说法作了进一步的拓展,充分展现出马克思劳动价值论在现代社会中的继承和发展.     

马克思对庸俗经济学价值缺失与拜物教的批判

马克思深刻揭示和批判了庸俗经济学的价值缺失和拜物教.价值缺失致使庸俗经济学停留于货币和价格的表面现象,并滑向了货币拜物教和商品拜物教的迷,因而无法揭示资本主义生产关系本质.在对斯密价值理论的解析中,马克思就已经揭示了经济学的拜物教倾向.斯密和李嘉图之后的正统经济学逐渐远离了劳动价值论,尤其是边际主义兴起以后,完全倒向了以效用价值论和均衡价格为主要表征的拜物教.拜物教不仅体现了庸俗经济学的世界观和方法论,也符合资本家自身的利益.重新认识马克思劳动价值论的理论贡献,破除庸俗经济学拜物教的影响,对于正确认识经济全球化和"一带一路"具有重要的现实意义.     

对马克思劳动价值论的再探讨

劳动价值论是马克思主义经济学体系中的重要内容。在新的时代背景下,深入研究马克思劳动价值论具有重要理论价值和现实意义。坚持和发展马克思劳动价值论需要从马克思经济学研究方法论的视角,对马克思劳动价值论作进一步的探讨和认识;需要从历史与现实的纬度,分析马克思劳动价值论中的价值及其与当代现实的关系;需要从理论本身的原创含义和现实价值出发,准确理解和认识马克思劳动价值论。     

质疑单位商品价值量与劳动生产力成正比说

单位商品价值量与劳动生产力成正比说错误的理论根源在于,否定了马克思的劳动二重性学说,混淆了使用价值与价值、具体劳动与抽象劳动之间的质的差别,其结果是将劳动生产力与商品价值量之间的关系错误地理解为劳动生产力与使用价值量之间的关系,进而否定了马克思的劳动价值论,是理论的倒退。运用价值转形理论可以更好地解释单位商品价值量与劳动生产力成反比的原理,破解所谓的"马克思的悖论",从而更好地坚持马克思的劳动价值论。     

论研究马克思劳动价值论的正确方法

马克思的劳动价值论是经济学界长期争论最多的问题之一。在争论中出现和存在着许多错误的观点。要解决争论和错误,必须运用正确的研究马克思劳动价值论的方法,既要重视研究马克思的唯物史观,也要重视研究马克思的劳动价值论体系,还要重视研究马克思对古典学派劳动价值理论的革新。要有能力对马克思劳动价值论进行正确的研究,则须具有较好的政治经济学专业研究的理论基础,还须确认马克思的劳动价值论是完全科学的理论体系,并且要对马克思的劳动价值论进行长期而认真的研究。     

对马克思劳动内涵的新界定

长期以来,马克思劳动价值论面临来自理论探讨和社会实践的挑战,马克思劳动价值论亟待发展,而且不是简单的修补,必须有大的突破。这意味着马克思当年构建劳动价值理论所使用的基本概念存在时代的局限性。正是基于这种认识,本文对劳动价值论最基础的劳动范畴进行重新界定。     

马克思劳动价值论的当代价值

马克思劳动价值论是马克思主义政治经济学的理论基础,也是马克思主义理论体系的重要组成部分,在经济学说史上具有崇高的历史地位。我国现阶段发展社会主义市场经济,与马克思主义创始人当时所面对和研究的情况有了很大的差别,但马克思劳动价值论并没有过时。马克思劳动价值论的当代价值在于:它是建立和完善社会主义市场经济的理论基础,是创建现代马克思主义政治经济学的科学基石,是坚定共产主义信念的理论源泉。     

对高科技条件下劳动创造价值问题的新思考

劳动价值论学说史告诉我们:斯密的经济学是工场手工业向机器大工业过渡时期的劳动价值论,李嘉图的经济学是工业革命时期的劳动价值论,而马克思的经济学则是机器大工业占绝对统治地位时期的劳动价值论。那么,在高科技蓬勃发展的今天,我们又当如何科学地认识高科技条件下劳动创造价值的问题呢?文章从澄清目前对马克思劳动价值论种种非理性认识的误解入手,提出了高科技条件下,劳动创造价值的质的内在规定性,进一步研究了劳动创造价值的量的变化规律性。     

马克思价值形态理论的形成研究

马克思价值形态理论是其劳动价值论区别于古典学派劳动价值论的根本特征之一,也是其货币理论的基础。马克思价值形态理论的形成,前后经历了萌芽期：《1857—1858年经济学手稿》写作,发展期：《政治经济学批判》写作,深化期：《剩余价值理论》研究,接近完成期：《资本论》研究和完成期四个阶段;凝结了马克思毕生的精力和心血,奠定马克思《资本论》基础,贯穿了马克思经济学理论体系。科学地分析和论证马克思的价值形态理论的形成,有助于人们深刻认识和理解马克思经济学理论精髓。