马克思主义中国化和中国化的马克思主义关系辨析

文章阐述了马克思主义中国化的历史必然性及其发展过程,探讨了中国化的马克思主义与马克思主义中国化的关系。认为,两者之间既有联系又有区别,其侧重点不同。马克思主义的中国化是指过程,就是将马克思主义不断与中国实际相结合,这个过程中包括理论创新和实践创新。中国化的马克思主义是指成果,就是在这个过程中产生的理论成果。中国化的马克思主义确立和发展,又反过来推动了马克思主义中国化的进程。     

学者观点摘编

正马克思主义没有被抛弃和忘却中国社会科学院习近平新时代中国特色社会主义思想研究中心徐光春认为,从170年前《共产党宣言》的出版、马克思主义的诞生,到党的十九大报告明确宣布习近平新时代中国特色社会主义思想是马克思主义中国化最新成果,在这近170年的时间里,马克思主义倔强地成长着、坚强地战斗着、顽强地发展着,不断形成马克思主义发展创新成果,指引着社会主义事业不可阻挡地向前发展。这充分说明马克思主     

五大发展理念与中国特色社会主义道路的“顶层设计”

中国特色社会主义道路是党对现阶段纲领的概括,是国家实现发展、人民共享成果的道路。在这条道路的行进征程中,发展始终是主方向。经过严密论证提出的五大发展理念,从时间和空间上适合、拓展、引领中国道路,标志着党在有关中国道路的发展问题上提炼出了新的成果,是解决马克思主义中国化进程中发展问题的思想武器和科学指南。     

牢固树立共享发展的理念探究

共享发展是马克思主义的内在要求,是社会主义的本质要求,是共同富裕的升级版。共享发展要求发展成果要更多更公平地惠及全体人民,是创新发展、协调发展、绿色发展、开放发展的最终目标,共享发展的落实措施主要是:坚守底线,突出重点,完善制度,引导预期。     

马克思主义时代化研究

马克思主义时代化是马克思主义发展的内在要求,也是马克思主义理论不断更新发展的基本要求;马克思主义在本质上是实践的,也就要求马克思主义理论解决不断变化的时代问题;而我国的马克思主义道路就是把马克思主义的基本原理、价值理念、理论方法、理论成果同中国的实际相结合,同时代发展而进步,同时不断完善、丰富马克思主义。     

马克思主义中国化:历史进程与时代主题

文章的重大创新点是揭示马克思主义中国化的历史进程与中国时代主题的内在规律.时代主题呼唤马克思主义中国化,在破解时代主题的社会实践中催生马克思主义中国化,马克思主义中国化理论一旦形成,又反过来指导社会实践,并使社会实践取得成功.毛泽东思想、邓小平理论、"三个代表"重要思想、中国特色社会主义理论体系、科学发展观的形成、发展、完善,无不如此.马克思主义及其中国化的一系列成果,对于中国特色社会主义是根源性的.随着中国特色社会主义事业的不断发展,马克思主义中国化也将进一步发展,充分体现了马克思主义开放的与时俱进的理论品质.     

马克思主义共同富裕思想的生成逻辑、科学意蕴与当代表达

马克思主义的共同富裕思想贯穿于马克思主义经典作家的著述之中,是充分运用唯物史观检视人类社会发展而产生的思想成果,脱胎于对资本主义社会财富积累两极分化的批判性反思,成型于对共产主义社会人的自由全面发展的美好愿景。马克思主义共同富裕思想能够被概括为：生产力极大发展、生产关系与之适应并消灭了剥削及异化;社会发展成果由全体人民共享,全体人民均拥有自由全面发展的可能性和现实性。从精准扶贫到建成小康社会再到逐步推动实现共同富裕,这是中国共产党根据中国社会的整体发展状况调整发展方略的结果,也是在实践中对马克思主义理论所做的创新。     

开放性是中国特色社会主义理论体系的宝贵品质

中国特色社会主义理论体系是对马克思主义中国化最新成果的总概括，是科学社会主义在中国的新发展，它实现了以中国特色社会主义为主题的重大理论创新，是不断发展的开放的理论体系，开放性是其重要特征和宝贵品质。     

绿色校园文化中马克思主义之核心地位研究

党的十八届五中全会确立了创新、协调、绿色、开放、共享的发展理念,此外,习总书记在2016年哲学社会科学工作会议上谈到马克思主义是社会主义核心价值体系的灵魂.在此背景下,本文创新性地提出以马克思主义为核心进行绿色校园建设,将马克思主义理论、五大发展理念引入到校园文化建设的基本框架,开展高校思想理论教育.本文通过建设具有中国特色的绿色校园,进而推动马克思主义在中国的宣传和发展以及中国特色社会主义现代化进程.     

和谐社会视阈下的社会主义和谐经济理论

一、社会主义和谐经济理论的提出 社会主义和谐经济理论的形成和发展是中国共产党在不断探索具有中国特色社会主义建设理论的基础上形成和发展起来的，是我们党在构建社会主义和谐社会的伟大实践中，将马克思主义经济理论与中国经济建设相结合的重大理论创新成果。     

红色文化:马克思主义中国化的源头活水

马克思主义中国化的过程,既是马克思主义与中国实际相结合的过程,也是马克思主义与中国文化相结合的过程。红色文化是中国特有的民族文化,其形成与发展为马克思主义中国化提供了思想源泉,推动着马克思主义中国化的理论发展与成果创新。     

实践——马克思主义中国化的根基

实践是马克思主义中国化的基石,马克思主义中国化的过程本质上是马克思主义同中国具体实际结合的不断实践的过程。无论是马克思主义还是马克思主义中国化的理论成果,都源自于实践的需要,都是对实践经验的总结、提炼和升华。     

论不断改善对现代西方社会思潮的研究和理论创新

现代西方社会思潮比较全面地反映了现代西方社会的思想文化和意识形态,为中国的现代化建设提供了许多值得借鉴和思考的经验教训.在改革开放新形势下,运用马克思主义的立场、观点和方法分析,科学评价现代西方社会思潮,不断改善现代西方社会思潮的研究和进行理论创新,始终是中国了解西方社会的重要任务和发展马克思主义理论的必然要求.中国可以从哲学、政治和文化三个方面进行理论创新,提出新思想、发现新规律,多出成果和出好成果,为人类社会文明发展做出更大的贡献.     

论科学发展观在马克思主义中国化进程中的历史地位

马克思主义中国化是一个长期发展、不断向前推进的历史进程。科学发展观是我党以新世纪、新阶段党和国家事业全局出发提出的重大理论成果,以科学发展观为主导的构建社会主义和谐社会、加强党的执政能力和先进性建设等一系列战略思想构成了马克思主义中国化最新成果的主要内容,是马克思主义与中国现阶段具体实践相结合的新的认识成果。     

中国化马克思主义的当代化及其历史进程

马克思主义中国化与中国化马克思主义的当代化,其过程是一种逻辑互动关系.党的领导集体不断促进中国化马克思主义同中国社会实际及时代特征相结合,成功地实现了中国化马克思主义的当代化三次历史性飞跃,形成了邓小平理论、"三个代表"重要思想以及马克思主义中国化最新成果.中国化马克思主义的当代化,其历史进程实质上就是马克思主义理论创新的历史过程.     

科学发展观对马克思主义发展观的继承和创新

科学发展观是对马克思主义社会发展理论的继承和创新,是马克思主义社会发展理论中国化的最新成果,具有深厚的理论根基和强烈的时代意蕴。在理论向度上,科学发展观与马克思社会发展观都具有严谨的逻辑体系。在实践向度上,科学发展观和马克思社会发展观都是时代呼唤的结晶。在方法论向度上,科学发展观坚持了马克思社会发展观的辩证法。坚定的用马克思主义唯物发展史观在当代中国最新理论诠释的科学发展观引擎中国特色社会主义道路的伟大实践。     

论马克思主义文化与中国民族文化的历史互动

马克思主义文化不同于马克思主义文化观.马克思主义文化也必须与中国民族文化进行历史互动而实现新发展,不断产生中国化马克思主义的新理论,才能成功地指导中国社会主义伟大事业.当前,中国共产党理应继续推进马克思主义文化与中国民族文化的历史互动,在马克思主义的指导下建设中国特色社会主义文化现代价值体系.     

论科学发展观在马克思主义中国化进程中的历史地位

马克思主义中国化是一个长期发展、不断向前推进的历史进程.科学发展观是我党以新世纪、新阶段党和国家事业全局出发提出的重大理论成果,以科学发展观为主导的构建社会主义和谐社会、加强党的执政能力和先进性建设等一系列战略思想构成了马克思主义中国化最新成果的主要内容,是马克思主义与中国现阶段具体实践相结合的新的认识成果.     

本期推介

正马克思主义中国化的过程,既是马克思主义与中国实际相结合的过程,也是马克思主义与中国文化相结合的过程。红色文化是中国特有的民族文化,其形成与发展为马克思主义中国化提供了思想源泉,推动着马克思主义中国化的理论发展与成果创新。江西科技师范大学法学院副教授王军荣,通过《红色文化:马克思主义中国化的源头活水》一文,指出红色文化是在马克思主义中国化的过程中逐步形成和发展的。马克思主义之所以能"中国     

文化传播视角下中国化马克思主义创新发展之基础

中国化马克思主义既是文化精粹传播与选择吸纳的结果,又是与中国基本国情相结合的理论成果。在全面建设小康社会实现中华民族伟大复兴的征途中,需要认真解决传统和现实、国内文化和外来文化等深层次的问题,需要作为指导思想的中国化马克思主义对中国传统文化的精华反思吸纳和融会贯通,汲取国外一切优秀的文化成果综合创新,为中国化马克思主义更高水平的可持续创新发展打下扎实牢固的基础。