浅论诚信危机与职业道德建设

诚的原意是真实客观，无妄无欺。宋朝朱熹曰：“诚者何？不自欺不妄之谓也”。信的原意是人言谓定，诚实无欺。早在《诗经》中记载着：“信誓旦旦，不思其反”。由于“诚信”二字在原意上相通，可以互用。故许慎《说文》曰：“诚，信也：信，诚也”。春秋战国时期，诚信受到了高度的重视和广泛的论述。孔子把信列为四教（文、行、忠、信）和五德（恭、宽、信、敏、惠）的组成要素。西汉的董仲舒将信用作为“三纲五常”的重要组成部分。可见，在古老的中国，诚信就成为人们普遍遵守的伦理道德规范。     

《论语》心得——读《公冶长》《雍也》之思考

众所周知，《论语》是古代少儿启蒙读物，语录体文集。主要记录了孔子及其弟子的言行，因此称为“语”。《公冶长》篇主要以评论人物为主。包括孔门弟子如公冶长等12人和同时代的政治人物如孔文子等7人，遍及卫国、郑国、齐国、鲁国、楚国；其他历史人物，如左丘明等4人。论及人物的修养水平、处世风格、政治才能、学习能力、性格特征等方面。此外本篇还介绍了孔子学问的内容，以及孔子在陈国游历的经历，孔子和弟子们的政治思想，指出人应勇于作自我批评，强调要好学。     

孔子以“礼”说诗

在上博简《孔子诗论》中,孔子大量地以＂礼＂说诗,如＂币帛＂之礼＂,祭祀＂之礼＂,求女＂之礼。对《诗》的理解和解释,贯穿了礼义的立场和观点,显示了儒家＂礼治诗观＂的特点。     

武侯墓：情义的化身

武侯墓是蜀汉丞相诸葛亮之墓,位于陕西汉中勉县定军山下。多种史料记载,诸葛出庐之前,绝然一位普通文者,既同曹操无恩无怨,又与孙权毫无瓜葛。那为什么要弃笔从戎,血战疆场呢？诸葛亮曾在其著名的《出师表》中表述：＂臣本布衣,躬耕南阳,苟全性命于乱世,不求闻达于诸侯。先帝不以臣卑鄙（位卑,学鄙）,猥自枉屈,三顾臣于草庐之中,咨臣以当世之事。由是感激,遂许先帝以驱驰。＂这正所谓知遇之恩,理当尽忠报效。在武侯墓中,我们可以看到那篇著名的《隆中对》。     

“故里”之争背后的经济抢夺和文化剥夺

看到江油和安陆就＂李白故里＂的争执,笔者一下子想起了前不久山东滕州和河南鲁山关于＂墨子故里＂的相争。除此以外,河南南阳和湖北襄樊在争＂诸葛亮＂,山东龙口和江苏赣榆也曾为＂徐福故里＂各执一词……笔者认为,名人故里之争实质是经济利益的＂抢夺＂,无关优秀文化的打捞和传承。拿李白来说,有史书（《新唐书》等）考证,李白祖籍陇西成纪（今甘肃省静宁县）,     

人物志

＂汽车人＂罗伯特·斯坦普尔逝世 被《华尔街日报》称为＂汽车人＂的通用汽车公司前CEO罗伯特·斯坦普尔（RobertStempel）于5月7日在佛罗里达州逝世,享年77岁。     

发挥陕西在西北经济区的枢纽作用

发挥陕西在西北经济区的枢纽作用屈志勇从历史上看，陕西的发展同西北地区的发展息息相关。古人论陕西为“天下之项背，京师之头目”（见《读史方舆纪要》卷九）。《说文》云：“登陇山东望秦川，墟舍桑梓，与云霞一色”。陕西地处大西北的东部，是大西北的门户，是连接西...     

创新——王羲之书法艺术的永恒魅力

王羲之，字逸少，琅琊临沂（今山东）人．后居会稽（今浙江绍兴）．晋怀帝永嘉元年（公元307年）生。死于晋哀帝兴宁三年（公元365年）。官至右军将军．会稽内史．故后世称他为“王右军”，出身名门望族，父亲王旷，官淮南太守．善隶书，初从卫夫人学书，后自创一格，被后人称为“书圣”。羲之幼年，语言迟钝，七岁学书．     

海洋行政管理是建设海洋强省的有力保障

最近,胡锦涛总书记在广东考察工作时指出：＂要按照国家批准的《广东海洋经济综合试验区发展规划》,合理开发利用海洋资源,努力打造海洋经济强省＂。为深入学习贯彻胡总书记的这一重要讲话精神,研讨落实汪洋书记提出的＂把广东建设成为提升我国海洋经济国际竞争力的核心区和全国海洋生态文明建设的示范区＂的指示要求,中共广东省委宣传部、广东省社会科学界联合会2011年9月30日在中国科学院南海海洋研究所学术报告厅主办＂岭南学术论坛第58期——海洋开发与广东经济科学发展论坛＂。论坛主讲嘉宾分别为中科院南海海洋研究所党委书记兼副所长、博导黄良民（主讲海洋科学）,省社科院院长、北大经济学院兼职博导梁桂全（主讲海洋开发战略）,省海洋与渔业局党组书记、局长郑伟仪（主讲海洋行政管理）。省社科院海洋经济研究中心主任、《新经济》杂志社社长杨明担任论坛主持。本期论坛由广东省市场经济促进会和省社科院海洋经济研究中心共同承办,《南方日报》、《南方新闻网》、《新经济》杂志为特约支持媒体。现编发论坛三位主讲专家的演讲（节选）和部分论文,供读者参阅（论坛三位主讲专家的演讲全文请参阅《南方新闻网》岭南学术论坛第58期专辑）。     

给自己点力

荣耀往往伴随痛苦而至,每一个成功者的背后几乎都有一番艰难的奋斗历程,这个历程特别需要＂给力＂。＂给力＂是当下的时尚之词。如果没有日本的动漫片《西游记》,也许这句中国北方土话,只会在特定区域里流行。而现在这个平淡之词,变得非同寻常起来。《人民日报》头版标题也有了＂给力＂二字,     

关爱，点燃希望之火

“大道之行也，天下为公，选贤举能，讲信修睦，……”先贤孔子《礼记》中的经典名句，今夭已经成为每一个卓雅少年耳熟能详的智慧诤言。每日清晨朗朗的诵读声中，孩子们的大爱情怀得以陶冶，“凡是人、皆需爱、天同覆、地同载”东方伦理准则得以知晓。爱的启蒙就从至纯真美的童心养护开始，人生的希望，就在卓雅师生的“美美与共”的真情与善意中凝聚。好一幅充满人间大爱的教育画卷……。     

坎昆迷局：怎样才能拯救地球气候

2010年11月29日至12月11日,《联合国气候变化框架公约》第16次缔约方会议（COP16）暨《京都议定书》第6次缔约方会议（CMP6）在墨西哥坎昆市举行。会议坚持了《联合国气候变化框架公约》、《京都议定书》和＂巴厘路线图＂确定的双轨制谈判方式和“共同但有区别的责任”原则,最终通过了193个缔约方联合签署的、不具法律约束力的《坎昆协议》（Cancun Agreement）。     

“五道杠”少年

事件：＂两三岁就开始看《新闻联播》,7岁开始坚持每天读《人民日报》＂,博客《开博前言》引用＂为天地立心,为生民立命,为往圣继绝学,为万世开太平＂,还有多张佩戴＂五道杠＂标志、表情泰然的＂工作照＂,一副小大人的模样。     

试论爱情的文学表现形态

文学必须表现爱情 爱情是美好的中华文明源远流长。中华民族既是一个勤劳、勇敢的民族，又是一个聪明、睿智而富有创造力的民族，有着较为原始和旺盛的文学艺术创造能力。他们从“杭育──杭育”式创造活动开始，即开始讴歌爱情、赞美爱情。爱情在他们心目中，是圣洁而美好的，也是值得吟咏和歌唱的。“关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。”（《诗经·周南·关雎》）据有关研究者统计，《诗经》三百零五篇作品中有一百多篇是描写和表现爱情的。孔子曾经高度概括地说道：“《诗》三百，一言以蔽之，曰：思无邪。”孔子这样的大思想家…     

《联共（布）党史简明教程》的出版及推介传播

《联共（布）党史简明教程》（以下简称《教程》）是在斯大林直接领导和主持下,由联共（布）中央特设委员会编著,经联共（布）中央审定的联共（布）党史正式教科书。《教程》是联共（布）党史的斯大林＂钦定本＂。《教程》在1938年出版问世之前曾经历了一个漫长的＂孵化＂过程。《教程》一出版就得到联共（布）中央、共产国际和斯大林的权威性认定,在联共（布）中央、共产国际、斯大林和苏联媒体的大力宣传推介下,在苏联国内成为唯一的党史教科书和阐释马列主义的合法教材而得到普及。《教程》作为斯大林和联共（布）中央、共产国际认可的苏共党史正本和马克思列宁主义基本知识的百科全书在包括中共在内的各国共产党中长时期广泛传播,至高的权威性成就了《教程》惊人的发行量,对国际共运产生了深刻而复杂的重大影响。     

国家环境保护总局关于无线通信基站项目建设中环保监督管理权限问题的复函

陕西省环境保护局： 你局《关于对中国联合通信有限公司陕西分公司无线通信基站项目建设中环保监督管理权限问题的请示》（陕环字[2006]4号）改悉。经研究，现函复如下：     

中国经济学向何处去

在将近十年前，我与博士生丁文锋联合发表了《中国经济学向何处去》一文（载《经济学动态》1997年第7期），引起了一场争论。十年过去了，但问题并未基本解决，甚至越来越严重。去年秋，刘国光同志发表了《经济学教学和研究中的一些问题》（载《经济研究》2005年第10期）一文，强调指出当前的主要问题是：马克思主义经济学被边缘化，当代西方经济学基本上占领了我国经济学教学和研究领域，马克思主义经济学遇到了严重的挑战。作为一个长期从事马克思主义经济学教学和研究的教师，坚决迎接这一挑战。     

《招标投标法实施条例》解读之我见

2011年11月30日国务院常务会议审议通过了《中华人民共和国招标投标法实施条例（草案）》（以下简称＂《条例》＂）,并于12月20日正式公布,2012年2月1日开始施行。《中华人民共和国招标投标法实施条例》是中国招投标发展史上的里程碑,     

五粮液文化故事系列之二——黄庭坚把酒作诗赞“五粮”

宜宾市郊之北,天柱山横亘之际。山下,一巨石中开,形成天然峡谷,谷底有清泉缓缓流出,十分奇特。北宋年间,谪居于此的大诗人、大书法家黄庭坚不以迁谪介意,泊然处之,寄情于戎州（今宜宾）山水诗酒之中,讲学不倦,蜀士慕从之,于此凿石引水为池,日＂流杯池＂。 据传,宋哲宗元符元年（1098年）,某日,天柱山下,曲径通幽处,流杯池旁,谈笑风生。黄庭坚携名流雅士在流杯池两旁依次而坐,效仿王羲之《兰亭集序》中＂流觞曲水＂意境,将盛了酒的筋（古代酒器）放在池中,由上游浮水徐徐而下,     

康园

光绪二十四年八月初六（1898年9月21日），慈禧太后发动戊戌政变。两天后，康有为在广州的家被抄。据《申报》载：“钦犯康有为住宅，系在省城对河芳村地方，初八晚夜深时，其眷属忽然逃遁无踪，村人无不惊异。翌晨，即有番禺县差役多人到彼查拿，时全家已踪影杳然。”