五张羊皮换宰相

正原文五年,晋献公灭虞、虢,虏虞君与其大夫百里奚,以璧马赂于虞故也。既虏百里奚,以为秦穆公夫人媵于秦。百里奚亡秦走宛,楚鄙人执之。穆公闻百里奚贤,欲重赎之,恐楚人不与,乃使人谓楚曰:"吾媵臣百里奚在焉,请以五羖羊皮赎之。"楚人遂许与之。当是时,百里奚年已七十余,穆公释其囚,与语国事。谢曰:"臣亡国之臣,何足问!"穆公曰:"虞君不用子,故亡,非子罪也。"固问,语三日,穆公大说,授之国政,号曰五羖大夫。(《史记·秦本纪》)     

缺少的不是人才而是发现

当下，人才之培养，人才之发现。人才之选拔以及人才之使用成为人们谈论最多也是最热的话题。自古以来，得人才者得天下，失人才者失天下。制胜之本，在人不在器。人才的培养与发现是人才这项工程的前提。事之至大，莫如知人。东晋安帝义熙七年（公元411年），北方的后秦王姚兴给大臣们下达“指标”，要他们寻找荐举贤能的人才。右仆射梁喜说：“臣几次接受诏命，但没有得到一个那样的人，可见当今世上确实缺乏人才。”面对没有完成“任务”的梁喜，     

抓好会计专业考前培训 提高合格率

抓好会计专业考前培训提高合格率四川省会计咨询培训部申臣清为了加强会计专业队伍建设，提高会计人员素质，客观、公正地评价和选拔人才，充分发挥会计人员在社会主义建设中的积极性和创造性，人事部、财政部决定从１９９２年起，会计师以下技术资格实行全国统一考试制度...     

企业管理九要诀

春秋末期刺客豫让说：君视臣如手足，臣视君如腹心；君视臣如草芥；臣视君如寇仇。——这个社会虽然不能指望人人都是心腹手足，但作为老板，如果不愿意员工视你为寇仇，那你就绝对不能视员工如草芥。     

吕不韦 统一中国？

君要臣死，臣不得不死，不管君臣之间的关系是不是血浓于水。     

言默皆有责

韩非子犀利地指出：“主道者，使人臣有必言之责，又有不言之责。”（《韩非子·南面》）意思是说，做君主的原则是，要使臣下负起说话的责任，又要让臣下负起不说话的责任。韩非子认为，如果臣下说话没头没尾、无从验证，就要追究他们说话的责任；如果臣下试图以不说话来逃避责任、保持自己显赫的地位，     

阿齐姆·普雷姆吉：“印度盖茨”

这位软件业臣头不仅为印度创建了标杆企业，更树立了商业规范。     

无梁庙

在河南省扶沟县城关镇南关，有个无梁庙村。社名的来历眼明朝嘉靖时期扶沟城关镇人、曾做过尚书的刘自强有关。嘉靖年间，河南连年遭灾，老百姓吃糠咽菜，卖儿卖女，可官府还变着花样增加官税和皇粮c为官清正廉洁的户部尚书刘自强看着家乡老百姓受苦受难，．心里很不是滋味儿，就上书朝廷，请示皇上减免河南的官税和皇粮。谁知朝廷有好臣，暗中奏了刘尚书一本，说地欺骗皇上。皇上信了好臣的鬼话，并不减免河南的官税和皇粮。刘尚书就想了一个办法：请直上亲往河南作家民情。刘尚书说：’‘万岁，河南地域广大，你不必全部察看，只需到臣家…     

宋曹书法鉴赏

宋曹（1620-1701）,字彬臣、邠臣,号射陵,江苏盐城人。官中书,入清举博学鸿词、经学皆不就。书法上溯二王,风格与曾风靡书坛的董其昌以及黄道周、王铎等大相径庭，     

特大地震带给我们的反思

汶川特大地震造成了臣大的财产和生命损失，也导致了地理环境的改变，痛定思痛，地震不仅引发了我们对生命的思考，而且对生存环境以及救灾应急机制和能力等诸多问题的反思。     

上任

宁高宁接班周明臣，丁仲篪接替杨凯生，创维数码高层更新，伊利高管大换血，熊猫移动高层易人     

战略与细节的“终极PK”

著名的亡国之君崇祯皇帝有句著名的“临终感言”：“朕非亡国之君，臣皆亡国之臣”。翻译成工商管理的“行业术语”就是：“我的战略并没有错；明朝之所以灭亡，就是失败在执行的细节，失败在你们这些担任执行任务的大臣们的低效执行、零效执行、甚至负效执行。”     

挣脱创新的文化桎梏

我们在大力发展和培育创新文化的同时,不能不注意研究影响创新的文化桎梏,也就是影响创新的文化糟粕。中国传统文化,在促进我国古代汉唐盛世、康乾盛世等诸多辉煌形成的同时,也给社会进步带来相当大的阻抗。只有剔除传统文化中影响创新的糟粕,才能更好地发展和培育创新文化,也才能更好地催生创新动机与创新行为。那么,有哪些文化糟粕影响着创新文化的生成呢?笔者认为,重要的在于以下一些方面。唯命是从的伦理道德。几千年的封建社会,形成严格的等级观念。君要臣死,臣不能不死;君要臣往西,臣不能往东;君要臣打狗,臣不能喂鸡。俯首听命、唯命…     

扼腕“肃顺”

诚如前文，两位股东在公司创立之初就在“公司宪法”上犯了致命的疏失。 然而他们犯下的错，还不止于此。 在事发后，他们犯了150年前清王朝顾命八大臣几乎一样的致命错误。     

渭北高原抒怀

渭北高原抒怀□毕林飞听见了吗渭北高原的地下传来了滚烫滚烫的声音是谁在地下呐喊是幽幽磷火闪烁出先人的企盼炎帝拯救黎民的心愿变成丰收的夏天周文王敲响了伐纣的鼓点普天下云集响应一个直钩垂钓的老头为正义奔波疆场秦穆公埋藏的梦没有做完兵马俑便凝固了大秦的强悍灭...     

秦穆公厚待食马人

《史记·秦本纪》记载,秦穆公丢失的一匹良马,被生活在歧山之下的三百多个乡里人捉住并吃掉了。官吏抓住这些吃马人,准备严惩。穆公说:"君子不因为牲畜而伤害人"。穆公听说吃良马肉不喝酒会伤人身体,于是又赐给他们酒喝,并赦免了他们。     

叔孙豹 造化弄人

叔孙豹又称穆叔、豹、叔孙穆子、穆子，是鲁国世家庄叔得臣的儿子，以行人、外交家、聘问的卿大夫闻名于世。     

韩非人才管理思想中的“以人为本”理念探析

韩非的哲学思想体系在现代化企业管理中发挥重要的作用。韩非所提出的人才管理思想针对君主来说,所发挥的作用是"治吏不治民",从本质上来讲是属于重君、役使臣民的思想。本文从不同视角针对韩非人才管理思想中的"以人为本"的理念进行了深入的探究,在多个层面来保证君权,进而行使君术来役臣民,从而韩非子进行了合理的设计,在此当中,对君自身管理与对吏的管理都是韩非子所论述的重点,进而逐步形成了一个较为完善的"君、臣、民"系统。     

新官上任应该换下属吗？

“新官上任三把火”，而其中一把火大多会烧向那些老臣。于是有了“一朝天子一朝臣”的慨叹。那么，新官司上任，该不该换人叫？在换人与否的背后，更本质的是什么？     

以诚动天下

据《战国策·秦策三》记载,公元前271年,范睢见秦王,秦王亲自恭迎,屏退左右,问以强国之策,但范睢三问不答。秦王再次恳言求教后,范睢自我表白一番说:“臣并非因为怕死才不敢说话的。即使知道今天在大王面前说了这番话后,明天就要被杀头,臣也不会害怕。如果大王相信臣的计策,并按此推行,那么死亡也不值得臣担忧,癫狂也不值得臣羞耻。因为五帝这样的圣人,三王这样的仁主,五霸这样的贤君,以及乌获、孟贲、夏育这样的勇士,都无一不死。死,乃是人所不能避免的。既然人人都是要死的,而我的死能对秦国稍有裨益,这就是臣最大的心愿,臣又有什么值得担忧呢?臣所担忧的,只是怕臣死了之后,天下之士见臣忠心耿耿却惹来杀身之祸,人人都缄口裹足,不肯来秦国为大王效劳啊！”范睢的这一席话,说得委曲周密,恳切动听,把范睢襟怀之忠诚,言辞之真挚,表达得淋漓尽致,范睢也因此赢得了秦王的高度信任。把这种“披肝沥胆,倾诉肺腑”的政治权谋应用到企业经营而形成的“以诚动天下”的谋略,是指企业在其经营活动特别是推销商品或服务过程中,要尽量地把自己的诚意淋漓尽致地表现出来,做到不仅推销自己的产品和服务,而且还要推销自己的意见和思想,使顾客在感受到自己诚意的同时接受自己的产品。