何志光：“简单”成就不简单

一位李姓书家,联赠何志光：志于道,据于德,依于仁,游于艺;光其前,裕其后,强其骨,帅其伦。上联语出《论语》原文,乃孔子道出君子之风。而下联意为光大前业,惠泽后代,盼其为前人增光,为后代造福。     

论孔子“仁”学思想

文章从阐述孔子"仁"学思想的涵义出发,指出了"仁"在孔子思想中占有极其重要的地位。然后通过"仁"是社会的轴心,追求"仁"的境界,必须做到孝悌,人的尊严和价值要用人自身的道德人格来证明。在处理人与人之间以及亲友之间的关系时,要以"仁"为原则等具体问题的阐述对孔子"仁"学思想进行了系统的论述。     

解析孔子“儒学”对人性的终极关怀

儒家思想是我国传统文化的基础,"仁"是儒学的核心,影响极其深远。当下物质文明高度发达,人性面临着很大的压力,需要通过儒学重塑。本文对"仁"以及儒学对人性的终极关怀两方面做了简要分析。     

论孔子“孝”思想对当代人“孝”心灵内化的启示

孝文化是我国历史传统文化的一个重要组成部分,孔子在《论语》中重视从心灵深处内化孝思想。孝思想在当代有了新的表现形式,但是存在着孝思想内化缺失的表现,文章分析了成因,也为当代人孝心灵内化带来了启示。     

论孔子“仁”学思想在人力资源管理中的运用

孔子的"仁"学思想,是其思想的主旨,他在不同的地方对不同的人作了不同的解释,但这些解释并不矛盾,而是互为补充的。尤其是"泛爱众"、"民之于仁,甚于水火"、"己所不欲勿施于人"、"已欲立而立人,己欲达而达人"等思想对今天人力资源管理的管理实践,其意义之深远重大是毋容质疑的。本文重点讨论了孔子"仁"学思想在人力资源管理中的运用价值。     

管理学的“君子”“小人”观

要想在市场竞争中始终掌握管理的主动权,在战咯层面上必须先做“君子”,即先得道;在策略层面上则不排除先做“小人”。     

管理学的“君子”“小人”观

要想在市场竞争中始终掌握管理的主动权,在战略层面上必须先做君子,即先得道;在策略层面上则不排除先做“小人”。不可希图一蹴而就。     

陈立恒以“仁”心走世界

成功的“台商”，往往能从世界多元文化的角度去思考和审视事物，也能运用东方哲学思维指导自己的商业行为，不断地问自己：什么才是商业的真正进步？     

“道德”是质量管理的DNA

早在2500多年前,孔子就主张"为政以德",认为有德的人才能领导他人,对立了功的人,则应该给予物质上、精神上的奖励. "德"从字的组成上看,可以理解为将十四个人的心凝聚起来共事,也就是说德即领导力.在战斗中,不是说杀伤敌人多的就能当上小队长,想成为小队长,必须要有领导力,即具备"德".战斗中歼灭敌人,那是立功,应该为士兵佩带勋章.如果不能区分德与功,处理人事关系就会出问题.     

杜鹃啼血终不悔——陈仁和他发明的“丰产宝”

“这辈子，不把它搞成功，不能让它造福人间，我就真的是‘不成功便成仁了’!如果真是那样，我就真‘死不瞑目’!”     

“道德”之碎思札记

一道德是做人之本。事实反复证明,在生命中起支配作用的是道德水平。品行历来是衡量一个人生命质量和境界的重要标准,是安身立命的根本,是把＂人＂字写“大”的基础。德,无声,无形,看不见,摸不着,但力量却无比强大。     

麦肯“食”速

也许,年进入生活之后,最直接的价值就是丰富了生活的样貌。衣食住行通随因为年的介入而变了节奏——房车让你想住几环住几环,驾驶座充当了化汝率后备箱衍生为储物间,自驾游更成了潮人标签……当然,在这些里而,吃货最不能遗忘的事情就是车为吃面带来的新花样。     

从“他”到“她”：成功的明星金星

面对金星,很多知名主持人和资深记者自愧不如她的自信．智慧．坚强、优雅,这位变性美女以自己独到、不平凡的经历散发着逼人的魅力。     

孔子“仁”与“爱”思想的当代价值分析

孔子是我国古代伟大的思想家、教育家、政治家,仁爱思想是其思想的核心所在。孔子仁爱思想的提出是春秋战国时期经济基础、政治基础、文化基础以及孔子个人境遇的产物;孔子的仁爱思想有丰富的内涵,以爱人为仁,以克己复礼为仁,以孝悌为仁之本,以忠恕为行仁之方;在当今社会,孔子的仁爱思想有利于促成和谐的人际关系,有利于形成正确的道德观,有利于纠正人们的功利化价值取向。研究孔子的仁爱思想,继承其文化精髓,并使其创造性发展,对我国社会主义和谐社会的建设有重大的意义。     

胡雪岩的“仁”与“义”

在我们站在现代企业经营管理的角度去分析,会发现"仁义礼智信"对企业发展大有裨益,也就是说,企业经营管理可吸取传统文化精髓,让其永不衰竭的营养之源成为推动企业发展的动力.     

“和而不同”：分公司企业文化的个性

孔子曰：“君子和而不同，小人同而不和。”用今天的话来说，“和”的意思是指：只有保持个体的独立性与特殊性，才能真正实现社会人际的和谐，强调“一致”、“一律”、“一心”、“统一”、“同一”往往没有太好的结果，只有“多极”、“多元”、“多样化”才能促进发展。“和”的前提是承认、赞成、允许彼此有差异、有区别、有分歧，然后使这些差异、区别、分歧调整、配置、     

“小”与“大”的市场哲学

鸡蛋虽小,可有人在卖法上动了点脑筋,为此销量大增。他的"蛋经"可概括为"鸡蛋三卖"。一是"黄""清"分开卖。把蛋黄、蛋清分开卖,适应不同口味的需要,买家不用花多余的钱买不喜欢吃的部分。二是标上"生日"卖。每一枚蛋壳都印上一行小字:某年某月某日,就是鸡蛋的"生日"。这样鸡蛋也能辨别存放时间的长短。三是贴着商标卖。对于从著名的鸡蛋产地批发来的鸡蛋,他让当地农民在鸡蛋上贴商标,借品牌知名度扩大影响面。小小的鸡蛋,由于在卖法上翻了新花样,生意就做大了。     

孔子“和而不同”思想对建设和谐社会的启示

孔子用“和而不同”的思想继承和发展了中国传统中“和”的文化.孔子的这一思想不仅充满着朴素的辩证法思想,而且富含深刻的哲理.“和而不同”的哲理思想以及“和为贵”的思想体系,形成了关于修己、活人、治物应该相结合的和谐理念.对当今人类和谐社会建设具有重要的理论价值和借鉴作用.     

“疑人”和“用人”的辩证哲学

常言道:"疑人不用,用人不疑。"而今在企业管理中却流行一个新观点:"疑人也用,用人也疑。"这个问题的焦点是"疑"和"用"。"用"是目的,"疑"的手段。如果只是用而不疑,那企业迟早必乱;如果只疑而不用,那企业的人才必定越来越少。疑和用本来就是矛盾的统一,诸葛亮用魏延难道不疑?既然疑为什么还要用他?"取其勇也"!