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他曾是村支部书记,全国劳模,头上罩着“镇党委委员”、“县委委员”、“县人大代表”、“市委候补委员”等诸多光环。他现在成为一名罪犯,在他一手操纵下,同村一名无辜青年被打致死,而参与打人的竟然包括一位镇党委副书记和一位副镇长。 相似文献
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在丹麦哥本哈根的一个上午,我独自前往国立博物馆参观。忽然听到身后传来匆匆的脚步声,并伴随着一声声的叫喊。这时路人都用一种奇怪的眼光看着我,我感到很纳闷。转过身去,一位青年男子朝我奔来。“先生,你丢了饮料罐!”我一愣,向他耸肩摊手道:“我没有丢啊。”可那青年却固执不让,“我亲眼看见一只饮料罐从你脚边滚出来的。”见他煞有介事地指责,我更是莫名其妙,也无心同他辩个清白。立刻弯腰俯首拾起这只不知从何方滚到我脚边的空饮料罐,将它扔进了路边的废物箱里。息事宁人后,那男青年的脸上露出了笑容。我十分委屈地向他解释:“先生,这只饮料罐真的不是我丢的。” 相似文献
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因为痴爱文学,他忍受着十几年的贫穷和孤独;因为痴爱文学,他过着十几年的流浪和单身生活;如今已是国内著名的青年作家,他却说:“我生为农民,一辈子都将作为农民而写作!” 相似文献
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越走近梁晓华,越觉得他是一个“不可思议”的人。其一:难以相信,拥有数亿资产的北京中加实业集团董事长,对他影响最大的,竟会是那本有点“老土”的《朱子家训》。“一粥一饭,当思来处不易;半丝半缕,恒念物力维艰”,这本书他从小就背得滚瓜烂熟,短短的五百言几乎构成了他基本的人生观、价值观。其二:经营企业本应“惟利是图”,追求利益最大化。但他心中总有一股“均富济贫”的冲动,他第一次为家乡修路的5万元捐款,竟是借来的! 相似文献
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闫光舰 《中国工商管理研究》2006,(9):68-69
所谓“慎独”,指人们在独处之际仍能保持道德的操守,独善其身。儒学大师郑玄认为“独”是指“独居”、“独处”,“慎独”即指谨慎自己独居、独处时的言语、行为。他在“故君子慎其独也”一语后,如此注曰:“慎独,慎其闲居之所为。”“慎独”作为一种境界、一种思想、一种修身手段,千百年来影响了无以计数的仁人志士、英雄豪杰。 相似文献
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“食无求饱,居无求安”
孔子认为,人生的哲学,不在于荣华富贵,光宗耀祖,而在于实践“仁”的道德,要把自己培养成一个“仁人君子”。他主张:“君子食无求饱,居无求安。”他要求:“士志于道,而耻衣恶食者,未足与论也。”他认为:“饱食终日,无所用心,难矣哉!” 相似文献
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一个23岁的中国青年,奔着“美国梦”而去,却奔到了伊拉克战场。他的故事,不得不让我们重新审视那场战争和新世纪的“美国梦” 相似文献
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偶然在“张越访谈”的休息室里,听到几个倩丽的女孩儿压抑不住的笑声,凑近才知她们正在读张越老爸专为她写的日记。有人念了几句,便引起一片欢快的笑声,张越爽朗的笑声随即盖过了所有人的声音。这本日记是一本60年代的精装笔记本,靡页上刚劲洒脱的“张越越(张越儿时昵称)日记”被钢笔描得结实而张扬,开篇一页上首的“张越越纪事”极是匆忙和愉快。从日记上我们很快读到了一个父亲。事后张越用调侃的语调说:“我爸特别怪僻。他在我印象中永远是一个古怪的、不和人交流的人,他常常沉醉在自己的世界里对别人视而不见,比如他看书时,你可以在他旁边闹、玩、喊叫,你随便跳,他不理你,但他一旦放下书和你说时,大家都会很怕他。我爸在工厂工作,我妈在报社工作。他们性格截然相反:我爸沉默寡言,不与人交流,是江西人,我妈爱说爱笑,经常家里有一帮朋友,是天津人。后来我就不与我爸住在一起,免得经常出事儿!他整齐,我特乱。他无数次地扔了我的作业,经常是我头天晚上做好的作业,第二天就会发现没了。他说这都是没用的!”张越拿起茶几上一张记着电话和留言的纸条无奈地说。“他的理由是:太乱了,你为什么不收拾好!我气极了就大声跟他喊:‘请你不要干涉我的生活方式!’”瞧!这父女俩,不是冤家不聚头。 相似文献
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