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1.
赵宏伟 《辽宁税务高等专科学校学报》2004,16(5):39-40
庄子认为"道隐于小成,言隐于荣华",要揭示"道",就得透过"小成",摒弃"荣华",以自然的心态,去认识和审视周围的一切。自然现象的自然无为,无拘无束,无意识无目的而又合规律合目的的自然运行的状态,就是庄子崇尚和提倡的自然之美。自然万物是共通的,人当然与万物共通,庄子通过想象描写这宇宙间万物的共通性。庄子挟带着共感的想象力,实质上来源于他视自身与自然同一的信念。 相似文献
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柳晓枫 《湖北财经高等专科学校学报》2009,21(6):58-59
“隐”,概括了文学作品思想情感的美学特征;“秀”,概括了句子的美学特征。“隐”与“秀”是辩’证统一的关系,是有机统一不可分割的生命整体。 相似文献
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王燕 《太原城市职业技术学院学报》2014,(12):177-178
老子在以"道"为基础的哲学思想上提出了"美在自然"的美学思想,强调自然为美、朴素为美,倡导自然而然、顺其本性。老子以自然美思想为基础形成了一种自然、清新、真实,摒弃世俗和功利的美学追求和人生境界,对现代社会有很强的指导价值。 相似文献
4.
李晓娟 《太原城市职业技术学院学报》2010,(11)
陶渊明是我国古代第一位田园诗人,他在田园诗歌中体现出了独特的自然观。陶渊明的自然观有三个着力点:自然是美和善的;自然有"真",是灵魂的归宿;人面对自然应"委运化迁"。 相似文献
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王园媛 《沈阳工程学院学报(社会科学版)》2007,3(4):572-574
《西京杂记》以其"意绪秀异,文笔可观"的特点在中国小说史上占有一席之地。其思想容量之驳杂、叙事结构之独特、文笔之雅驯,使其对后世作品有着极为深远的影响。通过从叙事艺术、风格特征、语言艺术等方面对其独特的审美特征进行的研究和分析,概括出这一审美特征对后世逸事小说的范本作用。 相似文献
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米峮 《太原城市职业技术学院学报》2012,(3):199-200
庄子的哲学思想是唯心和相对的,泯灭是非、齐一物我,主张绝对自由,追求"无待"境界,却给予后人以美学启迪。即审美是一种超越现实功利的活动,主客体之间保持静观距离,与道合一,沟通天人,使主体精神与自然同构,达到天生化成的美感,形成道我相契冲淡的意境之美。 相似文献
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"亲亲相隐"是我国古代一项传统制度。新中国成立后,沿用了两千年的"亲亲相隐"制度随着六法全书的废除而被抛弃。本文从该原则的历史发展入手,讨论了"亲亲相隐"对现代刑事立法的意义,并探讨了当代中国如何对该原则进行扬弃。 相似文献
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《甘肃省经济管理干部学院学报》2022,(1):26-32
道家思想的核心范畴和最高追求是"道",在其思想起步的地方并无专门之心去"求美",但"道"在运行过程及对人生的影响中,不期然而然地指向了一种最高的美学精神,也即庄子说的"大美"。一方面,"大美"是一种道的可感形式;另一方面,对"道"的体认需借助于美的活动和精神。天地运行是道的显现形象,天地之大美即是道的可感觉形式,而天地的审美之维在于其整全、无限、无为的特性。道家美学思想通过对道和天地大美的体认而立足于人和人生,对走出现代教育的困境具有重要的借鉴意义。以天地大美立教,强调"内养"之"修道",此修道过程也是成就生命之大美的过程:其培养的理想人格是完整而丰富的人,因此需要警惕现代教育中知识技术对"道"的分裂和遮蔽;教育之本性在于以有限的"教"启示和通向无限的"道",因此需要注意解脱于有限的教育内容和载体的束缚;教育应无为而无不为,因此需要顺任自然而非威慑强制,以道主知,还天地万物以生机。 相似文献
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在现代社会,美不仅包括自然美、社会关、艺术美,还包括了科学美。高等教育的宗旨是培养高素质人才,高校如何在传授科学知识的同时,把科学美的教育融入人才培养中是一个长期被忽略的问题。因此,本文就科学与美的关系以及科学美在人才培养方面的作用作了一些分析和论述,旨在推动教育创新。 相似文献
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"亲亲相隐"是我国古代一项传统制度.新中国成立后,沿用了两千年的"亲亲相隐"制度随着六法全书的废除而被抛弃.本文从该原则的历史发展入手,讨论了"亲亲相隐"对现代刑事立法的意义,并探讨了当代中国如何对该原则进行扬弃. 相似文献
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李发亮 《无锡商业职业技术学院学报》2008,8(4)
盛唐诗人王维有"诗佛"之称,其佛教的"空观"在他的诗作中表现为三个方面,一是借自然之空间接表达佛学禅意;二是以禅意之空直接体现自己的空观思想;三是以绝妙的空灵之美达到禅意的终极境界。"空"乃佛学之精髓,也是王维心灵追求的终极觉悟,令人深思。 相似文献
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徽州文化是中华民族母体文化的重要组成部分,其中徽州木雕遗存了众多的戏文题材雕刻,折射出该地域民间戏曲文化的厚重与繁盛。木雕戏文人物造型的服饰具有整体匀称与局部夸张的整体美、佩饰灵动与人物鲜活的动态美、自然形态与艺术升华的协调美和图案形式与人物身份的符号美的特征,诠释了木雕戏文服饰造型表意性的文化品格。 相似文献
19.
李晓庆 《辽宁经济职业技术学院学报》2004,(2):68-69
中国艺术精神的核心是“天人合一”。“天人合一”是通过自然的美表现意蕴的美，随着。“天人合一”的自然论深入影响，其已成为中国艺术精神和一种民族文化。 相似文献
20.
吴育清 《太原城市职业技术学院学报》2009,(3)
盛唐诗人在山水田园诗中表现出宁静淡泊的自然观照心态。水意象所承负表层的精神内涵是人对自然的认识和观赏,深层精神内涵是它与盛唐诗人心境相契合的宁静淡泊的自然之美。水意象体现了盛唐人强烈的功名意识以及对生命的执著,体现了人们悠悠的故园情怀与永恒的乡愁情。 相似文献