农业中的“三才”理论

“三才”一词最早见于《易经·系辞下》：“易之为书也,广大悉备,有天道焉,有人道焉,有地道焉。”可见“三才”理论是讲天、地、人的变化与关系的。它是战国时期比较流行的哲学观点之一,被人们运用于经济生活、政治活动和军事作战等各个方面。《吕氏春秋·审时》“夫稼,为之者人也,生之者地也,养之者天也。”     

袁进华的“山水之梦”

中国画的审美世界最看重与自然的联系。假如说中国文学的主流更偏重于从儒家汲取思想源泉,重于教益和"淳风俗",那么,中国画却多偏重于从老庄汲取思想源泉,所谓"达则兼济天下,穷则独善其身",画更多为"独善其身"的"小枝",但"小枝"并不可失节。寄情于山水,怡性于花草鸣禽,借物喻情,写物比性,亦为山水"比德"之操守,以见仕人品格之高下。谢灵运《登池上楼》"池塘生春草",谢朓《晚登二山还望京邑》"余霞散成绮澄江净如练"、王维《山中》"溪浦白石出天寒红叶稀山路元无雨空翠湿人衣"皆可谓山水画的绝佳妙境,把化于自然而又尽在自然之中的生命     

机智过人的张大千

<正>著名国画大师张大千的好友徐悲鸿(1895—1953年)与赵望云都擅长画马,而徐比赵的名声大,赵很不服气。一天,赵见徐不在,就问大千说:"人家都说悲鸿画马比我画得好,你说说到底是谁的好?""当然是他的好。"大千直话直说。赵听了,大失所望,追问道:"为什么?""他画的马是赛跑的马和拉车的马,你画的是耕田的马。"     

金玉滁菊

金玉滁菊,现为国家地理标志产品,产于北纬30°51′-33°13″、东经117°10″-119°13′之间的安徽省滁州市。适宜种植面积10—15万亩。为多年生草本菊科植物,以其新鲜或干燥花序入药,是滁州市传统地方特色农产品,安徽省四大著名道地药材之一。金玉滁菊有近2000年栽培历史,清朝被纳为贡品,故又有"滁州贡菊"之称。中国《现代实用中药》评价道:"安徽滁州产者味最清凉,不苦不甘,白菊中以为最良,浙江杭州产次之。"中国《药材资料汇编》中称:"滁菊瓣细浓密,味清芬幽郁,故视为珍品,并以为入药最合适。"明清以来,滁菊以其独特品质风靡江浙一带,民间处方中有滁菊可以代替其它菊花而其他菊花不能替代滁菊的行规。     

与马塞尔·德萨马(Macel Dzama)的对话

"……隐藏地越多,显露地越多。秘密是个人的,总有东西可以发现。"杰拉德·马特和安吉拉·蒂芙:你最近出的这本《移动的画》的封面上,有一个作品使人联想到杜尚1926年创作的《艾华士光盘螺线》Discs-Avec-Spirales)。杜尚的《回旋浮雕》经常在你的作品中以拼贴画或者其它稍有改动的形式出现。杜尚或者超现实主义对你的作品有何影响?     

“夸海口”夸的是孔子的口

<正>漫无边际地说大话被喻为"夸海口"。"海口"今天指内河通海的出口,其实最早指的是孔子的口。孔子被历代统治者封为至圣先师,其命相也被神化。据《太平御览》引《孝经·援神契》记载:"孔子海口,言若含泽。"意即孔子的嘴大而深,就像大海一样;孔子说的话,就像弥漫着光泽和香气。这是"海口"一词的最早出处。后世再没有圣人能跟孔子相比,"海口"一词进入民间俗     

开发道口资源 借路生财富民

常言道： "靠山吃山,靠水吃水 "。但在发展市场经济的今天,没有 "山水 "优势的地方,也照样能做好发展经济这篇大文章。关键是人的观念,看人去如何运作。 　　村组道口这个资源,各地都有,算不上是什么优势。然而就在许多地方扬山水优势,做山水文章的时候,江苏省东台市南海沈灶镇独辟捷径,在村组道口上打主意,想办法,作出了《开发道口资源,借路生财富民》的一篇好文章,读后确实让人眼前一亮。 　　——编者 　　近年来,江苏省东台市南海沈灶镇针对村组繁华路道要口资源的闲置、利用无序的实际,着力开发盘活,借路生财,举财办…     

“夸海口”夸的是孔子的口

<正>漫无边际地说大话被喻为"夸海口"。"海口"今天指内河通海的出口,其实最早指的是孔子的口。孔子被历代统治者封为至圣先师,其命相也被神化。据《太平御览》引《孝经·援神契》记载:"孔子海口,言若含泽。"意即孔子的嘴大而深,就像大海一样;孔子说的话,就像弥漫着光泽和香气。这是"海口"一词的最早出处。后世再没有圣人能跟孔子相比,"海口"一词进入民间俗语,不     

发展森林旅游 打造养生福地

这里是著名作家莫言眼中的"神仙境",如画山水萦绕着化不开的眷恋;这里是群山逶迤、森林浩瀚的"浙西林海",高达80.4%的森林覆盖率带来了清新优质的空气;这里有"山水灵秀境,诗画钱江源",向世人展示着"国家生态县"的无限风姿;这里是国家东部公园——开化     

横县大粽的制作

横县大粽是广西横县人欢度新春佳节的主要食品之一,横县有"无粽不成年"之说。横县大粽以体大丰腴、色泽光亮、味香鲜美而闻名于广西。连续两届获东南亚国际旅游美食节金奖,是广西最著名的传统风味名小吃。     

金融行业教育培训进入新学习时代

正金融的本质是价值流通,表现为一种交易活动,反映了一个地区、国家乃至世界的经济发展水平。金融作为资金融通方式由来已久。《史记﹒平准书》有记载:"农工商交易之路通,而龟贝金钱刀布之币兴焉。"党的十九大报告明确提出:"深化金融体制改革,增强金融服务实体经济能力,提高直接融资比重,促进多层次资本市场健康发展",体现了金融发展的新趋势和新要求。今天,伴随科技创新的深入,金融新业态不断涌现,     

谦者遵道自强

<正>争强好胜人之常情。有遵道自强,也有以权逞强。《周易》开宗明义就是"君子以自强不息",鼓励人们遵循道的规律走向强盛;而权这个东东具有致命诱惑力,引无数英雄竞折腰。无论行政权、经济权,还是学术话语权,都是对资源的支配能力,用之于公能谋一方幸福,用之于私则会留一场春     

“山水林田湖”共治共管 “三位一体”同护同建

<正>中共中央、国务院2015年印发的《生态文明体制改革总体方案》,提出了"山水林田湖是一个生命共同体"的理念,这是对土地综合体及其土地利用形成的景观综合体更具体的诠释,为耕地"三位一体"保护提供了方法论。将山水林田湖作为一个生命共同体进行规划与管理,土地使用者、管理者以及不同利益相关者为从中获得多种收益而长期合作、统一行动,成为景观综合体的应有     

上下齐心为大“家”——浙江温岭农合行打造企业文化纪实

"凡出言,信为先,诈与妄,奚可焉……"朗朗的读书声从浙江温岭农村合作银行内传出。这是该行辖内20个支行、部全体员工在同一时间,以同一要求,用不同形式组织学习国学经典《弟子规》。为进一步提升全体员工的个人品行修为,增强企业凝聚力,积极响应"以文化引领建设新型     

王铎书法二作欣赏

恣意挥洒,字字从心的《行书五言诗轴》孔子云:五十知天命,七十从心所欲。这是千古圣人对人的生命状态的至高观照。然而不是所有人都有福气逾过这道槛让生命步入从心之年,仿佛命有定数,有的人不足六十为百年,便是遗憾。譬如王铎,这位乱世中祸福多舛、命不假年的人,一生享年六十又一,命里     

基于自然的解决方案在《山水林田湖草生态保护修复工程指南》中的应用

近日,自然资源部会同财政部、生态环境部联合印发了《山水林田湖草生态保护修复工程指南》(以下简称《指南》),其出台既是对习近平"山水林田湖草生命共同体"生态文明思想的贯彻落实,也是自然资源部从国土空间整体管护角度履行"两统一"职责的制度性探索成果。《指南》在总结前期25个试点工程经验与问题的基础上,将国际上先进的基于自然的解决方案(Nb S)的理念及世界自然保护联盟(IUCN)刚刚发布的Nb S全球标准的内容,经过认真分析研究,结合我国的实际,在山水林田湖草生态保护修复工程的整体规划、系统设计、组织实施、绩效评价及监督管理等多环节不同程度地进行转化吸收,使基于自然的解决方案在中国生态保护修复工作中主流化。本文系统分析了Nb S在《指南》中的应用,以帮助读者进一步理解《指南》的设计思想及实用工具,指导各地更好地开展生态保护修复工作。     

全面深刻理解山水林田湖生命共同体思想

2013年11月9日,习近平总书记在《关于〈中共中央关于全面深化改革若干重大问题的决定〉的说明》中,提出了"山水林田湖是一个生命共同体"的重要论述。本文从山水林田湖生命共同体的思想溯源、农田在山水林田湖生命共同体中的地位以及从流域尺度认识山水林田湖生命共同体三个角度对这一思想进行了解析。     

金玉滁菊

金玉滁菊,现为国家地理标志产品,产于北纬30°51′-33°13′、东经117°10′-119°13′之间的安徽省滁州市。适宜种植面积10-15万亩。为多年生草本菊科植物,以其新鲜或干燥花序入药,是滁州市传统地方特色农产品,安徽省四大著名道地药材之一。金玉滁菊有近2000年栽培历史,清朝被纳为贡品,故又有"滁州贡菊"之称。中国《现代实用中药》评价道:"安徽滁州产者味最清凉,不苦不甘,白菊中     

木炭可制作山水盆景

山水盆景是大自然的集中和典型的再现。咫尺之内而展万里之遥,方寸之中乃千仞之峻,表现出锦绣河山广袤而磅礴的气势,所以被人们称作无声的涛、立体的画,有生命的雕塑。     

崇德尚廉

<正>古人云:志道据德依仁游艺。夫志,气之帅也。思虑为志,德义之府也。崇德者,以德为崇,言尊德性,知行合一,故行道而有得于心者为德。心有昏昧而不明,徒争以蝇头小利者实为失德。夫仁者,己欲立而立人,己欲达而达人,笃于义而薄于利,敏于行而慎于言。盖君子务本,仁德志明,本立而道生。览观古今,贤者皆德,德者皆廉,廉者亦俭。舜行厚德,远佞人,好察迩言,尊孝父