英汉数字文化内涵比较与翻译

英汉数字鲜明地体现了民族文化的传统和特色,了解数字的文化内涵是翻译好数字习语的重要基础.本文就英汉数字词汇的文化内涵进行比较,从中找出不同文化中数字词语的内涵差异并介绍三种翻译方法,旨在提高数字翻译的准确性.     

英汉语言中数字的文化内涵对比解析

汉英语言孕育于两种不同的文化土壤中,各有其独特的"内蕴形式"。数字作为一种特殊的文化语言,可以折射出众多的文化层面。本文运用对比语言学的研究方法,比较两种语言中数字文化在数量夸张和数字喜忌两方面的文化差异,旨在发掘英汉数字的个性文化。     

汉英数字文化观比较

数字除了是人类用于表达规定数量的符号,具有普遍的意义外,在不同的语言背景下,在不同的民族文化中,还具有其特定的文化意义。汉语语境下的数字文化观与汉民族的宇宙观、民众趋吉避凶的心理有关;英语语境下的数字文化观则与西方的宗教、神话有关。     

中西数字禁忌差异及其文化溯源

了解数字文化内涵是正确运用中西数字习语的重要基础。文章从中西数字禁忌差异入手,探究其所体现出的不同文化意蕴和民族文化心理,并挖掘文化差异根源。     

谈翻译过程中的文化制约

翻译过程不仅是语言之间的转换过程,而且也是文化之间的转换过程。不同民族之间的文化差异制约着翻译过程,如动物、颜色、数字、成语典故等。不同的文化赋予不同的涵义。译者在翻译过程中不仅需要具备双语的能力,更应具备双重文化的理解能力。     

秦汉简帛文献中的“七”及其巫术性蠡测

数字是人类对宇宙时空及其运行规律进行描述的感性符号,数字"七"便是此类具有象征作用和神秘性能的数字之一。从出土简帛医方资料看,"七"不仅常常被用作巫术性疗法中的象征性动作如摩擦、击打以及唾的动量标准,而且常常成为巫方用药的剂量、物量以及对不同性别患者进行象征性动作及用药多少的一个标准,说明至迟在战国时期,数字"七"已成为中国早期数文化中富含神秘性和巫术性的"模式数字"。"七"之所以具有"模式数字"的性质,这与早期先民对于宇宙空间、宇宙天体的运行规律以及人体生命节律的认知等因素有关,而简帛医方中"七"的大量出现也正是此类文化信仰在心理的反映。     

数字化背景下提升大学生红色文化认同感的路径研究

数字化背景下提高大学生红色文化认同感是高校思想政治教育的重要内容之一。当前,我国大学生群体对于红色文化的认同感不高,且根据学校、专业、地域等因素的不同,存在差异性和不均衡性。高校应提高在思政教育中红色文化传播的关注程度,帮助大学生提高红色文化素养,借助数字网络优化高校红色文化传播环境,从理论教学和实践活动双重视角提升高校大学生群体对红色文化的认同感。     

浅析中西模式数字

数字与人类的生活起着密不可分的作用,它已演变成一种世界各民族文化体系中不可缺少的一部分.虽然各民族的数文化千差万别,但对于某些数字的认识和理解却有着惊人的相似之处.这些数字被人类学家称为模式数字.本文试图利用原型批评理论,通过分析中西模式数字来探讨这种现象的成因.从而加深人们对其的认识,特别是从一个侧面对汉文化的博大精深有更进一步的了解.     

数字经济背景下黑龙江冰雪旅游文化融合创新研究

作为黑龙江省旅游产业的核心要素,冰雪旅游是龙江振兴发展的关键切入口。在数字经济背景下,黑龙江省应依据“数字+文化+旅游”的模式,以数字化推进冰雪旅游和地域文化深度融合;构建数字文旅平台,以平台化解决旅游业中“信息不对称、信用不保证、要素不协同、体验不深刻”的难题,助推冰雪旅游文化融合,增强黑龙江冰雪文化旅游的核心竞争力,进而提升黑龙江省的整体经济实力。     

安徽大运河文化移动端数字博物馆建设研究

移动端数字博物馆打破了传统实体博物馆在地域、时间、空间、藏品要求上的一些限制,尤其在安徽大运河文化传播上具有实体博物馆无法实现的优势。移动端数字博物馆在开发过程中要将安徽大运河文化的保护与宣传并重、注重移动端数字博物馆内容的系统性和安徽大运河文化的特色、在保证安徽大运河文化真实性的基础上进行复原、保护和传承,并设计出界面与内容的系统功能模块。     

传统与现时代：马克思主义区域化的文化场域——从温州社会的实践、经验与诠释出发

中国各地经济、社会、文化发展各异,马克思主义中国化在具体而微的情境中的实践,是为马克思主义区域化。马克思主义区域化。是在特定地区的文化场域中展开的。围绕温州文化场域,分析其间的传统、现代和后现代文化要素,并在马克思主义与这些文化的交往互动中考察马克思主义区域化,进而提出在文化融合中实践马克思主义区域化。     

旅游中的文化休克现象初探

随着旅游活动全球化的进一步发展,旅游活动中的跨文化交际现象也得到了重视。在旅游的过程中,不同的文化越来越多地交织在一起,文化休克是其中常见的一种现象。本文在对旅游跨文化交际现象作介绍的基础上,探析了文化休克的表现及产生的原因,并提出了一些对策。     

论刺激内需利益驱动与文化诱动

本文基于文化与经济的互动关系 ,认为启动市场、刺激内需应当将利益驱动与文化的诱导结合起来 ,在充分运用物质利益调节的同时 ,在文化心理上予以合理引导。在分析我国市场现状的基础上 ,提出目前我国市场上存在着“消费断层”与“心理断层”共同影响购买力的观点 ,并认为目前我国已进入到了“阶层消费”时代 ,因而需要在文化心理上为不同阶层的消费进行引导 ,最后从几个不同方面提出了以文化创新来为启动市场创造条件的设想。     

英汉喻体的来源及联想意义对比

本拟从英汉喻体的来源及联想意义两方面入手加以对比，从而更好地了解英美等国家的经济、政治、化、思想、历史，促进跨化交际的顺利实现。     

溢出效应、边界选择与产业集聚测度

产业集聚程度的测度结果受所选产业加总水平与地理单元大小的影响,后者应以集聚过程中溢出效应的产业边界与空间边界为基础。当前产业集聚测度研究普遍存在产业加总水平与地理单元选择过大的问题,本文试图研究在这种情况下测度结果是否存在偏差,偏差的系统性、方向、大小和影响因素,以及有偏的测度结果对集聚经济研究的影响等。结果表明,超出空间边界或产业边界的测度结果将显著偏低,并导致对集聚经济的低估;按省测度的区位基尼系数比按市测度平均低了近40%,两位数产业的区位基尼系数通常低于其所含三位数产业的区位基尼系数的均值,甚至最低值。     

浅析高校校园先进文化建设

分析了文化与高等教育的关系和社会文化对校园文化的影响，阐述了建设先进校园文化的重要性，并提出了建设对策。     

第四种需要：“走行”旅游观与“波动”历史哲学视角下的朝圣与旅游

概括了笔者的两篇文章“发生学视角下自然旅游的本质和行为特点”及“走行：旅游学的逻辑起点”的主要观点。即旅游的本质是一种。走行”欲望的满足．“行”贯穿了人类社会的始终，“行”不仅仅是手段。更是人生的目的和基本需求之一．总结了皮季里姆·A·索罗金的“波动”的历史哲学的主要内容，即公元前580年一公元1920年期间希腊、罗马和欧洲及美国的社会、文化和历史的变迁规律，既不是直线前进或后退的，也不是循环的，而是呈一种时间上不规则的波动。这种波动在文化精神方面就表现为观念的（ideational）、感觉的（sensate）和理性的（idealistic）三种特质．基于如上视角阐释了朝圣和旅游的实质，认为二者都是人类古老的继衣、食、住的需要之后的第四种需要——“行”的需要在不同时代的展现．从而在更基础的行为层次上统一了二者。在更高的认识层次上整合了二者，并深化和促进了旅游学的研究．     

从校庆档案看厦门大学校庆文化的传承与发展

校庆档案是学校的重大活动档案。厦门大学校庆传统源远流长，在各个历史阶段都留存有重要的一手档案史料。从校庆档案中，探究梳理厦门大学校庆文化的传承与发展，将厦门大学校庆文化的发展历程划分为源起、传承、变革、停顿、繁荣发展等五个历史阶段，在史料研究基础上，总结各阶段校庆文化概况及其特点。     

浅析中西方文化冲突在英语阅读中的表现

阅读是人类的一种认知活动,也被认为是英语学习的一项重要技能,但是阅读不只是简单的语言符号解码过程,而是与语言背后的文化息息相关.受不同文化的影响,中西方有不同的思维模式和推理模式,有不同的生活方式和习惯,这种差异会引起误解甚至冲突.本文主要讨论了文化冲突最为集中的背景知识、语句运用和语篇结构这三方面,并给出了一些文化教学的建议.     

河南寻根旅游的开发价值研究

河南具有丰富的寻根旅游资源,本文从社会价值、行业价值、文化价值、品牌价值和经济价值五个方面分析了河南寻根旅游的开发价值,指出寻根旅游是河南省文化旅游的优势所在,今后应进行深度开发,并提出了发展寻根旅游要注意的问题,以期为河南省文化旅游的可持续发展提供建议.