历史维度中“市民社会”概念的研究路径及其启示——望月清司思想的文本解读

"市民社会"是早期马克思最重要的概念之一,是马克思研究政治经济学,解决现实的"物质利益"问题的切入点,是准确理解马克思的历史理论的关键。但长期以来,这一概念被有意无意忽视,或者直接被"资本主义"取代。日本马克思主义学者望月清司以文本为原点,通过对马克思思想形成过程的分析,得出"市民社会"概念是串起马克思关于"共同体"—"市民社会"—"社会主义"这一历史认识,是理解和预测"社会主义"—"共产主义"这一未来历史过程的"应有之物"。了解望月清司"市民社会论"的分析方法,不仅有助于我们更好地阅读马克思的经典著作,还能在中国特色社会主义经济制度受到某些质疑时更好地对这些质疑做出回应。     

投资概念的定义问题

投资概念是投资经济学研究的逻辑起点和全部投资经济学理论体系的基础。建立在对投资概念对在以“苏联范式”为背景建立起来的中国传统投资经济学中的定义的历史沿革和演化，以及投资概念在以“西方经济学范式”为背景建立起来的投资理论中的界定进行比较研究的基础上，对投资概念的内涵展开了初步的探讨，旨在为恢复和发展中国投资经济学理论研究地位和教学地位提供一种在作者看来是可行的方向，并为投资经济学理论研究建立一个全新的框架基础。     

"家族人"与中国家族企业治理结构

从家族的文化观念、伦理规范等对人们经济行为以及经济决策的影响出发,对主流经济学中的"经济人"概念做出修正,提出"家族人"概念,然后通过"家族人"概念来定义家族企业,并通过"家族人"这一新的视角,分析论证了目前流行于我国家族企业中的以"资本雇用劳动"为基础的单边治理结构的成因和效率.     

从“海关”概念的界定谈海关学学科建设问题

长期以来对"海关"这一概念的认识主要停留在它是一个国家行政机构、具有特定的工作任务或职能上,但是,从这样的概念内涵出发建立海关学的学科体系是不可能的。在长时段、宽域界的历史观指导下,通过对海关的史深入探讨,笔者认为,海关的本质应该是从国家的立场对国家间交往进行管理。以此定义"海关"概念,才真正把握了海关的本质内涵。在此基础上,海关学学科的建立,应该以涉及对国家间交往进行研究的学科为学科基础进行整合,而不是对涉及海关具体行为的一些学科进行整合。     

论“精英民主论”在美国代议制中的体现

精英民主理论是当代西方民主理论中的一个主要流派,它以精英主义为理论基础,以一种全新的思路和理论来阐述了一种新的"民主"概念,是对经典民主的一种挑战与批判。当代大多数国家政治体制的建立都是以经典民主理论为基础的,如美国的代议制,美国也一直认为自己是民主国家的楷模,但在精英民主论下,他所实行的民主也受到了挑战。     

数字变革中的不确定概念与税收立法的精细化应对

随着数字变革的展开,税法不确定概念在法律规范与社会现实的空隙间生发.税法文本中的不确定要素,不仅关涉立法要素的构成,还会带来执法模式落后以及司法审查缺位等问题.因此,有必要通过精细化立法路径将不确定概念"确定化".本文通过特征梳理,将不确定概念划分为新生型、转化型、固有型三类,并从法律文本与税法实践的现实抵牾、立法预设与视野局限的因素叠加两个维度,对不确定概念在数字变革中的成因进行明晰,从而探寻不确定概念确定化的破局关键.在理论方针层面,以纳税人的数字人权保护为基点衡平国家税权与纳税人权利,以税法规范与社会现实的差异为切入点寻求针对性立法;在实践路径方面,以文本补充、程序控制与司法审查的"组合拳"形成精细化立法的制度配套.通过理论与实践的有机结合,构建数字变革视域下税法不确定概念的精细化立法机制.     

对财务会计概念框架的认识及其所面临的问题

本文以制定"高质量会计准则"为背景,考察了国内外一些主要会计准则制定机构和学者对财务会计概念框架的认识和评价,总结了目前财务会计概念框架存在的问题,并对IASB在制定财务会计概念框架中的作用提出了建议.     

浅析非法人团体的民事主体地位

非法人团体历来是民事主体理论中最受争议的问题之一,各国学术界和实务界对它的概念、法律地位、类型化等问题认识不尽一致.然而实际生活中,非法人团体却以不同的类型和形式在经济生活中发挥着重要的作用.通过对非法人团体的立法现状考察,探究其深刻的历史和法理原因,提出民法典应采用"大法人"概念,将非法人团体归入"法人"体系之中,重新构建新型的二元民事主体结构.     

华为的成长之路与股权激励

从1987年在深圳成立的民企,到2016年中国民营企业500强第一名、世界500强第八十一名,华为的发展历史和其经营策略一直为人所津津乐道。在以往的研究中,对于华为的"狼性"文化、不上市战略已经有很多研究,但是对人力资本、尤其是人力资本管理运用中的股权激励并未成为对华为成功原因研究的核心。本文先对华为的发展、现状和业务进行简单的介绍,接着介绍股权激励的概念,分析华为股权激励的历史,最后从此案例中得出其成功的启示,希望对以华为或以股权激励为主题的研究有所帮助。     

图书馆精神的探讨与图书馆人文精神的实践研究

图书馆的发展经历了非常悠久的历史,然而在现代图书馆面对更多挑战的时候,关于图书馆建设和发展中的精神和理念得到了普遍的关注。作为指导图书馆发展消除危机的前提性讨论,"图书馆精神"以及在概念和实践上比较相近的"图书馆人文精神"的讨论近几年非常热烈。本文通过梳理相关的理论和思想,理清一些关键概念之间的关系,探讨其中的规律性知识。     

论爱因斯坦科学认识论中的经验概念

爱因斯坦在对人类认识活动的批判性考察中,对科学认识活动过程中的经验概念,有系统而深刻的论述。在爱因斯坦看来,科学认识表现为从经验到理论,再到经验的活动过程。在人类的科学认识活动中的经验,可分为"直接经验"和"间接经验"或"感性经验"和"理性经验"。经验中包含的"实在"内容是科学理论真理性的根据。在科学的幼年时代,从经验到理论的途径是归纳和抽象;而在科学的成年时代,从经验到理论的途径只能是思维的自由发明和创造。通过对爱因斯坦科学认识论中的经验概念的研究,既能够搞清楚人类科学认识活动的基本过程和规律,也可以丰富和发展马克思主义哲学认识论的具体内容。     

浅论苏轼“诗中有画”“画中有诗”命题的学理依据

苏轼从文艺本质、创作、作品三个方面确立了以诗画"一律"、诗画"略同"为核心思想的诗画关系理论体系.他对王维"诗中有画""画中有诗"的评论就是建立在这个理论体系基础之上的.同时.这则评论与苏轼提出的"士人画"这个概念也有着密切的联系.文章通过对苏轼诗画关系理论的梳理和阐释,进而对"诗中有画""画中有诗"的内涵和外延作以全面的界定.     

《经过斯洛特》表现的历史书写:从质疑到建构

迈克尔.翁达杰在《经过斯洛特》里通过对于完整叙述原始事件的可能性、对构建历史的完整概念和追溯历史连续发展的传统叙事手段等进行质疑,瓦解以强势权利话语为特征的传统历史武断的一统性,表达了他对历史书写的态度。     

《道德经》与《资本论》关系简说 ——论中国经济学的思维和语言

从《道德经》到《资本论》是术语的传承和革命,是思想领域发生的一次次重大变革,延续了历史的生生不息.可对接之点包括:(1)以《道德经》释解《资本论》架构之谜,显露发生学工作逻辑规定性;(2)在历史探究中衔接"农业史的经典"和"工业史的经典"(逻辑),找到《资本论》传承《道德经》的具体学科工作路径;(3)探索"中华定义"特殊方式,以中国经济学之"思维"和"语言"切入,锁定中国本质概念架构:道+德.可见从方法论看,《道德经》乃是中国经济学的思想源头.这启发我们:必须把《资本论》之学术保卫内涵确定为"重新研究全部历史",建立整全历史域的范畴的生产与批判,据之,可创造性提出学科方法论的思想.发生的,同时是批判的(规定),由此可确立政治经济学工作逻辑与工作方法的统一.     

企业战略联盟新视角——基于社会网络角度

本文通过对社会网络视角下战略联盟的阐述、分析,提出了网络及其成员的"结构属性"等概念。基于这些概念建立了战略联盟问题模型,在此基础上进一步提出了战略联盟研究新视角。     

论历史课的再现教学

历史教学的基础功能是通过描述基本的历史史实,帮助学生构建正确的历史概念,而历史再现教学的实施则能以文字材料、视听辅助材料为载体,把握历史的时间、空间和历史人物的活动,从而出色地完成历史课堂教学的任务。     

会计文化发展简史

本文以会计发展历史中的典型事件为载体,以发展时间为主要脉络,从文字、货币、账簿、记账工具、记账方法、人物、国家体制等诸多方面,对会计千年发展的漫长历史进行穿插式的反映,旨在通过历史和文化的熏陶,普及会计历史知识,传播会计文化理念,帮助学生建立正确的专业历史观和职业归属感.     

《找矿哲学概论》—我国地学哲学研究工作的理论总结

1、介绍该书作者朱训多年来学习和研究马克思主义哲学原理,运用当代地质科学的新成就,结合自已丰富的地质实践,总结出完整的地质勘查中的理论思维,建立起系统的理论概念和新学科体系;2、介绍作者在建立系统理论概念和体系的过程和历史回顾;3、介绍了专著发表后学术理论界的评价和反响;特别是简述了地学界为主体的“找矿哲学专题研讨会”以及从以首都理论界为主体的“专题座谈会”的概况;4、扼要地略述了《概论》的主要内容和结构等。     

和谐社会构建中政治文化结构的整合

中央继在十六届三中全会上提出"科学发展观"之后,又提出"和谐社会"的概念。这是以胡锦涛为总书记的新一届党中央在十六大报告的基础上提出的我国经济社会发展的新的战略指导思想。文章从政治文化方面分析和谐社会构建中的不和谐现象成因,对现有政治文化内容进行整合,提出有效建议以推进社会主义和谐政治文化的建设。     

国族的过程:“生活”的变迁

查尔斯·拉莫尔指出了多元主义的危险并提出了"核心道德——合理分歧"的模式。其关键概念是"生活形式",该概念承认了归属的差异。中国的少数民族在国家政权识别和塑造中被赋予明确的名称,是现代化的产物,是身份建构的过程。今天的多元更多地是建立在个人主体性的多元之上。在一个分工复杂的社会里历史偶然性造成的差异得到反思和修正的机会。后现代主义主张用培育他者来补充自由主义式的宽容原则。后现代主义力图突破"中心文化—边缘文化"的模式。认同源于类似的"生活形式"。"生活"是结合共同价值观与差异分歧的场景。对少数民族的新塑的内容都具体的集中在少数民族的"生活"上。