论《源氏物语》的文学成就及影响

《源氏物语》是日本女作家紫式部创作于11世纪的一部长篇小说，对于日本文学的发展产生过巨大影响。被誉为日本古典文学的高峰。其文学成就是体现了柔美、婉约的女性文学的风韵，开拓了日本古典写实主义的新天地．并推动了“物哀”文学现、美学观的形成与发展。     

文学理论的政治倾向——从特里·伊格尔顿理论思想的历程探究其文学观

伊格尔顿是一个自觉的"西方马克思主义者"。他在为《文学原理引论》的中译本所写的序言中,谈到了他从事美学与文学批评的"马克思主义"背景。他说,马克思主义从20世纪60年代以来之所以能在西方社会复兴,就是因为新一代马克思主义者对经典马克思主义作了新的阐释。文章就其在《文学理论引论》一书中有关"什么是文学"的阐述来谈谈作者文学原理的政治倾向。     

认知诗学对英美文学教学的启示

"认知诗学"研究始于20世纪70年代。它是一门将"认知科学"和"诗学"结合的新兴交叉学科。目前的认知诗学研究主要探讨文学文本阅读过程中的心智活动。这一理论,为文学阅读提供了新的理论视野,同时为我国高校英美文学教学提供了新的思路。论文试探讨认知诗学理念对高校英美文学教学所产生的启示。     

谷崎润一郎“异端”审美意识浅析

谷崎润一郎是日本近代文学史上的著名作家,也是一位很有争议的人物。他的作品总是在赞美官能的肉欲之美,甚至被称为"恶魔主义"。他绝对称得上是日本文坛的异类,其审美意识也显示出独特的"异端"气息,文章拟从作者的整个创作生涯对其审美意识进行解析,在分析谷崎文学独特审美特质的过程中探究其"异端"审美意识的本质和思想根源。     

浅论日本唯美主义文学对中国现代文学创作的影响

二十世纪二十年代初至三十年代末受日本唯美主义文学的影响,中国现代唯美主义文学思潮开始形成并有所发展。日本唯美主义虽未在中国思想文化领域引起轩然大波,但其新奇性、偏于感觉、官能、情调的写作方式,为当时创造社的众多作家所接受。总的来说,有颓废感伤,变态的性享乐,以丑为美的恶魔主义倾向以及"肉体主义"和"肉感主义"的女性观等,在中国形成了一股小小的日本唯美主义文学"热"。虽然日本唯美主义对中国现代文学的影响是暗浸的,而非鲜明直接的,但仍不能忽视日本唯美主义文学是中国现代唯美主义文学思潮的重要来源之一。     

浪漫主义与现实主义：美国生态文学思想的二元性

在美国的生态文学体系中存在着浪漫主义文学和现实主义文学。浪漫主义生态文学是从行为或精神到精神的一种文学创作理念,现实主义生态文学是从精神到行为的一种文学创作理念,前者是后者的自然前提,后者是前者的自然延伸和必要补充。     

论梁启超文学启蒙思想的成熟

梁启超在《论小说与群治之关系》一文中,视小说为一切文化革新的工具,把文学从工具性命题上升到了因果关系性命题,并认识到了小说的艺术手段、美学塑造等美学问题,从其文学观念的发展过程来看,该文的发表是其文学启蒙思想成熟的标志。     

从《赤雅》看我国古代南方各民族间文学关系

本文分析明代广东诗人邝露的作品《赤雅》,其主体是先秦至明代中原各史书所载南方各族神话、传说、故事以及与南方民族风物相关的中原古籍及名士的诗词、典故、题词、摩崖石刻、引言和邝露个人受广西壮瑶民族风情激发而创作的散文、诗词,它是古代壮瑶等南方民族民间文学之集大成,在中原产生不小影响,说明民族文学具有很强的辐射力。此书又是民族文学与汉文学之合璧,足见我国南方各民族间关系之密切。《赤雅》的生命意识和"环奇藻丽"的风格,就有着南方少数民族民间神话、传说、故事深刻的烙印。在这里,民族文学与汉文学水乳交融的关系又一次得到体现。     

从田山花袋的《棉被》解读日本私小说渊源

私小说是产生于日本的一种独特的文学体裁,以私小说的开山之作《棉被》为切入点对私小说进行解析日本私小说的产生。日本私小说不仅受到西方自然主义文学思潮的深刻影响,而且有着其日本自身当时社会、传统和日记文学的深深印记,是当时东西方文化相互碰撞、交融的产物。     

跨越界限：后现代主义文学中的混沌图景

混沌理论的核心概念如不确定性、复杂性、非线性与后现代主义文学中的无序性、不确定性、碎片化与多元性等观念不谋而合。后现代主义文学中的混沌图景解释了社会的无序与迷茫,时空分形生成的混沌空间,又通过自相似性引导情节产生自组织行为,多元化叙事的涌现效应体现了混沌图景产生的美学自由。     

从西方文学看人文精神的彰显

沿着西方文学发展史,结合各时期的典型作品,立足于“文学是人学”的理念,试图用哲学的眼光,分析论述西方文学中的人本意识、人性特点、人文精神的彰显。     

南朝文学侠义伦理的弱化及其成因的文化思考

侠义文学在唐代开始兴盛，在南朝文坛上，我们几乎很难看到表现侠义伦理的诗文作品。如果单从南朝到隋唐这条线看，文学中的侠义伦理精神呈现出断裂的状态，或者说侠义伦理精神在南朝文学中一直呈现出弱化的倾向。南朝侠义伦理弱化这一独特文化精神的形成，有着深刻的政治、经济、文化和社会等原因。然而，这些原因并非是一个平面的单向存在，而是呈立体的，多层次的，在彼此交错、互相影响的前提下发挥作用的。     

瞿秋白文学、美学思想及其理论探源

瞿秋白的文学、美学思想,是20世纪中国文学史上的一个重要现象,其内容主要包括以下几个方面:一是在文学的性质问题上,坚持文学艺术的阶级性和革命倾向性;二是提倡文学艺术的大众化;三是主张客观的现实主义文学及其创作原则和方法;四是坚持现实主义的美学观、文学批评观.从理论渊源来看,瞿秋白文艺、美学思想的主要来源是马克思主义的美学和文艺理论,却又直接受到俄苏文艺的影响,在很多方面借鉴学习了俄苏文学美学中的现实主义.     

从翻译文学地位的变化看文学翻译的策略选择

在多元系统论的理论视野中,翻译文学在译语文学多元系统中所处位置的变化可以带来不同翻译策略的变化,即:当翻译文学处于本国文学系统中心时,译者倾向于采用异化式译法;当翻译文学处于本国文学系统边缘时,译者更多使用归化式翻译方法;当翻译文学介于本国文学系统中心与边缘中间时,异化与归化会呈现均衡拉锯状态。"归化"和"异化"只是一对描述性概念,由特定历史文化条件决定,并不存在高下正误之分。     

女性书写：性别文本与政治文本——20世纪中国“女性书写”研究

本文从文学属性中指出女性文学所蕴涵的政治文本与性别文本，分别倾向于政治意识与人本意识，这是文学的基本属性，因为文学的美学价值虽然重要，但文学的意识形态影响也显而易见。因此推导女性文学的双重书写是必然的现象，同时指出女性文学的发展有赖于创作主体和批评主体对双重书写的认识，只有在这一理性认识之上，才能促进女性文学的发展与进步。     

论岩井俊二《情书》中的“物哀”意识

岩井俊二作为新世纪最具日本特色的电影导演之一，他的作品中可明显看出大和民族独有传统美学观念的影响。本文拟以“物哀”意识为切入点，采用文本分析与美学理论相结合的方法，通过对岩井电影文本内涵、镜头语言、叙事风格的详细分析，以岩井俊二代表作《情书》为例，来揭示岩井电影拥有独一无二魅力的原因所在。     

"大众化"文学的文学属性的思考

长期以来,人们往往把从五四到抗日战争时期的"大众化"文学运动产生的文学作品定性为通俗文学.本文在考察了通俗文学的特征后,认为"大众化"文学并不是从泄导人的生命的原始欲求的深层心理出发,也不具有商业性、大众性和娱乐性等通俗文学的必要特征,因而不属于通俗文学.无论在其学做目的,作品影响上,还是在该作者群对通俗文学的态度上,更多的是体现一种现实情怀,因而"大众化"文学应该归属于严肃文学.     

杜甫与松尾芭蕉的比较文学研究——试论作品中的相异和借鉴

本文通过比较的研究方法,对中国诗人杜甫和日本俳人松尾芭蕉以及两作者的作品进行了分析说明。本文通过对杜甫和松尾芭蕉的历史地位、经历、作品总体上的介绍和分析,通过对两作者及其作品历史关系和影响关系的比较研究,探讨中日两国在文学传统和文学审美上的异同。     

从两个“家”探索横光利一文学理念的变化

横光利一是20世纪20年代末日本新感觉派最重要的代表之一,在日本文学史上具有举足轻重的地位,在短短25年的文学生涯中,他不断探索文学发展和改革之路,为日本近代文学在文学思想与理念的层面,为大正文学向昭和文学的过渡贡献了力量。本文主要对他的《家徽》与《商界家族》两部作品进行分析解读,从比较文学的角度研究横光利一后期文学理念的变化。     

古希腊文学中人文精神对和谐社会构建作用研究

古希腊文明是西方文化的源头,是世界文化史上永恒的丰碑,古希腊文学突出地表现了古希腊人对宇宙、自然与人生的理解与思考,其中蕴涵着他们较为原始的精神、心理、情感和文化的内容.追求世俗自由,实现自己的价值与尊 严成为其文学精神的主要特征,这种以世俗个体自由为重心的人文精神,就是古希腊文化的根本精神,也是中国构建以 人为本的和谐社会的出发点.研究分析古希腊文学中的人文精神,将对中国现代和谐社会的建构起积极的作用.