哭泣的魔鬼背后——克洛德和希克厉生命过程之比较

本文从克洛德和希克厉由理想的化身——人性的扭曲——爱情的悲哀——复仇的尴尬的生命过程进行比较分析，揭示出专制的社会是造成他们悲剧的根源。     

灵魂与人性的挣扎--浅析《巴黎圣母院》的主人公克洛德

本文作者试图从作家雨果创作《巴黎圣母院》的主观意图；“巴黎圣母院”的象征意味；及小说的内容和情节等几方面来分析：小说的真正主人公应该是副主教克洛德，而非传统所认为的爱斯梅拉达。     

浅论《安娜卡列尼娜》与《卡拉马佐夫兄弟》中的爱欲辩证法

文章从《安娜卡列尼娜》与《卡拉马佐夫兄弟》中的爱欲问题入手,剖析了两部作品中的爱欲根源以及所体现的宗教意识,并指出两部作品在此问题上所表达的不同手法和意蕴。     

浅谈经济社会发展中的宗教精神价值

马克思.韦伯撰写《新教伦理与资本主义精神》,向我们介绍了基督教新教伦理、肯定了其对资本主义精神形成所起的重要作用、揭示了禁欲与克己,积累与创造对资本主义发展的影响。翻阅史料,我们老祖宗早在两千多年前就留下了类似的古训。为什么前者展示出完全与中国封建历史发展截然不同的轨迹？为什么我国两千多年前出现的如此先进的理论指导却没有导致资本主义萌芽？于是究其始末引起了我极大的兴趣,考虑其影响也的确发人深省。     

双重认同、自恋与三角爱欲范型的固着——《人生》中高加林爱情悲剧成因的解析

具有自恋人格特质的高加林对刘巧珍的爱是即时之爱、自恋之爱，对自身农民身份之爱；对黄亚萍的爱是情境之爱、自我贯注之爱，对自身知识分子角色认同之爱。同时，高加林自始至终固着于童年俄狄浦斯情结所建构的三角爱欲范型，潜意识沉溺于对被伤害的第三者马拴和张克南的情感袭扰的心理满足之中。在双重身份的虚假认同、病态的自恋以及充满矛盾的三角爱欲的悖谬中，其情爱游移不定，心理冲突绵延不辍，并最终酿就了一幕爱情悲剧。     

新教伦理与资本主义精神关系解读

基督新教及其伦理思想以世俗社会生活为基础,新教伦理的思想实质,就是在信仰范围内,关注和肯定人的智慧、尊严以及通过劳动来追求利润的必要性与合理性。新教伦理是现代资本主义精神的早期思想阶段,是现代资本主义经济的发展的内在动力,对我国如何培养特色社会主义市场经济下的社会伦理价值观具有很强的借鉴意义。     

矿难探源

矿难频繁发生,伤亡数量触目惊心,经济损失巨大,社会心理严重恐慌,与矿难相关的直接、间接责任人被追究责任,矿山被勒令停产,然后是事过境迁,一切又悄悄地回复原状。我们在痛恨这种现象的同时,更应该深入探讨矿难频繁的原因,并且提出相应的对策来解决不良的现象。本文就是本着这样的目的,研究政府在矿难中应该担任的角色。     

矿难探源

矿难频繁发生,伤亡数量触目惊心,经济损失巨大,社会心理严重恐慌,与矿难相关的直接、间接责任人被追究责任,矿山被勒令停产,然后是事过境迁,一切又悄悄地回复原状.我们在痛恨这种现象的同时,更应该深入探讨矿难频繁的原因,并且提出相应的对策来解决不良的现象.本文就是本着这样的目的,研究政府在矿难中应该担任的角色.     

悲剧与悲剧中的喜感

从悲剧的诞生直到如今,在这个范畴之内的很多问题都没有被真正地解决。我们一直在探究什么才能称得上为悲剧,悲剧的喜感又从何而来等等相关的问题。每一个不同的时代,都会有不同派别的哲学家尝试从不同的角度出发解决这些问题。虽然结论不尽相同,但是都能给我们带来全新的思考和启示。     

我国茶饮探源

用资料查询法,通过分析茶的发现、种植、茶的应用以及茶文化形成的过程,探寻我国茶饮习俗的起源、兴盛与发展历程。     

金融风险潜流探源

金融风险如一股股潜流隐藏在经济、金融运行之中,无时不在威胁着金融安全.防范和化解风险涉及到国民经济的诸多方面,单靠金融部门很难奏效.特别是在新旧体制交替、新老矛盾交织、增长方式转换、利益板块碰撞的经济转型期,解决好这个问题更需要多部门参与,多视角切入,多层次展开,作为政府宏观指导下的社会行为,齐抓共管,形成合力,以取得事半功倍的良好效果.     

英语习语探源

本文主要从习语与历史发展、习语与地理环境、习语与风俗习惯、习语与宗教信仰、习语与文化艺术等方面来探讨习语的起源,进一步了解英语民族历史发展和社会生活的各个方面。     

欧债危机探源

2008年金融危机后,欧洲主权债务问题逐一显露,2011年进一步发酵,"狼来了"时时惊扰世界经济脆弱的神经。什么原因引发了这场危机,采取怎样的对策才能度过难关,答案需从源头说起。源     

英语姓氏文化探源

英语姓氏是英国人类社会发展进化的历史产物。它与英国的历史文化、宗教、文化传统、价值观念、风俗习惯有着密切的联系。本文通过分析英语姓氏的文化历史渊源及其发展的原因,说明英语姓氏不仅是英国封建社会各个层面的忠实记录者,有着丰富的文化内涵,也是我们研究英国社会历史文化的活化石。     

马克思恩格斯生态哲学思想探源

马克思恩格斯的生态哲学思想诞生于19世纪,是工业文明时代精神的反映。资本主义机器大工业的社会化生产所带来的生态环境问题为马克思恩格斯研究人与自然的关系问题提供了现实性与可能性;黑格尔辩证法、费尔巴哈自然主义、人本主义理论等优秀思想构成马克思恩格斯生态哲学思想的理论渊源;近代后期自然科学全面发展为马克思恩格斯生态哲学思想的形成奠定了认知基础。马克思恩格斯生态哲学思想批判犀利、前瞻特征明显,对于生活在现时代的人们具有重要的指导意义。     

人力资本与商誉探源

人力资本的效用（或称使用价值）是其为企业所创造的价值, 其使用成本则既包括劳动力的报酬, 也包括其对实物资本的消费、效率低下、机会的丧失等造成的经济损失, 两者的差额大于市场平均值的部分称为人力资本的超额效用。由于资本与劳动在市场中力量不对称性, 它们之间所签定的契约是不完备契约, 企业由此而形成对人力资本的垄断, 进而占有其超额效用, 这正是企业商誉的来源。商誉的形成与维护受企业内部以及外部多种因素的制约。企业的商誉每期都会发生增减变化、也会不停地被耗费, 因此其计量与摊销的年限都应是有限的。每个企业努力提高其商誉的结果是社会劳动生产率得到提高, 但总有一半左右的企业其商誉为负。     

野猪的悲剧

家族企业领袖与家族成员的利益息息相关 虎王已到垂暮之年，将王位让给了他的儿子。众兽前来道贺，他们为表达对新国王的臣服，献上了自己猎取的最丰美的食物。其中野猪的礼物最为丰富，原因在于新国王的弟弟很小的时候野猪爸爸曾经将它误伤，这件事情整个森林王国众兽皆知。     

祥林嫂悲剧之我见

鲁迅的小说《祝福》塑造了中国现代文学史上贫穷落后的农村劳动妇女典型——祥林嫂。在旧社会,她成了一个被践踏、被迫害、被愚弄、被鄙视的人物,最后被旧社会所吞噬。本文旨在探究造成祥林嫂悲剧的根源。     

古希腊悲剧与哈代悲剧小说命运观比较

哈代悲剧小说与古希腊悲剧在形式上有许多相同之处 ,它们共同的审美价值在于 ,在神秘而不可抗拒的命运面前 ,拒力抗衡 ,毫不妥协 ,奋斗到生命最后一息的崇高的悲剧精神 ,然而关于“命运”的内涵 ,在古希腊悲剧中表现为不可理解的“无意” ,在哈代悲剧小说中则是“比较可以理解的” ,也就是那个不以人的意志为转移的经济规律的自发力量。