“自然”与人类经济形态的变迁——兼论老子的“道法自然”思想

从自然中心主义（自然经济）、人类中心主义（工业经济）到非人类中心主义（生态经济），人类对“自然”内涵的不同解读进而到采用不同的经济手段对待自然，反映了人类不同的经济活动乃至生存状态的变迁。以非人类中心主义的胸怀去体悟自然的神秘、奥妙和无限性，尝试“道法自然”，理应成为现代人类解决自己经济发展困境的优先价值取向和现实行为选择。     

平面设计中书法艺术的影响作用研究

本文通过书法艺术对标志设计、包装设计、招贴海报设计、平面媒体设计的四个影响着手深入探讨了书法艺术对平面设计的影响作用。     

丁伯奎书法艺术欣赏

<正>~~     

道教生态伦理思想对中国古典园林的影响——"道法自然"的设计前提

道家哲学思想是我国古代重要哲学思想之一,对两千多年封建体制下的古代中国产生了重要的影响.作为一种哲学思想休系,其影响着社会元素的方方面面:其中包括古代政治经济,思想教育,社会文化等.其中,道教的生态理论思想给人类提供了发人深省的智慧.本文主要从一种理论体系解决一项社会实际问题的角度出发,阐述中国古代文人在古典园林设计中体现人与自然的关系.     

漆杏亭的书法艺术

<正> 认识漆杏亭,是因为其任职的南京供电公司近几年不断取得喜人的业绩。省、市双文明单位、国际一流供电企业、党风廉政建设先进单位、全国五一劳动奖状获得单位,其本人也曾被国家电力公司授予优秀思想政治工作者称号。然而,又听说他的书法有相当高的造诣,我却一直不以为然。因为我一向认为企业领导是很难从熙攘纷扰中超拔出来去兼顾艺术创作并达到一定境界的。然     

著名书法家郑必宽的书法艺术

<正> 郑必宽,江苏南京人,1952年生,毕业于武汉大学哲学系,现任江苏美术出版社书画研究室主任。其早年师从林散之先生,书法由此上溯明、宋、越唐、魏、汉,复而返晋、唐回元、清。书风苍古、雄逸、入化境。作品近20年来多次参加国际、国内书法大赛并数十次获奖,名录国内、国际艺术名人大辞典近百部。郑必宽现为中国书法家协会会员,江苏省书法艺术研究会会长、世界华人书画艺术家联合会艺术顾问、江苏书画     

老子哲学中的“道”对现实生活的价值

老子哲学的道贯穿于老子哲学体系的始终,道法自然是老子哲学的基石。然而道的哲学特性对现代具有着重要的借鉴意义,理想的社会应该是法自然的,理想的人性也应该是法自然的。     

《老子》对“道”之“体”及其“用”之原则的阐释

关于老子其人及其书的问题至今仍是一个谜团，本文依据通行本《老子》（即王弼注），首先对《老子》中“道”一词的内涵进行分析梳理，说明了“道”的基本含义，在此基础之上本文对《老子》关于“道”的应用原则进行了简要阐述。     

郭永琰和他的书法艺术

永琰先生自幼酷爱书画，1982年以来他拜李苦禅大师的入室弟子名画家邓锡良先生为师．学习大写意花鸟画艺术。两年后他又向名书法家康雍先生请教书法，并在北京师范大学学习期间，得到启功先生之亲自授课和指点。从而打下了他书画艺术的坚实基础。     

道法自然——读张光兴艺术作品

张光兴,字大拙,一字原上草,山东省桓台人,毕业于南开大学经济学系,获硕士学位。曾任淄博师专校长、山东工程学院党委副书记、青岛理工大学副校长等职,长期致力于中国传统文化与东方美学的研究和传播,并亲手创办了山东理工大学（原淄博师专）音乐学院、美术学院,主持创办了青岛理工大学艺术学院。     

王羲之的书法艺术

自东晋偏安江左后,当时的政治局面得到了暂时的稳定,由临沂(古琅琊)迁居江东的王氏宗族既在朝廷中有着显赫的政治地位又有着比较富裕的生活环境,故琅琊王氏一门中人才辈出。而王羲之的父亲王旷更是一位书法理论家,羲之12岁时便阅读了他珍藏的《笔论》。此     

王清州先生的书法艺术

王清州师从王镛等书法名家。他对生命本源的真切认识以及驾驭笔墨的能力使他的书法艺术得到了升华。本文对王清州书法作品艺术性进行全方位探讨,分析其独特的书法魅力。     

“道法自然“与“和谐“

道家之道和儒家之仁是中华民族文化的精华,都产生于我国春秋战国时代.儒家的鼻祖孔子曾拜老子为师,对老子非常崇敬,其哲学思想互相渗透,互相包容,互相补充,各有侧重.老子"自然"、"无为"的哲学思想对孔子的"仁"有重要的启迪作用,故此道和儒的关系应是文化传承关系.儒、佛也讲道,各讲其道,常以道不同不相为谋,从而把道、儒、佛对立起来,非此即彼,步入了歧途.实质上三家之道、仁、缘有共性,都基于天人和谐,只是诠释的形式、方法、侧重点不同而已.本文从现代科技的理性角度对"道"作以解读.     

桂承江的龙体书法艺术

桂承江在书法上的最大追求,是创造出一种自成一体的书法形式龙体书——一种极具时代特色的草书书法。观桂承江的书法,能让人感受到龙穿行于云雾,虎咆哮于山林的气势;有群龙盘旋万马奔腾的动感;隐约传来山野月夜的缕缕天籁之音……阳刚之美,力量之美,构架之美,意境之美,跃然于纸上。     

关于书法艺术的宏观思考

中国历史悠久,而中国的书法艺术也是源远流长,在几千年的继承、发展、创新中,形成了具有中华特色的传统艺术,深受中国人民和外国人民的喜爱,在中华文明史上占有不可替代的地位。本文将对书法艺术的起源、发展和现状进行介绍,并在宏观方面提出笔者对书法艺术的看法。     

古典的蛊惑——漫议肖军的书法艺术

＂古典的蛊惑＂,这是笔者对肖军近年来的艺术之旅所作的总体评判。的确,从对＂二王＂清新婉丽之质的探求,到以鲜明的现代姿态对之进行＂六经注我＂式的解剖,最终回归到前＂二王＂时代,沉醉于大智若愚、大巧若朴的混沌之境,无一不体现了对这种蛊惑的一往情深和近乎于别无选择的执著甚至执拗。     

“自然”与“自然主义”之比较

"自然"是中国传统文论中的一个重要概念,自然主义在西方文论史上也有着重要地位,二者有着相通的地方,也有着诸多不同。本文力图通过对二者的主要观点的梳理,来找出二者的相通之处与不同点。     

"自然"与人类经济形态的变迁——兼论老子的"道法自然"思想

从自然中心主义 (自然经济) 、人类中心主义 (工业经济) 到非人类中心主义(生态经济),人类对"自然"内涵的不同解读进而到采用不同的经济手段对待自然,反映了人类不同的经济活动乃至生存状态的变迁.以非人类中心主义的胸怀去体悟自然的神秘、奥妙和无限性,尝试"道法自然",理应成为现代人类解决自己经济发展困境的优先价值取向和现实行为选择.     

道纪视域下构建生态自然之道的原力

生态文明建设不仅是中华民族实现伟大复兴过程中需要面对的根本性问题,更是全人类在可持续发展中有待解决的基础性问题.在建设生态文明的过程中,道纪所包含万物的普遍本质,从道家思想的立足点分析人和道的内在本质,从生态对人的反向作用,引导不同地区人群的生态观的反向生成,进一步揭示了人与生态的和谐发展构建自然之道的原始动力.