论罗素真理符合论与亚里士多德真理符合论的差异

亚里士多德的真理符合论是一切真理论的基础,但由于时代和知识体系的不同,以及对真理的研究角度、研究方法和途径的不同,罗素的符合论与亚里士多德的符合论存在着不同特点。     

科斯定理、合成谬误与囚犯难题

科斯的工作决不仅仅是对于社会成本问题的一个解答,更为重要的,是他为我们提供了一种透视经济现象的新方法、新视角。这集中地表现在两个方面:其一,用一般均衡的观点看世界;其二,重视约束条件。在一般均衡框架下,在理想的没有“摩擦”的经济环境中,不可能有“对个人来说是对的,”也不会有“对社会整体来说是对的,但对个人来说却不对”的事情。这是科斯定理的另一种表述了。“合成谬误”的传统分析不仅与科斯的新的方法、新的视角相背离,也与科斯定理的基本内涵相矛盾。而“囚犯难题”个人理性与集体理性相冲突的传统分析同样也与科斯的新的方法、新的视角相背离,并与科斯定理的基本内涵相矛盾。     

论真理标准讨论的实践和理论意义

本文从20年来我国改革开放的实践和邓小平建设有中国特色社会主义理论体系的成熟完善及其广泛传播的角度,阐述了关于真理标准讨论的意义,这不仅仅是为了纪念这场伟大的讨论,更重要的是为了更深刻地理解解放思想,实事求是这一邓小平理论的精髓,更好地贯彻党的十五大精神,把建设有中国特色的社会主义事业全面推向21世纪。     

基于违背外延推理的谬误原因

人们在实际推理活动中经常会出现系统的逻辑错误或偏差,心理学中称之为谬误,其中一类是基于违背外延推理的谬误。目前,研究者发现的这类谬误有结合谬误、语义分类谬误、范畴归纳谬误和相反的结合谬误。对于产生这些谬误的原因,Slomam提出了前提与结论之间的相似性理论,Tversky和Kahneman提出了认知错觉假设理论,Jonsson和Hampton认为是主名词的中心性导致的结果。笔者认为心理模型理论也可以解释这些谬误产生的原因。     

论真理客观内容与主观形式的相容和统一

文章在明确界定真理客观内容与主观形式的基础上，分析了两者相容和统一的可能性和现实过程。认为真理的客观内容与主观形式是可以相容和统一的，并不存在逻辑上的矛盾，同时分析了真理内容的客观性问题。     

“流行的谬误 ”与世界经济的真相—读克鲁格曼《流行的国际主义》

科学之所以有益,科学之所以有趣,也许就在于它的结论有时正好与我们的经验和感觉相反--就象小时候,每天看到太阳从东边升起,从西边落下,我还信以为真地以为是太阳绕着地球转呢,后来才明白其实是地球绕着太阳转. 经济学也是这样,对于许多流行的见地不仅不可以被当然地接受,还应格外警惕,否则便有可能掉进"流行谬误"的陷阱中去.     

简论中国古代学者对论证谬误的批判

一个论证如果违反了论证规则,就不是有效的论证,而是一种谬误。从先秦至两汉时期,中国古代学者对论证及其谬误的研究,就不仅涉及到违反思维的基本规律特别是违反矛盾律所发生的谬误,而且也涉及到思维的基本内容。中国古代逻辑所分析的大多是非形式的实质谬误,这种研究对当时和后世都有积极的意义。     

爱情真理

爱情是磨炼性格的磨刀石，爱情也是检验一个人思想成熟程度的标志。——苏霍姆林斯基     

在实践的基础上把握真理与价值的统一

人类实践——认识活动的两次基本内容之间的关系问题，即价值与真理的关系问题，通过对传真理观的反思，探讨真理与价值的关系问题，在实践的基础上把握真理与价值的统一。     

略论邓小平的真理观

邓小平的真理观以应用为特色。在真理标准运用上。始终坚持用实践标准来检验认识的是非,并把实践标准、生产力标准、群众观点三者有机统一起来;在具体真理运用上,特别注意全面性、过程性和条件性;在应用真理和发展真理上,揭示了真理应用重在实现真理的价值,发展真理重在探求新的真理,它们之间相互区别又相互联系、相互渗透和相互作用。     

简论实事求是哲学命题的由来和发展

“实事求是”一词源于《汉书·河间献王传》,意指治学态度。毛泽东给“实事求是”赋予新的涵义,上升为哲学命题和党的思想路线,并在《改造我们的学习》中作了阐释。邓小平对实事求是思想路线作了完整、科学的揭示,即一切从实际出发,理论联系实际,在实践中检验和发展真理。     

试析真理总是先由少数人发现的认识根源

真理在开始的时候,总是先由少数人发现和掌握,有其深刻的认识根源.人们对真理的认识,要受到认识的各种客观条件限制,要受到认识主体的主观条件制约.在认识的客观条件具备的前提下,只有充分发挥主观能动性的人,才能首先获得某一方面的真理.     

论不同语境下实事求是的四种形态

近年来,学界对于实事求是的研究主要集中在:作为党的思想路线范畴,其确立和重新确立的意义、实施过程中需要注意的问题、内在层次等.然而,在不同的语境下,实事求是至少存在四种不同形态,即作为党的思想路线语境下的实事求是、作为一般工作方法语境下的实事求是、作为治学精神语境下的实事求是、作为社会生活基本准则和评价尺度语境下的实事求是. 在不同语境下,实事求是的含义不同,侧重点不同,对人们的工作、学习、生活等实践的指导意义自然也就不同. 因此,有必要对不同语境下的实事求是开展深入探讨.     

进行“实事求是”教育是党的建设的重要内容

本文论述了对党员进行“实事求是”教育的迫切性和重要意义,并由此认为,这是加强党的建设的一项重要工作。     

有限责任公司股东知情权诉讼若干问题的探讨

本文从股东知情权的含义入手,拟通过对股东知情权诉讼中股东知情权的可诉性问题、诉讼中的原告资格问题、诉讼中的被告资格问题、行使的诉讼时效、诉讼中的举证责任分配问题、股东知情权行使的边界等若干问题进行探讨,试图为实践中越来越多的股东知情权诉讼提供理论参考.     

打造诚信企业文化的几项措施

目前我们谈得比较多的是诚信企业文化的重要性,而很少有人探讨如何建设诚信的企业文化的措施,因此本文试图为企业如何塑造诚信企业文化提供一些方法,以资借鉴。     

简析实用主义的真理观

实用主义是西方哲学中的一个重要流派,而真理观是其重要而具有代表性的一个观点。长期以来,我们对实用主义有过多的偏见与误解,甚至有时完全否定其科学价值。通过考察詹姆士真理观的基本内涵和基本特征,可以看出实用主义真理观中,既有需批判的谬误又有可吸收的真理。我们应以科学的态度来评价它。     

基于马克思主义真理观视角的证伪原则评析

波普尔的证伪理论在科学哲学界影响较大，一定程度上作为了科学哲学思想的基石。波普尔提倡以怀疑、批判和不断创新的精神对待科学研究和理论，鼓励人们向权威挑战，以促使科学处于不断创新的动态之中，由此推动科学自身不断向前发展。从马克思主义真理观的视角来看，这一理论既有它积极的哲学意义，同时也存在某些不合理的认识论因素。