论传统孝文化的历史价值

孝文化是中国传统伦理型文化的基础和核心,堪称传统文化的"标本"。凝结了我们民族先祖对亲子关系及其规律的探索,在历史上是起过积极作用的。只要人类亲子关系存在,孝的伦理感情和伦理义务就有其存在的合理性,传统孝文化的精华也将被恒久地继承和发扬。     

春秋时期的社会思潮对孝观念的冲击

春秋时期，随着人本主义、理性主义思潮的兴起，作为奴隶制宗法道德体系基础的孝观念受到了极大的冲击，这主要表现在三个方面：孝德失去了对人们行为的强制约束力，孝观念的宗教意义悄然消隐在政治、伦理意义的背后；“敬养父母”逐渐成为孝观念的基本内涵。     

张之洞与近代教育

张之洞作为近代教育家，早期曾对传统书院教育进行改革，提倡经世致用的“实学”；洋务运动期间，试办以“西学”为主的新式学堂；甲午战后，逐步形成了一套比较系统的近代教育思想，并认识到建立新学制的重要性，在湖北大规模兴办新式教育-实业教育，师范教育和国民教育，这些活动对推动中国教育近代化过程起到了重要作用。     

巴金新型家庭伦理关系探究

巴金是一位具有浓厚的伦理意识的作家,这种伦理意识与巴金自幼受到良好的传统文化的教育有很大的关联性。深受西方思想影响的巴金,对传统的家族伦理观念进行了重新的审视,既批判了它的不足之处,又继承了其合理的内核,并融入现代的自由、平等观念。巴金的家庭伦理观对当今和谐家庭伦理建设有着一定的启示意义。     

论当代隐私伦理的价值取向及其面临的困境

当代中国处于传统伦理哲学、马克思主义和西方伦理哲学交汇的意识形态之中,三者的结合形成了具有中国特色的意识形态。通过对中国传统伦理哲学、马克思主义哲学和西方伦理哲学的价值取向的分析,探讨它们之于隐私伦理的相互联系及其在中国社会的样态;通过对网络空间的特点进行分析,探讨隐私伦理在网络社会面临的困境及其原因。     

中国传统发展伦理与现代西方发展伦理概述

中国传统发展伦理重视自然规律,重视民生问题,重视生态问题,并对义利关系进行了分析。同时中国传统伦理重视和睦的对外关系,表达了对未来社会的伦理憧憬。现代西方发展伦理对增长型发展模式进行了伦理审思,对发展价值目的进行了探索,并对发展主体予以了道德关注。     

《论语》与《孝经》中孝的探讨

孝作为一种人类共有的情感自人类诞生之日起就已然存在,它是人的天性,同时也成为衡量一个人道德品质的重要标准.中国是礼仪之邦,几千年来儒学伦理纲常的发展使孝这一道德准则在社会关系中占有及其重要的地位.儒学的开山之作《论语》中有相当的篇幅记录孔子对于孝道的理解,这基本构成了儒家孝道的理论体系.在另外一部儒学经典《孝经》中,则是集中展现了儒学之士对孝道的阐释,这一理论阐释对中国人的性格气质以及几千年封建社会的伦理体系和社会的发展都产生了至关重要的影响.     

胡适“五四”时期的人生观初探

一代文化名人胡适,在二十世纪初叶中国思想界的动荡时期,面对西方文化的近代冲击,尤其是面对科学民主的新思潮,他及时抓住时代的主题,提出他那建立在现代科学思潮基础上的个人的、社会的、科学的人生观,并以此为思想武器,去＂除旧布新＂,发动了一场全社会的关于人生观的革命。他对中国传统思想进行了独到的批判反思和整理,阐述了自己关于人生诸多方面的主要观点,这些观念在今天仍有不少发人深省、值得借鉴之处。     

慈善伦理现代性呶构建与路径选择——兼析中国红十字会的系列困境

中国红会系列困境并不是孤立的现象，其背后折射出我国慈善制度和传统伦理观念所面临的尴尬。在观念层面构建慈善伦理的现代性，塑造中国慈善事业的公信力，是引导我国慈善事业健康发展的基础性工作。当代中国慈善伦理现代性的构建，需要实现从偏袒无序向公正有序、从模糊操作向机制透明、从人际信任向制度信任三个层面的转变，需要在实践探索与理论创新上下功夫。     

传统孝文化与明清徽商

明清时期,地域性的商人崛起,新兴的商人阶层对传统文化有着怎样的冲击,传统文化对新兴的商人阶层又产生怎样的影响,这些问题学术界都有涉猎。然而,作为传统文化核心的孝文化对商人产生了怎样的影响,学术界却很少企及。徽商受传统孝文化影响较深,他们继承了传统孝文化的衣钵,他们善事父母,友爱兄弟,讲究仁义,忠于朝廷。在继承的同时,徽商也发展了孝文化,赋予了孝文化新的内容。把徽商放到传统的孝文化背景下考察,可以更清晰地看出传统文化对商人的双重影响。     

当代中国家庭伦理道德建设

家庭伦理道德不但关系到家庭幸福、社会稳定,而且是社会公民道德建设的重要组成部分,因此,建设适应时代要求的中国家庭伦理道德有着十分重要的现实意义.从当代中国家庭伦理道德领域出现的问题和矛盾入手.在全面分析家庭观念的变化、家庭结构变迁和家庭功能嬗变的基础上,对家庭伦理问题进行了归纳、反思和分析,并指出建设当代中国家庭伦理道德的途径为强化夫妻伦理关系、正确处理好代际关系,做到传统现代、义务权利、自律他律的统一.     

百善何以孝为先

本文从"孝"在中国传统文化中的地位这个角度解释了"孝"何以作为"百善"之先,并指出了"行孝"在现实社会中的意义.     

“网婚”引发的伦理思考

"网婚"是继网恋之后,引起社会关注的一种网络形式,它的产生对传统家庭伦理和伦理道德观念的提出了挑战。本文试着从伦理的角度进行剖析,通过分析网婚产生的原因、影响,为人们提供一种伦理导向,教育人们树立正确的婚恋观。     

"孝"、"乐"、"和"的三元同构

以儒家的“和”为思想基础,从文化内含上界定“孝”、“乐”、“和”三者的含义,并站在政治与社会伦理的角度,分析其三元同构的合理因素。“孝”、“乐”、“和”三者既紧密相连又相互补充,三元同构,共同丰富和延展了中国音乐的“和”文化意识特点。     

从家文化到家族企业伦理意识——对当代中国家族企业合作伦理意识的评析

中国家族企业已经历经多年的风雨洗礼。在新的经济技术和政治文化等社会条件和环境下,中国家族企业在参与市场经济的经营和管理过程中．抛弃家族伦理意识的糟粕,保持其精华,并不断吸纳现代企业伦理道德,在过去的30年里,中国经历了从计划经济转向全面的市场经济的过程。在这一过程中,中国当代家族企业以自己特有的伦理意识在其经营运作过程中发挥着独特的作用。本文着重对中国当代家族企业的伦理意识进行评析．从中国传统的家文化这一伦理意识的根源入手．对中国当代家族企业的伦理意识发展迁徙的历史及现状进行分析。讨论了中国当代家族企业伦理意识的合理内核——合作伦理意识。     

从《论语》看传统汉服的意蕴

作为儒家经典的《论语》,对服饰也有诸多涉及,其中服饰礼仪方面的内容体现了传统服饰观念的深刻内涵.文章历数了《论语》中的服饰论述,在分析其论述语境的基础上揭示了传统服饰观念的礼仪内涵、伦理意蕴.     

发扬孝忠文化 构建和谐社会

孝和忠的范畴都源于中国儒家思想，“孝”在中国根深蒂固，“忠”却在日本发扬光大。我们应积极挖掘传统孝忠文化中的优秀成份，使之成为和谐社会建设的基本理念。弘扬孝道，使社会形成敬老爱老的风尚；扬弃忠的观念，让人懂得，忠不仅体现在忠于国家上，更体现在忠于家庭、忠于团体、忠于企业上。     

中国传统孝文化分析

孝是中国传统伦理道德的核心,它的产生与人类的性本能的有着密切的关系,但是真正促使孝上升为一种化行为的却是性禁忌。在孝化的形成过程中,中国传统农耕经济具有决定作用。从本质上来说,孝是人类通达“天人合一”的一种途径。     

从传统文化看中国商人的诚信

信任属于社会伦理的范畴 ,而中国文化中的儒教思想对于中国人具有千余年的影响 ,其作用不亚于韦伯在其著作中所重视的宗教伦理 ,甚至于在宣扬处世哲学方面尤有过之。儒家伦理中的“家庭观念”与商人的“诚信”有着内在联系。     

广告及其伦理问题探析

广告的发展对拉动经济增长,启动社会需求有相当大的作用。同时,我国广告业在快速发展过程中也暴露了经济关系对立和文化观念冲突等诸多问题,适时构建合理的广告伦理和社会主义市场伦理,将对我国广告业和市场经济的健康发展有着重大现实意义。本文根据广告的特征和利益构成,从广告主客体利益关系与利益行为、广告社会功能和社会价值的评判,广告文化与传统文化的关系三个方面对广告伦理进行了探讨并得出相关结论。