国货不可借“洋”威

国货不可借“洋”威郑文言借＂洋＂立威，历来为国人所耻．然，不知从何时起，伴随洋货的走俏，国货借洋立威之风却日渐盛行。抛开国货洋装、国货洋名、国货洋文等等之类不谈，单就国货洋人做广告，乐用洋人吹的借洋之法，笔者心中就常常为之感到不是个滋味，难道中国的产...     

“虎”、“风”及其它

“虎”、“风”不相及,如同风马牛不相及一般.人非圣贤,对既有的尚目不能了然于胸,却又生出许许多多臆想,将”虎”与“风”掺和到一起,并扯出其它,似乎是其一,但确乎必要.先说“虎”.众所皆知,自古以采,虎乃害中王,其魁伟彪悍,凶猛残忍,称霸于百兽之中,横行于山野丛林,人们不仅不敢见之,而且不敢议论之,到了“谈     

商人性生活

中华民族崇尚含蓄，尤其在“性”这个问题上。虽然儒家正视“食色性也”，但也提倡“发乎情，止乎礼”。因此，在长达数千年的历史里，虽然性是所有人生极其重要的组成部分，却一直处于“可做不可说”的状态。然而近三十年来发生了巨大的变化。人们不再耻于谈“性”，而是越来越持包容态度，甚至积极地正视这一基本需求，主动追求其能够带来的幸福与快乐。在这种情况下，原有的社会格局正在发生改变，尤其是人们的婚姻格局、情感方式，都呈现出前所未有的复杂形态。[编者按]     

国货，你怎能借助洋威来促销？

国货，你怎能借助洋威来促销？郑文成借洋立威，历来为国人所耻。国货借助洋威来促销．就更是国货营销之大辱。然而洋货在华吃香走俏，我们有不少的国货生产经营厂家，却竞相热衷于去借助洋威来促销，明明是地地道道的中国货，完完全全的中国产，可却偏偏羞于向国人言自己...     

财富管理——小企业主如何规划财富？

沃德财富是针对交行零售高端客户的理财服务品牌。OTO是沃德财富品牌的LOGO，沃德的名称从OTO音译而来，“沃”具有丰厚、肥沃等含义;“德”有美德、高尚的意思，以服务之“德”，创财富之“沃”，寓意诚信、厚德乃取财之道。“沃德财富”庇音同“我的财富”、“获得财富”，     

乐凯，让本土品牌乐不起来

与柯达合资谈判谈了10年的乐凯，至终仍然保留了“乐凯品牌”，因此也成为了国人心目中“民族品牌”的一面旗帜，但乐凯出局“中国名牌”之选又让人看到了本土品牌发展的隐忧，个中的内因不得不令人深思和警醒。     

靠制度实现自我管理

一项制度出台，国人首先想到的是“好”与“坏”，然后再谈执行不执行。科学合理的管理制度设计就是要遵循自激励、自约束、自协同的原则。     

唐代吴筠的真诚严谨

道士吴筠，唐朝华州华阴（今陕西华阴）人，博通经史，尤善文辞，性格耿直而高洁，不能随流俗而俯仰。少年时举儒子业，《旧唐书》称其为“鲁中之儒士也”，因进士不第乃入嵩山，依上清派宗师潘师正为道士，而修持“上清经法”。吴筠人道后在师父的指导下，他存思观想，内实精神，究谷神元妙；符篆咒语，印剑导引，存想内神以卫身；苦心钻研，乃深得“上清经法”之精髓。吴筠尤其善于诗歌著述，所著歌篇，传于京师。玄宗闻其名，遣使徵之。既至，与语甚悦，令待诏翰林。     

李莎：“懒人部落”的推动者

说起懒，大部分人脑中立刻会想到“好吃懒做”这个词。懒，作为一个贬义词，一直为勤劳的国人所唾弃。然而偏有人敢冒天下之大不韪，不但迎合懒人需求开起了懒人用品专卖店，还将“懒人部落”之“懒”精神推广到全国。这个“离经叛道”的女子便是李莎.     

橘生淮北

自1990年雅芳“大驾光临”之始，直销于国人而言，始终是个“令人头痛”的行业。20世纪90年代不少公司假直销之名、行传销之实，到处招摇撞骗、非法敛财。由此引发的经济秩序混乱，给国家和人民造成了巨大的经济损失。1998年4月，中国政府忍无可忍，国务院终于颁布《关于禁止传销经营活动的通知》，一笔封杀了一切直、传销活动。     

食品行业，想说爱你不容易——农夫山泉、统一“砒霜门”事件解读——砒霜门：中国食品行业迷思

故事的起源来自于两个国人耳熟能详的知名食品品牌，一种令人闻之色变的化学物质——砷，一个总是丑闻迭出的行业，一个本应“靠谱”但是现在却让人觉得悬念重重的政府部门。     

制度创新是基础 经济互补是关键──对“九五”时期财政货币政策协调配合问题的探讨

制度创新是基础　经济互补是关键──对“九五”时期财政货币政策协调配合问题的探讨秦池江经济体制改革进展到今天，回过头来看看我们走过的路程，就会发现改革乃是一条不可抗拒的规律。财政政策和货币政策的关系，从根本的属性上来看，两者是不可分离的，不可替代的，通...     

熨衣板危机:内忧还是外患?

中国熨衣板行业尚未突破美国“封锁线”，却又遭遇欧盟“伏击”。 所谓“兄弟阋于墙，外御其辱”。大敌当前，国内熨衣板企业或各自为战，或同门相残，让人匪夷所思。 “内忧为外患之源，外患乃内忧之果。”诚哉斯言!     

王充思想与浙商文化

王充是中国历史上的大思想家，也是中国古代为数不多的在今天具有国际影响的伟大人物。章太炎说：“汉得一人焉，足以振耻。至于今，亦鲜有能逮之者也。”胡适评价其为“中国古代最伟大的哲学家之一。”     

你好!职场男闺蜜

名利斗兽场，“职场男闺蜜”这款珍稀品种，得之真乃大幸!     

生离死别

岳飞《满江红》有语：“靖康耻，犹末雪，臣子恨，何时灭”，“靖康耻”即宋钦宗靖康二年，宋徽宗和宋钦宗被金兵虏走，蔑封为“昏德公”和“重昏侯”的奇耻大辱。这一年，北宋灭亡，宋高宗在南京即皇帝位，史称南宋。     

邓斯·司各脱：形而上学的思

在哲学史的认知上，人们习惯持有一种唯心主义与唯物主义水火不相容的思想定式。其实这种思维模式早在中世纪后期就已被苏格兰经院哲学家邓斯·司各脱所打破。作为唯名论者，他认为实体乃作为单个物体来存在，因此“共相”不可能脱离单个物体来独立存在；不过，“共相”作为物质之“名”并不纯为“心想”，而是反映出世界存在之所依的无所不在而又统一的物质本原。而且这种“心想”也是灵魂与肉体共构之人的活动，由此而论，或许灵魂中有物质、物质则有思想能力。这里，他开始悟到思想活动也是一种物质活动，其沉思所指归的形而上之学却有着实在的、本原意义的物质内容。     

新经济时代企业的经营理财

新经济是指90年代以后美国经济在科学技术进步与经济全球化共同作用下所表现出的一种新状态：即经济出现持续的高增长率、低通货膨胀率和低失业率，且持续9年多。这为以往的经理理论(失业率与通货膨胀率反向相关)所无法解释。因而被称为“新经济”。后来．随着“网络股”的飙升．许多人开始在不同场合把以信息、网络业为代表的“新科技产业”或“科技板块”称为新经济．形成目前“新经济”的狭义概念。     

“新鲜人”巧购保险

每年都有许多学子迈入就业市场，成为社会“新鲜人”。社会新鲜人如何为自己选择一份保险，既可承担不可预料的疾病和意外，又是低保费，高保障，而且不给个人在经济上造成负担呢？     

国色天香，自然天成——访中国花鸟画画家郑玉兰

牡丹是中国特有的花卉，深受国人的喜爱，有“国色天香”之美誉，往萌疫国人誉为“国花”。 在纪念新四军建军七十周年的画展上，一幅牡丹画吸引了众多观众的视线。一朵朵牡丹千姿百态，娇艳动人；立意构图，别具一格。令人啧啧称奇!此画的怍者就是郑玉兰。