中国古代中间商人的历史演变

中间商人在中国的先秦时代便久已有之，“质人”的称谓至迟产生于西周，而后多有变化．唐以后名目繁多．特别是五代宋时出现了中间商人的行业组织即“牙行”，不仅有官私之分．更有性别之差；下及明清．虽有周折，但中间商人发展趋势更加专业化。     

黄坚强 义者得天下

义者，德也。德乃成就大业之根本，有德者心如大海，可以容纳百川。早就听说湖南市场有位领导人，重义气，讲德行，成长速度之快，心态之平和，能力之强悍，为人之真诚，让人无不敬佩。近日，记者有幸见到了这位领袖——黄坚强。交谈中，     

古典与现代的“时尚元素”

从400多年前第一批瑞士产钟表诞生以来，瑞士高档腕表已经由达官贵族进入寻常百姓家。当今，瑞士名腕更是成为现代时尚组成的重要元素。前卫者有之、优雅者有之、复古者亦有之。     

试论从保全抵押到投资抵押

市场经济中，抵押制度乃交易信用之维持的重要手段。抵押制度有保全抵押和投资抵押之分，二均有维持交易信用之机能。然而现代市场经济的快速发展，对交易安全、交易便捷及交易成本提出了更高的要求。在交易便捷和交易成本最优化方面，保全抵押制度显得先天不足，投资抵押制度则适应了发展趋势。市场经济之发达必然要求抵押制度从保全抵押向投资抵押过渡。     

论王维诗中的动与静

“词以境界为最上，有境界则自成高格，自有名句。“大凡有作品传世之诗人词人，都各有自家之内在精神，笔下也当各有自家境界而不相混杂。王维诗中动静相衬造成的意境美，就是他在艺术上有别于其他诗人的最突出的特点之一。     

新潮休闲饮品，炫亮花果爽赚钱不可挡

一、产品特点：一一种以天然植物精华作底料，以各种果粒果丁作点缀，经独特工艺完美调配后，爽滑娇嫩、固液共存，吸管一吸，悠然入口，有一种“痛快淋漓”之感!这种时尚休闲品，目前很是流行，而且有一个别具风情之名“梦幻之恋”。当加入山楂片粒，顿觉其味鲜嫩滑爽、酸酸甜甜、味道极佳!若加入各种椰果，不但外观亮丽、而且吸中有嚼、嚼中有吸、口感别致!     

中美税收比较谈

中美税收比较谈李爱鸽，张倩美国有“租税之国”之称，其税收又有“群众税”之称。也就是说，美国的税收主要来自对公民的征收，当然，也有公司所得税。但总的情况是，在实践执行中，公民与各种税都有关联，所以，公民的纳税意识、纳税观念、纳税行为都表现的比较积极。象...     

职务消费需要阳光

国家以公共权力强制所有的纳税人纳税，但这笔税收不止是为公务员提供公务消费，主要是为全体人民的福祉服务。公仆有管理之责，但无权滥用；主人有监督之权，政府应顺从民意。[编者按]     

多种创新小吃 做火大市场——炫亮花果爽 赚钱不可挡

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风霜雪雨搏激流——永州市第三中学九十年回眸

零陵、永州一地二名。零陵古郡、永州古城，醉倒时空，蜚声中外。恩院风荷(永州有名的八景之一)，她用一个美丽而动情的故事包装，别有风韵地植居古城之南。永州市第三中学便坐落在这块积淀历史文化底蕴的神奇土地上。南有潇水环绕，北有芝山相傍，东屏羊角山之妩媚，西望朝阳岩之秀美。在这里，她牵过唐代柳宗元的独钓情思，同情过宋朝范纯仁的人生感悟，聆听过清吏卢宗耀的满腹忧伤，在风雨泥泞，     

纪念五四运动 发扬五四精神——纪念五四运动80周年

80年后的今天,我们重温五四运动的历史,回首百年中国的兴衰巨变，首先使当代中国青年明确五四精神的核心是爱国，但五四时期的爱国则表现为救国，新形势下的爱国则是强国．其次使当代青年认识到发扬五四精神不仅要有爱国之心、报国之志，还要有强国之能。从而教育青年自觉维护和珍惜我国安定团结的政治局面，在党的领导下，认真学习邓小平理论和科学文化知识，掌攫过硬的本领，为努力建设有中国特色的社会主义事业而奋斗。     

论《三国演义》之“义”——义的类型剖析（一）

《三国演义》之“义”有多种类型，有正反之分。它与小说的战争、外交、人物性格和情节等有密切的联系，在作品中的作用非同一般。本文重点论述忠义、仁义、礼义、正义、信义等“义”的正面类型。     

雅芳中国市场战略三大关键性失误

前些日子，因为“贿赂门”引发的雅芳中国掌门人及其高管层停职事件，在中国直销界可谓一石激起千层浪，行业内外热议不断。其中，就事论事分析整个事件背后的关联原因者有之，纵横环视分析跨国企业的暗箱外事手段者有之，更有直击主题拷问与雅芳贿赂行为有关的行业政策后遗症的买单问题者。凡此种种，让人目不暇接。     

地球之水哪里来

众所周知，我们人类居住的地球有71％的表面积被水覆盖，因此地球有“水的行星”之称。但是，地质学家们经过科学研究发现，并非在地球形成之初就有这么多的水存在，地球上的水是逐渐增多的。近两万年来，世界海洋的水位就增加了大约100米。那么，地球表面不断增加的水是从哪里来的呢？     

经权思想的逻辑进路——以汉儒、宋儒和明儒为中心的考察

经权思想是儒家哲学的重要内容。自从孔子将经权提升为哲学方法论范畴之后，汉儒、宋儒和明儒分别阐发了“反经合道”说、“权便是经”说和“经是已定之权，权是未定之经”说或“经乃有定之权，权乃无定之经”说。这三种经权观恰好构成否定之否定的辩证发展过程。     

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才学与性情:陈衍的“学人诗”观念

陈衍是近代“同光体”诗学的主要理论家，其理论观点“学人之诗与诗人之诗合”虽未明确其实际内涵，但从其语意中所表达的实是一种在“人成”基础上的诗学功夫论，不但有对诗人精神主体的要求，也有对诗歌理想新境创造的期望，更有对社会现实文化的关注意蕴。     

将来给付之诉之“预先判决的必要”探析

大陆法系的民事诉讼法理论中，与确认之诉、形成之诉并为民事之诉三大类型的给付之诉可进一步划分为现在给付之诉和将来给付之诉。将来给付之诉揭示了在给付请求权尚未届依法行使之时，原告的诉讼请求有必要通过裁判的方式予以救济这一现实困境与立法盲点交叠下诉权理论延伸的现实可能性。将来给付之诉的诉讼标的、诉的利益以及将来给付之诉下权利生成的途径论证其必要性及价值归属等多维度分析，联系扩大司法救济范围，为保护当事人合法权益提供更加有力的理论依据。     

三国中最恐怖的款待

中国人之善良和平，谦恭仁爱，在这个世界上，是数得着的。但某个皇帝，某个军阀，或某个什么也不是，手中有杀人之权柄，一旦暴虐起来，那份残忍之心，也着实可怕。古代刑法中，就有一条凌迟罪。行刑的时候，刽子手要将犯人一刀一刀地割切．用刀必须达到三千多次，还要保证罪犯不能马上毙命，所以，凌迟一个罪犯，常常要两天工夫。这种处决的方式．已失去任何惩罚的意义，而是人类最丑恶的变态心理的残酷发泄而已。     

“普世价值”的争论及其对思想政治教育的启示

“普世价值”近年来一直广为流传，反对者有之，追随者亦有之。本文综合各方关于“普世价值”的不同观点．从思想政治教育的政治保障功能、教育功能出发，于“普世价值”自身的内涵及其相关不同论点中得出启示，以期提高思想政治教育的现实性和有效性。