高端服务业的市南胸怀

青岛,有容乃大,放宽胸怀。"海纳百川,有容乃大,壁立千仞,无欲则刚"是林则徐在160多年前自撰并悬于政事堂的一幅楹联。"有容乃大"是整句的精粹,其中的"容"字,含有"包容"、"宽容"、"容纳"和"容量"的意思。     

浅议西方修辞学中的“劝说”与“同一”

古典修辞学的中心意义是"劝说",现代修辞学理论的关键是"同一"。"同一"和"劝说"表示相同的意思,它包括了"劝说"所包括的一切,它又超越了"劝说","同一"论是对"劝说"论的传承和融合,两者相互关系,"劝说"以"同一"为开始,又以"同一"为结束。"同一"是目的,"劝说"是手段,"同一"通过"劝说"来实现。     

浅谈司马迁“发愤著书”说

司马迁的"发愤著书"说继承《论语》"诗可以怨"的传统,他对前人改进创新,对后人也有很大的影响,意义深远。韩愈的"不平则鸣"说,欧阳修的"诗穷而后工",陈师道的"其穷愈甚,故其诗愈多"等都深受司马迁的"发愤著书"说影响。韩愈的"不平则鸣"说中,已经意识到"泄愤"和"言道"的统一性,这是对司马迁"发愤著书"说的一个很好的发展。     

论把握防治腐败中“两权”环节

"两权"是指"权位"和"权者"。防治腐败要素中,"权位"是根本要素,"权者"是核心要素。重点论述了"权位"和"权者"的"笼子"及政治体制建设,即:把握"权位"设立环节,构建适度权力结构;把握"权者"选拔环节,确保执行权力安全。做到:设立"权位"服务人民,选拔"权者"德才兼优,进一步防治权力腐败。     

论防治腐败中“两权”建设

"两权"是指"权责"和"权惩"。防治腐败要素中,"权责"是内在要素,"权惩"是法治要素。重点论述了"权责"和"权惩"的组织体制建设,即:强化"权责"履职建设,完成本级权力任务;加强"权惩"两院建设,坚决惩治权力滥用。做到:执行"权责"严格履职,加强"权惩"法治腐败。     

第三只眼

港台商人的禁忌香港、台湾的商人有很多的禁忌,和他们打交道,千万不要冒犯了这些禁忌,否则就可能事与愿违。港台商人最忌讳送茉莉花和梅花,因为"茉莉"与"末利"同音,"梅花"与"霉花"同音,作为经营者,谁愿意只赚末利或倒霉呢？介绍配偶,千万不要称"爱人",而一定要称"太太";介绍丈夫时要称"先生"'。否则港台人还以为你是第三者。因为在港台人的习惯中,"爱人"并不像大陆指配偶,而是"情人"的代名词。到饭店吃饭,不能叫"白粥"、"斋面"、"炒饭"、"炒蛋",因为"白粥"含有一无所有的之意,而"斋"与"灾"同音,"炒饭"、"炒蛋"则会便店主联…     

广告业,是否也需要有一个批评机制

定下小文标题,心里就有些不踏实,"批评"二字一出现,自然会联想到"批判"、"批揭"、"挨批"、"批斗"……等等,"十年"的影子又重新映在眼前,心有余悸,见了"草绳"就当作"蛇"。为此,反复考虑是否改作"评价"、"评析"、"评估"、"评议"、"评说"……之类。但又觉其又不能表达实际内涵,真是左右为难。在犯愁之时收到北疆的一个     

招聘面试十大技巧

面试不但是企业甄选人才的重要方法,也是企业展示自我形象的良好机会。可是,很多企业的面试不得要领,面试功能得不到发挥。本文阐述了在面试的"备"、"接"、"听"、"讲"、"问"、"导"、"辨"、"记"、"送"、"选"等过程中的十个技巧和应该注意的问题。     

“有无相生”与道家创业之道——道家辨证管理智慧之一

道家辩证法以"反"为中心,涵摄相反相成与物极必反双重意蕴。"有"与"无"作为道家最基本的辨证范畴,是"道"的确切之"在"与以"无"为体的辨证统一。"有无相生"的思想对今天的创业具有"无中生有"、"有中生无"、"有以无用"等多方面的启示。     

“无产”、“有产”问题探微

当代中国在共享改革开放丰硕成果的同时,有关"有产"和"无产"的问题却时常困扰着人们。为进一步解放思想,尽快走出"有产"和"无产"的困惑,本文在探究"无产"和"有产"来历的基础上,阐述了其科学内涵,并进一步分析了新形势下"无产"和"有产"的划分标准及其现实意义。     

企业重整与“僵尸企业”处理对策探究

"僵尸企业"是经济转型过程中的产物,也是市场经济"劣淘汰"的必然。"僵尸企业"不同于因问题资产陷入困境的问题企业,能很快起死回生。"僵尸企业"的特点是"吸血"的长期性、依赖性,具有绑架勒索的特征。"僵尸企业"吞噬了经济活力,消耗了原本可以投入新兴企业和部门的税款、资本和劳动力,其存在会引发各种纠纷。对"僵尸企业"进行处理,需进行"专家会诊",区别对待,既不盲目救助,也不一味清除,这其中的"度"较难把握。文章从"僵尸企业"的定义、特性入手,旨在拓宽其处理对策,激活"僵尸企业"资源,积极引导经济的转型升级,减少过剩产能,让"僵尸"入土为安,腾出宝贵的实物资源、信贷资源和市场空间。     

笑一笑

编辑部的故事编辑:"先生,你这篇文章写得太松散了。"作者:"哦,那你按散文发吧。"编辑:"呃……那个,但写得太杂乱了。"作者:"啊,那就按杂文发吧,没事儿。"编辑:"呃……不过,这个作品显得有点幼稚。"作者:"哈哈,那就按童话发吧,我不介意。"编辑:"哎呀,说实在的,这篇文章没有一点新意!"作者:"啊,是吗?那就按古文发呗。"编辑:"……"     

当前高校管理人员绩效考核体系的缺陷及改进思路

当前,我国高校管理人员绩效考核存在着绩效考核过度追求"量化"、考核结果失真和激励效果不佳等缺陷。为此,要在坚持考核指标设计"科学性"、"全面性"、"发展性"和"差异性"等原则的基础上,同步推动"绩效考核"到"绩效管理"、"过去导向"到"未来导向"和"平面化"到"立体化"等转变,不断丰富高校管理人员绩效考核体系的内涵。     

象之品味——关于尚涛的绘画

艺术的根本归宿是"品味"问题,尤其是水墨画。那些所谓的"当代性"、"精神"、"个性"、"风格"等,都只能算作作为整体的"品味"某个侧面的表现。艺术家生活在一个特定的时空环境之中,假如他只是强求地去表达"时代"、"地域"等空壳般的感受,且未能将这种人人都可能获得的感受转化为自己艺术的符号,传达出一种独特的艺术气质的"品味",那么,这样的"时代精神"、"当代性"、"民族性"、"地域特点"将是大而无当、空洞无物的。尽管,这些大而空的总结性术语或口号可以被广泛地应用于美术史的论述之中,被以常见闻于一些"指导性"的文章或神侃之中,但当我们这类凡人面对具体的艺术作品,我们捕捉和感兴趣的更多是"趣味"、"格调"、"有意思"等等,也即进入和关注的是"品味"的层面。当然,艺术家自己的符号包括着     

5S管理推行与实施——谈云南某公司5S管理心得

"5S"是指"整理"、"整顿"、"清扫"、"清洁"、"素养"。本文试从现场管理的角度来对"5S"展开论述分析,探讨其在执行中的注意事项,如何采取应对措施实现"5S"的有效实施,来提高现场管理水平,进而增强企业的综合竞争力,经受市场考验。     

“一带一路”视角下“网上丝绸之路”建设探讨——以郑州市为例

"网上丝绸之路"本身就是"一带一路"建设的重要组成部分。"丝绸之路"建设的进程推动了"一带一路"的建设。与"丝绸之路"建设可能遇到的高风险和低回报相比,"在线丝绸之路"具有成本低,效率高,容量大,风险低的特点,易于成为"一带一路"建设中的突破点。以郑州市为例,分析"网上丝绸之路"实现的路径及发展建议。     

浅论孟子的仁政与井田制、性善论思想

孟子提出的"仁政"、"性善论"、"井田制"思想和学说,是一个自洽的理论体系,作为经济基础的"井田制"和思想基础的"性善论"是实行"仁政"的必要条件。"井田制"、"性善论"、"仁政"思想对于今天社会主义道路、理论体系和制度建设,以及社会主义道德建设有着历史借鉴和启迪意义。     

新公车时代 谁应该唱主角?

从"崇尚奢靡"向"务实低调"转变,从"官本位"向"去标签化"转变。在全国"两会"结束之后,关于轻车从简、需要正能量"新公车时代"的呼声越来越强烈。对于自主品牌来说,这是一个机会。"新公车时代"是国家崛起的象征,是公众提升对中国制造信心的机会,更是提升自主品牌品牌力的良机。当然,"新公车时代"不是"扶贫项目,"更不     

论孔子的“义利观”及对现代企业管理的启示

孔子的"义利观"蕴含着深刻而丰富的智慧,不能简单地把孔子的"义利观"归结为"重义轻利,义利对立"。本文从七个方面分析了孔子"义利观"中所蕴含的智慧,包括"认可私利是人之所欲"、"义以为上"、"重视民利"、"见利思义"、"义以生利"等等,这些智慧对于提升现代企业经营者的经营理念将大有裨益。     

仁者爱人

中国自古是礼义之邦,孔子创立的儒家思想对后世中国以及整个东方文化产生了巨大的影响。孔子宣扬"仁"的学说,他认为"仁"即"同情和爱人"。学生樊迟曾问孔子:"什么是仁?"答日:"爱人",关爱别人,就是"仁"。他大声疾呼"爱人"、"安人"、"安百姓"、"泛爱众"、"博施济众",表现了天下为仁的朴素人道主义精神。