现存《近思录》版本与嘉兴刻书

存世的《近思录》及其整理本较多地有赖于明清嘉兴私刻,特别是清初嘉兴吕留良家族的刻书,为朱子学的传播作出了难以磨灭的贡献。现存清初《近思录》白文本则多为吕氏家塾、宝诰堂刻本;天盖楼刻本蔡模《近思续录》为吕留良门人柯崇朴校订。明末,钱士升自刻续编本《五子近思录》十四卷,在明末清初的理学传播中也有肇始之功。他们为弘扬程朱之学、发展浙江文化事业作出了重要贡献。     

从长城视角看清代"大一统"思想

儒家"大一统"民族观的形成,经历了漫长的历史进程,自秦始皇统一中国开始,统一便成为中国历史发展的大趋势,也成为各民族的共识.尤其到了清代"大一统"观念更加深入人心,人们的大一统意识也越来越强,而长城之设与"大一统"又存在着某种内在联系.因此,本文试图以长城为视角,通过探寻清代在"大一统"方面所具有的新民族观以及对民族关系的影响,以希望能更好地继承并弘扬儒家"大一统"思想的精华,为维护祖国统一与各民族团结提供借鉴的历史经验.     

"味"范畴在清代词学中的承传

"味"范畴在清代词学中的承传,主要体现在两个维面:一是批评层面对"味"的承传运用;二是理论层面对"味"的承传阐说。在第一个维面,"味"在北宋中期进入到词学批评中后,其实并未得到大量运用,而发展到清代,它成为了人们品评词人词作的主要审美范畴;在第二个维面,其承传的内容主要体现在对"味"作为词作审美之本的标树及对词味创造与生成的探讨上。上述两个维面,将"味"作为词学审美范畴的内涵较为充分地展现了出来。     

从"互文性"视角看曹操形象"脸谱化"

综合史传分析,曹操形象虽不出众却具有不凡的内在气质,但是在经毛氏父子评改《三国志演义》后,小说、戏剧中的曹操"奸雄"形象"脸谱化"逐渐形成。中国古代的文学创作重视教化,曹操形象是随着人们基于以道德评判、封建正统观念为准绳的审美价值观而变化的。     

浅论刘体仁《七颂堂词绎》中“境界说”的内涵

刘体仁是明末清初时期词学发展中一个重要人物,其《七颂堂词绎》中"境界说"的提出,首次将"境界"这一术语引入词学批评范畴,对清代中后期的词学发展和研究,尤其是对王国维"境界说"的形成产生了一定的影响。刘体仁"境界说"核心内容散布于《七颂堂词绎》中,主要体现在"词之体式论"、"词中警句"与"词之神理"三个方面,其直接影响了王国维"境界说"的相关理论,"境界说"在词学领域有首创之功,其对于清代词学发展有着不可磨灭的贡献。     

学生宿舍“微环境”中的党建载体创新

以学生宿舍"微环境"为载体创新党建具有重要意义,能贴近学生实际,提升党建工作针对性与实效性,可发挥党员和积极分子的模范作用,推动宿舍人性化管理,有利于实现全员、全过程和全方位育人。但目前学生宿舍"微环境"中,党建活动形式相对单一、内容有待丰富、实效有待提升。为改进这些不足,江西旅游商贸职业学院实施"党员素质提升工程",创新党建形式;成立"宿舍讲习堂",打造党建工作品牌;在学生宿舍"微环境"开展志愿服务活动,组建党员实践团队,并落实保障措施,取得良好效果。     

明朝"弘治通宝"小平钱的版式

对于明朝钱币版式的研究,多年来我们主要集中在明初的"大中"、"洪武"及明末的"万历"、"天启"、"崇祯"等几朝.因这些皇帝铸行的钱币有大小不同的币值,而且多带纪地、纪局和纪值等背文,所以容易引起人们的研究兴趣.而其它如"永乐"、"宣德"、"弘治"、"嘉靖"等钱币,因大量发行的均为光背小平钱,故除对极特殊品的版别有所区分外,诸钱谱大多一带而过,所列版式单一,给人们有明朝中期钱版式简单之感.     

高校学术权力困境及对策

学术权力是因学术而产生,为学术发展而存在的权力.当前制约学术权力有效行使的原因有历史的、体制的、法律的、制度的以及观念上的因素.应对的对策是:正确认识学术权力,改革管理高校体制,完善法律法规,建立学术委员会制度,扩大对外开放.     

中国清代印花税票版本简考

印花税票的研究在大陆之外的华邮界和欧美国家渐成一种学问,而中国清代印花税票的版本还存争议.从目前华邮界的争议入手,根据历史文献与实物,对清代印花税票的版本进行考证,认为清代印花税票有"两版一样",即美国版印花税票、日本版印花税票、英国版印花税票草图印样.红印花原票不是"印花税票"而是海关印纸;美国版印花税票是清代实贴票,但其印制时间仍存争议;日本版印花税票于1903年印制但未使用;英国版印花税票未印制但有草图印样.     

"80后"高校教师职业幸福感缺失归因及追寻

高校教师的职业幸福感是指对职业生活、学术生活的满意程度.而"80后"高校教师却面临职业发展、心理发展、人际关系处理等多方面的职业困惑和压力.通过对职业缺失归因及追寻,提高"80后"高校教师的工作积极性,可以增强其教师职业主观幸福感.